2022届高三语文课时作业本(第280练)
2022 届高三语文课时作业本
(第 280 练)
【基础训练】
一、语言文字运用
阅读下面的文字,完成 1-3 题。
黄梅戏,原名黄梅调、采茶戏等,起源于湖北黄梅,发展壮大于安徽安庆。与京刷、
越剧、评剧、豫剧并称“中国五大戏曲剧种”。历史尽管不长,但黄梅戏凭着优美的唱腔
鲜活的人物与通俗的故事深受广大群众所欢迎。“树上的鸟儿成双对,绿水青山带笑颜…
…”一曲《天仙配》让黄梅戏流行于大江南北。黄梅戏唱腔淳朴流畅,以明快抒情见长;)。
黄梅戏语言以安庆地方语言为基础,属北方方言语系的江淮官话。黄梅戏妆容不同于其他
剧种那样力求色彩艳丽旖旎,黄梅戏更傻一抹氤氲山岚,繾綣万千,追求清秀淡雅。2006
年 5 月 20 日,经国务院批准,黄梅戏被列入第一批国家级非物质文化遣产名录。
1.下列填人文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是( )(3 分)
A.表演以真实活泼著称,质朴细致
B.表演质朴细致,以真实活泼著称
C.有着质朴细致的表演,真实活泼
D.有着真实活泼的表演,质朴细致
2.下列各项中,和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是( )(3 分)
A.落红不是无情物,化作春泥更护花。
B.盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡。
C.连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。
D.我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
3.文中画横线的语句有语病,请修改。(3 分)
阅读下面的文字,完成 4-5 题。
俗话说:“生命在于运动。”运动可以增强人体抵抗力,让我们拥有健康的体魄。但
是如果运动过度,_①。因此,运动要量力而行,循序渐进。
现在不少人出现了健康问题,如肥胖、糖尿病、心脑血管病等慢性病。_②, 运动是
最佳选择。但是,不是人人都懂得科学运动。_③, 最好的办法就是推广使用运动处方,
即针对个人的身体状况,制定运动项目,规定运动量等。
运动要因人而异,更要持之以恒。只要按照适合自己的运动处方坚持运动,就可以让
你保持良好的心态和乐观的情绪,预防疾病,保持健康,提高生活质量。
4.在上文横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。
每处不超过 8 个字。(6 分)
5.请分别用一个句子概括上文各段的主要意思,三个句子构成整句。每句不超过 8 个
字。(5 分)
二、古诗词鉴赏
阅读下面这首诗歌,完成 6-7题
黄州①
陆游
局促常悲类楚囚②,迁流还叹学齐优③。
江声不尽英雄恨,天意无私草木秋。
万里羁愁添白发,一帆寒日过黄州。
君看赤壁终陈迹,生子何须似仲谋国④
[注]① 黄州:今湖北黄冈。此诗写于宋孝宗乾道六年(1170 年),当时作者西行人蜀,
舟过黄州,见前代遗迹,念时势艰危,叹英雄已矣,无限感慨油然而生。②楚囚:本指楚
国战俘,后借指处境窘迫之人。③齐优:借指取悦于人的优伶。④仲谋:即孙权,三国时
吴国的国君。
6.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )(3 分)
A.首联用典准确精当,“局促"“迁流”表现了作者处境困厄窘迫,为全诗定下基调。
B.“江声不尽”表达逝者如斯的感慨,与“大江东去,浪淘尽,千古风流人物"相同。
C.颈联写旅程,“万里”与“一帆”相对,于一片苍凉萧瑟中更显出羁旅的孤寂凄清。
D.陆游的爱国诗篇兼有李白的雄浑奔放和杜甫的沉郁悲凉,本诗属于后一类型。
7.尾联表现了作者怎样的思想感情?请简要分析。(6 分)
三、古诗词情景默写
8.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)
(1)苏轼《记承天寺夜游》中,“ , ”两句,生动描写了因
为视线被满院月光所吸引而产生的一种错觉。
(2)李白《行路难》中“ , ”两句,通过连续的动作刻画,
形象地揭示了作者感情的激荡变化。
(3)“月”是古典诗词中的常见意象,成为古人寄托情感的最佳载体。而白居易尤好写
月,他或以月烘托气氛,或借月思乡怀人,如“ , ”。
【综合训练】
四、现代文阅读
阅读下面的文章,完成 1-3 题。
七弦妙制有洞天
有宋一代,琴学大兴,甚至引起封建帝王的浓厚兴趣。宋徽宗本人乃操缦名手,对传
世名琴更是汲汲以求。当时朝野上下,无不以能琴为荣,一部迎合最高统治者审美趣味的
《洞天清录》也便应时而生。
《洞天清录》的作者赵希鹄,生平事履未详。据明代张萱跋万历刊本《洞天清录》,
言其为“宋宗室子”,自幼受高尚生活元素之熏染,便将其多年来对各类古董珍玩的鉴赏
心得与审美经验著成此书,“以贻清修好古尘外之客,名曰《洞天清录》”,列于其首的
便是“古琴辨”35 条。与中国传统琴学论著偏重于琴曲解题、琴人传略、演奏技法、审美
意趣不同,《洞天清录》“古琴辨”部分主要是对古琴材质、斫制方法、形制样式进行品
鉴的经验总结,“其援引考证,类皆确凿,固赏鉴家之指南也”(《四库全书总目》)。
唐宋时期,古琴制作工艺取得长足进展。从朱长文所言“四美”——“一曰良质,二
曰善斫,三曰妙指,四曰正心”(《琴史·尽美》)不难看出,古琴选材与斫制(良质、
善斫)已然超越演奏技法(妙指)和审美意趣(正心),被提到首要地位。无怪赵希鹄感
喟,“古材最难得,过于精金美玉,得古材者,命良工旋制之,斯可矣”(《洞天清录·
取古材造琴》)。古人在斫琴的实践中发现桐木是制作古琴面板的良材。正如赵希鹄所言
“桐木年久,木液去尽,紫色透里,全无白色,更加细密,万金良材”;“宜择紧实而纹
理条条如丝线细密、条达而不邪曲者,此十分良材”。而梓木纹理坚实细密,可以让琴音
在槽腹内回旋,取得余音绕梁的共鸣效果,适合用作琴的底板,“今人多择面不择底,纵
依法制之,琴亦不清,盖面以取声,底以匮声,底木不坚,声必散逸,法当取五七百年旧
梓木”(《洞天清录·择琴底》)。对于底面也采用桐木的“纯阳琴”,赵希鹄指出“古
无此制,近世为之”,虽然音色古朴浑厚,但共鸣效果不佳,“必不能达远”,非为佳构
古琴取材都是百年以上的老梧桐,以山石中生长的为佳。
值得一提的是,在中国传统文化中,梧桐还象征着高洁美好的品格,如“凤凰鸣矣,
于彼高岗;梧桐生矣,于彼朝阳”(《诗经·卷阿》);或是忠贞不渝的爱情,如“东西
植松柏,左右种梧桐,枝枝相覆盖,叶叶相交通”(《孔雀东南飞》)。正是梧桐这种独
特的文化品质,才使其成为琴材的终极之选。
用阴阳理论解释琴材的选择,大约始于北宋《琴书》,“凡制琴,以桐木为阳,楸木
为阴”,阴材、阳材分别指琴底和琴面。古琴面料所用桐木按生长方向分为阴材、阳材,
首见于《洞天清录》:“盖桐木面阳日照者为阳,不面日者为阴。”为此,赵希鹄还提供
了两种验证方法:一是以水试沉浮,二是在晴天和雨天、清晨和傍晚抚琴以辨别音色。对
于后者,赵希鹄还颇为自得,认为“古今琴士所未尝言”(《洞天清录·古琴阴阳材》)
将音乐声学的实践经验纳入阴阳体系加以阐释,在当时并不鲜见,我们只要略一翻检同时
代的《梦溪笔谈》之类的科技典籍便可见其端倪。由于日照条件等不同,桐木材质也会存
在差异,在音色上存在细微差别,当然是可能的。但居然能随着旦暮、阴晴等环境变化而
发生条件反射,甚至“此乃灵物与造化同机,非他物比也”,未免耸人听闻。
在制作工艺与藏品选择上,赵希鹄提出“制琴不当用俗工”“择琴不必泥名”“制琴
不必求奇”等原则,对雷氏琴(唐代名琴)、百衲琴等当时推重的“概念琴”颇不以为意
“弹之则与寻常低下琴无异,此何益哉”,主张“依法留心斫之,雷张未必过也,惟求其
是而已矣”,对如今泥沙俱下,甚至存在以收藏为名行诈骗之实的收藏品市场而言,倒不
失为一针见血的确论。
(选自 2017年 1 月《光明日报》,作者黄敏学,有删改)
1.关于《洞天清录》及其内容,下列表述符合原文意思的一项是( )
A.宋代琴学大兴,封建帝王兴趣盎然,朝野上下,无不以制琴为荣。为了迎合最高统
治者,《洞天清录》便产生了。
B.《洞天清录》的作者是赵希鹄,这是一本古琴赏鉴指南书,全书主要介绍古琴材质、
斫制方法、形制样式的品鉴经验。
C.古琴选材与斫制已经超越演奏技法和审美意趣,被提到首要地位。所以,《洞天清
录》的作者认为古琴演奏技法和审美意趣已不重要了。
D.古琴制作,应当用紧实而纹理顺直的老桐木为面板,用纹理坚实细密的梓木为底板,
这样不但音色古朴浑厚,而且能产生更好的共鸣效果。
2.关于本文论述的阴阳理论与实践,下列理解与分析正确的一项是( )
A.在赵希鹄看来,近世以来出现的面板与底板均采用桐木的“纯阳琴”,制作工艺不
佳,导致古琴整体制作水平有所下降。
B.所谓阴材、阳材,既可分别指古琴的底板与面板,又可分别指“不面日”和“面阳
日照”的桐木,这种说法首见于《洞天清录》。
C.宋代常用阴阳理论来阐释音乐声学的实践经验,赵希鹄甚至认为,可在旦暮、阴晴
等环境变化下弹奏桐木制作的古琴来辨别音色。
D.对于《洞天清录》中桐木因日照条件不同而导致阴材、阳材不同及所制古琴音色不
同的观点,本文作者认为是耸人听闻的。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )
A.文中二、三段关于《洞天清录》的引文,除了用来说明古琴制作相关问题之外,还
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