2020-2021学年高一下学期语文期末备考模拟卷（全国卷）（三）（原卷版）

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2021 年春季学期高一期末备考卷（全国卷）（三）（原卷版）

分值：150 分考试时间：150 分钟

一、现代文阅读（36 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

人与自然和谐共生是人与自然关系的理想状态。自从地球上有了人，便有了人与自然的关系，这一关

系在中国传统文化的语境中又称“人地关系”或“天人关系”，天人关系从古至今，一直是中国哲学讨论

的重要话题。在很长的历史阶段中，“天人关系”呈现为天人一体、浑沌未分、人依附于天、受制于天的

状态。此时，尽管天人共生着，但这种所谓的共生是以人的弱小、无助、困苦，对自然界屈从与膜拜，受

自然界必然性盲目支配和驱使为前提的，因而虽有共生却没有和谐，这种无和谐的共生不过是人“寄生”、

“附生”于自然界罢了。在前工业文明时期，从整体上看，天人关系基本处于这种状况。

工业革命拉开了西方工业文明的大幕，之后情况便发生了变化。随着科学技术的进步并加速转化为生

产力，人类的主观能动性大大增强，人类向自然界进军，一路凯歌，捷报频传，“上九天揽月，下五洋捉

鳖”，“天堑变通途，高峡出平湖”，“千里眼、顺风耳”等一个个都成了现实，地球变平了，世界变小

了，人类试图征服自然、统治自然，成为自然主人的努力，的确“战果辉煌”，但却使自然面目全非，并

遭到自然界的惨烈报复——资源耗竭、环境恶化、生态失衡，“天人关系” 进入了全面冲突状态，引发

出气候变化、臭氧层空洞、生物多样性减少、荒漠化、酸雨、污染等一系列全球性、区域性问题，这些问

题的纠缠、叠加铸造出的“达摩克利斯之剑”，使人类面临灭顶之灾。此时，尽管人与自然仍还共生着，

但这种所谓的共生是以人对自然界疯狂开发从而导致地球生命维持系统的加速退化为代价的，因此，人与

自然的关系同样是有共生没有和谐。凡是无和谐的共生都是虚妄的、脆弱的、不可持续的，更谈不上诗意

的栖居。工业文明———西方式工业文明已经走到了尽头。西方式工业文明的内在规定———高度发达的

科学技术与生产力，充分发育的市场机制，与私有制相联系的机器化社会化大生产，以及以工具理性、唯

利是图、个人主义、享乐主义等为主要内容的价值观组合在一起，不仅极大地膨胀了西方国家掠夺自然的

欲望，而且极大地提高了西方国家掠夺自然的能力，它们对自然的掠夺是通过资本主义制度和强权政治对

外扩张、侵略和殖民，对广大发展中国家进行压迫与剥削实现的，这就决定了西方式工业文明既无普世性，

也无可持续性，它必须被扬弃，也必然会被扬弃，而代之以生态文明。

生态文明追求的是人与自然和谐共生，人与自然和谐共生是人与自然关系的理想状态，是人与自然相

处的最高境界。和谐共生强调的是和谐，只有和谐共生，才是真正的共生。和谐之和不是“原初之和”，

不是“乡愿之和”，不是“服膺之和”。和谐并不排斥差异和竞争，它是和而不同、和而不流，它是非零

和博弈，它是多样性统一。有了人与自然的和谐，才有社会和谐、国家和谐、世界和谐。

（摘编自刘湘溶《关于人与自然和谐共生的三点阐释》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．中国传统文化的语境中已经出现“人地关系”或“天人关系”，中国哲学也早已对人与自然关系这一

话题展开了思考。

B．人曾经“寄生”、“附生”于自然界，那时的“天人关系”表现为“天人一体、浑沌未分、人依附于

天、受制于天”。

C．随着科技的发展以及向生产力的快速转化，人类的主观能动性大大增强，在试图征服自然、统治自然，

成为自然主人的过程中，付出了沉重代价。

D．西方工业文明的价值观以工具理性、唯利是图等为主要内容，这种价值观极大膨胀了西方国家掠夺自

然的欲望，而且提高了掠夺的能力。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．文章运用先总论再分说又总论的结构，论证了人与自然和谐共生是人与自然关系的理想状态这一中心

论点。

B．文章从历史发展的角度论证了前工业文明时期和西方式工业文明背景下的人与自然的关系都是不和谐

的。

C．文章对于前工业文明时期的天人关系，从优点与不足两方面进行了论证，角度客观全面，体现出辩证

的态度。

D．文章在论证西方工业文明快速发展时期的天人关系时，引用了很多现实成就，论证人类取得了“辉煌

战果”。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A．自从地球上有了人，便有了人与自然的关系，因而天人关系成为中国哲学从古至今一直讨论的重要话

题。

B．西方式工业文明既无普世性，也无可持续性，它必然会被取代，这是由西方国家对自然进行掠夺的实

现方式决定的。

C．人与自然和谐共生是人与自然相处的最高境界，只要人与自然和谐，就能实现社会和谐，国家和谐，

世界和谐。

D．从“对自然界屈从与膜拜”到“试图征服自然”再到与自然和谐相处，人与自然的关系由“寄生”发

展到共生再发展到和谐共生。

（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

近年来，我国各大博物馆纷纷加快数字化建设。博物馆建立数字资源库，利用“云端”发布馆藏、介

绍展览、开设网上展厅等，人们将这种网络形式称为“网上博物馆”——既拓展了博物馆专业范围，也适

应了数字化时代的发展要求，更扩大了受众人群以及社会影响。

为防控新冠肺炎疫情，国家文物局通过新媒体和虚拟现实等手段，满足观众在线观展的需求。登录国

家文物局政府网站“博物馆网上展览平台”，观众可以观看“十大精品展”“历史类”“艺术类”“自然

科学类”“出入境展览”等类别展览，也可以在地图上选择不同省份，观看当地举办的展览。值得一提的

是，部分近年来的中国文物出境展也收录其中，例如在纽约大都会艺术博物馆展出的“秦汉文明展”、在

英国利物浦国家博物馆举办的“秦始皇和兵马俑”等，满足不同观众的多样化文化需求。截至目前，“博

物馆网上展览平台”收录的展览数量有200 多个。

摘编自王珏《博物馆数字化进程加快》）

材料二：

目前，大多数博物馆已经免费对外开放，但公众要欣赏这些博物馆的文物藏品，必须亲临一家家博物

馆去看，要花费不少时间和精力。另外，还有一部分博物馆收取门票，公众必须付费进入。而北京上线的

“博物馆大数据平台”，公众既不用耗费时间精力也不用购买门票就能在家欣赏文物藏品，显然这是一项

实在的便民惠民之举。

博物馆的重要使命之一就是传播、传承优秀传统文化。虽然传统博物馆仍是弘扬传统文化的主要渠道，

但相比而言，线上平台具有便捷、免费、互动等多种优势，传播范围更广。所以，在互联网、大数据时代，

传统博物馆也要与时俱进，应该主动拥抱互联网、大数据，以便向更多公众普及传统文化，让文物藏品释

放出更大的价值。

很多博物馆基于安保等方面考虑，只公开展示一部分馆藏文物，还有一部分文物藏品处于“沉睡”状

态。如果博物馆借助大数据平台展览展示文物藏品，就可以消除安保之忧，降低管理成本。

摘编自冯海宁《“博物馆大数据平台”引领行业发展趋势》）

材料三：

近年来，博物馆成为公众喜爱的文化“打卡”地，一些精品大展现场经常出现排长队的景象。但是线

上展览的观展热度似乎远远不及线下。因为在电脑或手机屏幕上欣赏文物、浏览展厅，与身临其境面对实

物所带来的审美体验、艺术震撼是不一样的。线上展览受到观展设备、展示程序、网络环境等因素影响，

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