2.2《红烛》（教案）-【新教材精创】2020-2021学年高一语文新教材同步备课（部编版必修上册）

3.0 envi 2025-05-02 4 4 44.07KB 9 页 3知币
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《红烛》教案
【教材定位】
《红烛》是部编版高中语文必修上册第一单元的第二课第二篇文章，在延续“青春”这一主题的同时，
拓展了生命的意义。“青春”不止意味着宏图大志、激情与梦想，还意味着有更多的使命与责任，意味着
要有继往开来、承前启后的历史担当。而这不仅仅是一句口号，有时是需要足够的奉献精神，燃烧自己照
亮他人。
这篇课文，就是诗人闻一多在面对红烛时的思考，由李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”引入对红烛的
思考，由“红烛”到自己，写出的是甘于奉献的牺牲精神，道出的是自勉自励，不断向前的无畏精神。这
对青少年树立人生理想，培养人文情操具有指导意义。
【素养目标】
1.通过反复诵读,培养学生的对于诗歌的审美能力、鉴赏能力。
2.理解诗人献身祖国，甘愿自我牺牲的爱国精神。
3.理解“红烛”这一意象的精神内涵。
【教学重难点】
把握整首诗歌的情感结构，体会闻一多诗歌的“三美”艺术。
【教学方法】
1.语言品读法：诵读法、点拨法。
2.点拨法：抓关键核心意象“红烛”，了解情感结构，进而深化主旨。
【教学过程】
一、情景导入
无题·相见时难别亦难
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
初读李商隐“蜡炬成灰泪始干”的诗句时，可曾引发你的思考？可曾被诗句所描写的“蜡烛”所触动？
那么，你曾经想到的，可以用蜡烛来形容的人，包括谁？我想，这些问题，在懵懂时期的我们，都或多或
少的经历过。今天，就让我们走近一位诗人—闻一多，看看他是怎么写“烛”的。
二、知人论世
1.了解作者—闻一多
闻一多（1899—1946）原名家骅，湖北淆水县人。出生书香门第，自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲 。
1
1912 年考入北京清华学校，翌年正式入学。“他到清华学校以的致命伤1916年开始到 1920年上半年，经
常有旧诗发表。在学校中颇有诗名”。“五四运动以后，他致力于新诗的创作。……他自己编过一本手抄
的《真我集》，录存 1920年至1921 年间写的新诗。”在清华九年中，闻一多在文学、绘画和戏剧演出等
方面都表现出浓厚的兴趣。
【人物轶事】身处异乡却心系祖国
1922 年，闻一多远渡重洋留学美国，他的行囊里装的还就是薄薄的一本杜甫诗集。美国的发达他看在
眼里，中国的贫穷和战乱他刻在心里。在家书中，他说：“一个有思想的中国青年，留居美国的滋味，非
笔墨所能形容。”在美国，有的中国同学去理发，却因为就是有色人种，门都没进去，告到法院虽然胜诉。
可就是店老板还就是要求中国学生只能偷偷地来理发。毕业典礼上，惯例就是男女生成对上前接受毕
业文凭，但六个中国男生只能自己结成三对走向讲台。
因为没有美国女生愿意和他们站在一起。每每耳闻目睹这些事，闻一多都会痛苦地折断手中的笔。当
时的中国，军阀混战，民不聊生。他知道，很多不堪卒读的话语。都可以用来形容祖国的苦难，但他写下
的诗句却就是“我要赞美我祖国的花，我要赞美我如花的祖国”。有人说：“国家就是腐败的，到处丑恶，
不值得爱。”
闻一多痛心地反驳道：“不对，只要就是你的祖国，再丑、再恶，也要爱他。”他常把自己的诗寄给
国内的朋友们。也常常提醒道：“不要误会我想的就是狭义的家，我所想的就是中国的山川，中国的草木，
中国的鸟兽，中国的屋宇，中国的人”。
2.了解写作背景
1922 年闻一多赴美国留学，他不堪忍受身为中国人受到的歧视，写过许多篇爱国诗篇。1926年他怀着
对祖国的渴念和期望从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，
令他极为失望，他痛呼“我来了，我喊一声：这不是我的中华，不对，不对！”正是这种为现实所冷却了
的爱和期望，成为了本首诗的深层根基。
《红烛》是闻一多的第一本诗集(红烛)的序诗。这本诗集编人了他从“五四运动到留美初期的部分作
品，于 1923 年 9月出版。序诗的写作是在这个时间以前。其时，诗人身在远离祖国的大洋彼岸，这个被
“五四”运动的洪流冲激过的、从“世家望族、书香门弟”里挣脱的书生，与当时千千万万的青年知识分
子一样，面临着历史的抉择，思考着人生和自我的价值。
3.了解“新月诗派”
新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。该诗派大体上以1927年为界分为
前后两个时期。
前期
2
他们不满于"五四"以后"自由诗人"忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张"理性节制情感"的美学原则
与诗的形式格律化，为了实现这一理论原则，新月派诗人在诗歌艺术上做了有益的尝试，首先是客观抒情
诗的创作，即变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化。然后再用想象来装成那模糊影像的轮
廓，把主观情绪化为具体形象。反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了
认真的探索。
后期
后期新月派提出了"健康"、"尊严"的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立
场，讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的严谨"，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。
4.了解“三美”
闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张，即"音乐美（音节）、绘画美（辞藻）、建筑美（节
的匀称和句的均齐） "。
【详解】
闻一多主张诗歌的音乐美是最首要的。他大肆宣扬格律，声称“诗所以能激发情感，完全在它的节奏；
节奏便是格律……”认为“格律可从两方面讲……属于视觉方面的格律有节的匀称，有句的均齐。属于听
觉方面的有格式，有音尺，有平仄，有韵脚。”，还认为“整齐的字句是调和的音节必然产生出来的现象，
绝对的调和音节，字句必定整齐”，对于字数整齐了但音节却不一定调和了这个问题，他也提出了自己的
看法：“那是因为只有字数的整齐，没有顾到音尺的整齐”。也就是说，音尺、韵脚等音乐性因素的组合，
构成了诗的韵律、诗的节奏，而音节和韵脚的和谐又构成了诗的音乐美，成为诗的基本动力。
新诗绘画美理论是先生对中国传统文化的继承，主要是指诗的词藻的选用, 即诗歌语言要求美丽，富
有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。
新诗建筑美理论是先生根据汉语的特点提出来的：“我们的文字是象形的，我们中国人鉴赏文艺的时
间，至少有一半的印象是要靠眼睛来传达的。原来文学本是占时间又占空间的一种艺术。既然占了空间，
却又不能在视觉上引起一种具体的印象——这是欧洲文字的一个遗憾。
三、诵读全诗，感受诗韵
1.读准字音
吐出（tǔ） 烧沸（fèi） 捣破（dǎo）
脂膏（zhī gāo） 慰藉（jiè） 耕耘（gēng yún）
2.给全诗标出节奏和重读，诵读全诗。
3.诵读指导（示例）
3
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