【新教材】6 《兼爱》教案——统编版高中语文选择性必修上册

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《兼爱》教案
教学目标
1、认知目标
积累文中所涉及的典型实词、虚词和句式知识。
2·技能目标
能够运用所学的实词、虚词及句式方面的知识，去阅读浅易的文言文。
3·情感目标
体会“兼爱'思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。
教学重难点
多义词义项的归纳和墨子思想的理解、说理方法。
课时安排
2 课时
课前预习
1、初读课文，了解课文大意。
2、查找资料，了解墨家思想的特点，及其与儒家思想的不同之处。
教学过程
一、背景：
春秋战国时期，是中国社会的大转型时期。这时周天子已失去了往日的辉煌，旧的政治、经济秩序乃
至社会伦理秩序渐趋崩解，而新的政治经济秩序和社会伦理秩序尚未完全建立起来，一切都处在迅速的变
更中。到处充满着大国攻小国、大家篡小家、强凌弱、众暴寡、诈谋愚、贵傲贱的不合理现象。甚至出现
下层人民被迫“易子而食”的惨状。就是在这样一个动荡不安的时代里，一位伟大的人道主义者，一位伟
大的哲学家、社会活动家、教育家和“国际”和平主义的倡导者诞生了——他就是墨子。墨子亲眼目睹了
当时社会的不合理现象，提出了一系列为广大平民利益而着想的解决社会危机的方针和措施，成为我们民
族精神绵延不绝的源头、激励着一代又一代仁人志士为着真理和理想而不懈地奋斗和努力。墨子的精神，
直到今日读来，仍有一定的指导意义和启迪力量，因此，让我们敞开心扉再次走进墨子的伟大思想王国吧！
二、墨子生平及思想简介（用提问法介绍）
墨子姓墨名翟。他是一位哲学家，是墨家学派的创始人和集大成者。墨家学派不仅是一个思想文化团
体，而且还是一个有组织、有纪律、有纲领的社会团体。墨家集团兴盛时人数多达数百人，他们不仅是墨
子的忠实信徒和墨家学说的传播者和执行者，而且还直接参与社会活动，如楚国欲攻打宋国时，墨子就派
学生禽滑厘带领３００多人保卫宋国。墨家集团的成员人人皆可“赴火蹈刃，死不还踵”，是一支非常能
战斗的队伍。
墨子又是我国古代哲学思想史上与孔、孟、老、庄齐名的一位伟大的思想家和社会活动家，他出身于
平民世家，一生没有脱离生产劳动。他和他的弟子们始终过着勤劳俭朴的生活，立足现实，崇尚和平，以
自苦利他为己任。墨子又是一位伟大的社会实践家，曾周游列国，广收门徒，施教四方，为了天下劳苦大
众的利益呕心沥血。
1
墨子与鲁班还是两位同时代的著名的科学家和发明家。
墨子的学说思想主要包括以下几点：①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，
“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。②天
志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认
为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能
赏善罚暴。尚贤是要求君上任用贤者而废抑不肖者。④节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击
君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着
极为俭朴的生活。
三、熟读课文，纠正学生不正确的朗读。注意在读文的过程中，要把握句式的使用。
四、翻译课文：
【原文】圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。
【译文】圣人是把治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，才能对它进行治理。
如果不知道混乱从哪里产生，就不能进行治理。
【原文】譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。
【译文】这就好像医生给人治病一样，必须知道疾病产生的根源，才能进行医治。如果不知道疾病产生的
根源，就不能医治。
【原文】治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。
【译文】治理混乱又何尝不是这样，必须知道混乱产生的根源，才能进行治理。如果不知道混乱产生的根
源，就不能治理。
【原文】圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。
【译文】圣人是以治理天下为职业的人，不可不考察混乱产生的根源。
　
【原文】当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。
【译文】试考察混乱从哪里产生呢？起于人与人不相爱。臣与子不孝敬君和父，就是所谓乱。
【原文】子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；
2
【译文】儿子爱自己而不爱父亲，因而损害父亲以自利；弟弟爱自己而不爱兄长，因而损害兄长以自利；
【原文】臣自爱，不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。
【译文】臣下爱自己而不爱君上，因而损害君上以自利，这就是所谓混乱。
【原文】虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。
【译文】反过来，即使父亲不慈爱儿子，兄长不慈爱弟弟，君上不慈爱臣下，这也是天下的所谓混乱。
【原文】父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；
【译文】父亲爱自己而不爱儿子，所以损害儿子以自利；兄长爱自己而不爱弟弟，所以损害弟弟以自利；
【原文】君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。
【译文】君上爱自己而不爱臣下，所以损害臣下以自利。这是为什么呢？都是起于不相爱。
【原文】虽至天下之为盗贼者亦然：盗爱其室，不爱其异室，故窃异室以利其室。
【译文】即使在天底下做盗贼的人，也是这样。盗贼只爱自己的家，不爱别人的家，所以盗窃别人的家以
利自己的家；
【原文】贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。
【译文】盗贼只爱自身，不爱别人，所以残害别人以利自己。这是什么原因呢？都起于不相爱。
【原文】虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然：大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家。
【译文】即使大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国，也是这样。大夫各自爱他自己的家族，不爱别人的
家族，所以侵扰别人的家族以利他自己的家族；
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