【2018-2020年高考真题专项训练】论述类文本专题 实用类文本专题

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2018~2020 全国卷Ⅰ(论述+实用类)
一、论述类真题
(2018 年全国卷Ⅰ)论述类文本阅读(本题共 3小题,9分)
阅读下面的文字,完成 1-3 题。
诸子之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出,蔚为思想史之奇观。在狭义上,诸
子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程,这
一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”,即新时代的诸子之学,
也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言,“照着讲”主要是从
历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训诂、校勘、文献编纂,等等。这方面的研究涉及对以往
思想的回顾、反思,既应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力的内容,
从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲”接近诸子之学所
具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背
景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下,“接着讲”同时展开为中西
之学的交融,从更深的层次看,这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思
想传统都构成了世界文化的重要资源,而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的
“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学,“新子学”无
疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说,任何新思想的形成,都不能从“无”开始,它
总是基于既有的思想演进过程,并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义,在于梳理以往
的思想发展过程,打开前人思想的丰富内容,由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上,“照着讲”
是“接着讲”的出发点。然而,仅仅停留在“照着讲”,思想便容易止于过去,难以继续前行,可能无助
于思想的创新。就此而言,在“照着讲”之后,需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神,是突破
以往思想或推进以往思想,而新的思想系统的形成,则是其逻辑结果。进而言之,从现实的过程看,“照
着讲”与“接着讲”总是相互渗入:“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释,这种重构与阐释
已内含“接着讲”;“接着讲”基于已有的思想发展,也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照
着讲”与“接着讲”的统一。
(摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》)
1. 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分)()
A. 广义上的诸子之学始于先秦,贯穿于此后中国思想史,也是当代思想的组成部分。
B. “照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究,并发掘历史上思想家的思想内涵。
C. “接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统,在新条件下形成创造性的思想。
1
D. 不同于以往诸子之学,“新子学”受西方思想影响,脱离了既有思想演进的过程。
2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分)()
A. 文章采用了对比的论证手法,以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。
B. 文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手,并就二者的关系进行论证。
C. 文章以中西思想交融互动为前提,论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。
D. 文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离,是按从逻辑到现实的顺序推进的。
3. 根据原文内容,下列说法正确的一项是(3 分)()
A. 对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间,在历史上是互相隔膜的。
B. 面对中西思想的交融与互动,“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。
C. “照着讲”内含“接着讲”,虽然能发扬以往的思想,但无助于促进新思想生成。
D. “新子学”要参与世界文化的发展,就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。
【参考答案】
1. D【解析】此题考查筛选并整合文中的信息的能力。D 项混淆是非。“脱离了既有思想演进的过
程”错误,原文说“任何新思想的形成,……总是基于既有的思想演进过程”,而且结合“照着讲的意义 ,
在于为后继的思想提供理论之源”可知,“新子学”是通过“照着讲”得到“理论之源”的,不能脱离既
有思想演进的过程。
2. A【解析】此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。A 项“采用了对比的论证手法”错误。
据原文信息“‘新子学’,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格”可知,文章并不是要突出“新子
学”与历史上诸子之学的差异,没有涉对比论述。
3.B 【解析】此题考查分析括作者在文中能力A 项“在历史上是互相隔膜的”
文意,根据原文 “‘照着讲’与‘接着讲’二者无法分离”“从现实的过程,‘照着讲’‘接着讲’
总是相互入”可知二者并不是互相隔膜的C 项“无助于促进新思想生成”说对。原文有条限制
讲’便可能 想的 D 项“
‘照着讲’逐渐过渡到‘接着讲’”错误,解文意,从原文第五段“从现实的过程,‘照着讲’与
‘接着讲’总是相互入” “世界文化的发展,以二者的互动为重要前提”可推知。
(2019年全国卷Ⅰ)论述类文本阅读(本题共 3小题,9分)
2
阅读下面的文字,完成 13题。
对文学艺创作者来说,或,都会遭这个问题——创作、为谁立?习志强调
“文学艺创造、社会科学研究先要搞清楚创作、为谁立言的问题,这是一个问题。人
是创作的源头活水扎根,创作能获得之不之不的源。”
前,文艺界普遍认识到有与身处的时代积极互动,深回应时代重大命才会获得艺创作
蓬勃。然而,在创作实中,许多作家、艺困惑于现实如此大丰富,以至于完全超出个
人的认识和表现能力。我们常常听到这样的说法:现实了,它远远走到说家想力的前面。
是的,我们在这样一个月异的时代,时发生着习焉影响化。这就为作家、
家观现实、理解生活带难。对于他们而言,活灵活现地描绘出生的表,大是不难的,
难就难在理解生活复杂的结构,理解隐藏在表之下些更深层的西。么,这“更深层的西”是什
呢?
去过天安门广朋友定会矗立在广上的人民英雄纪念碑印象许多人都背得出上面的
——三年以来,在人放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂朽!三十年以来,在人
战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂朽!由此上溯到千八百四十年,从时起,为了反对内外敌
人,争取民族独立和人民自幸福,在历次斗争牺牲的人民英雄们永垂朽!”在新中国成立 70 周年
今天,诵读段话我们识到,这地的宏伟现实是人创造的,人当之无是时代的
英雄,是历史的创造者。认识到的主体地感受到奔涌的时代浪潮下面深的不
有可能从整体上把握一个时代,认识沸腾的现实。
认识创造历史的主体地,是为了从理性和情感上把自己放到中间,是为了解决我
问题。新文化动以来,无论是经历命与战争的现代作家,是上世纪 80 年批经历了
知青岁月的当代作家,他们其实都有一方情感根据地,都和片土地上的人非常
关系。这些作家是情感共同体的,这个同体时的生命和创作与这世界上更广
大的人群休戚相关,一个普普通通动者,或并不是我们者,这并不妨碍我们将他以及所代
表的广大人作为我们认识现实、理解时代的依据
以人为中,就是要坚持以精品献人。在新的时代条件下,国文化品供的主要矛盾已经
不是问题,而是、精不精的问题然,娱乐消费也是人民群众精神文化需要
的一分,是,有的艺深深感到我们就生些为美好、为民族复兴而奋斗的人
中间,理应对我们奋斗负任。我们过形造,凝聚精神上的同。这种
同,是对国家和民族未来的同,是与新时代大历史进程的同频共振。作家和艺有把自己看成人
子,积极投身于人们争取美好未来的壮阔征程,有能力创造出闪耀明亮光芒的文艺,照
一个民族灵魂
3
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