〈论语〉十二章（第2课时）教学设计-高中语文统编版（2019）选择性必修上册

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《论语》十二章（第 2 课时）
【学习目标】
1.积累“弘毅、兴、观、群、怨”等词语含义。
2.理解儒家思想核心概念“礼”“恕”的内涵。
3.学习“持身以礼、以恕”的道理，思考它们在当今社会生活中的现实意义。
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【重点难点】
1.重点解读“持身以礼、以恕”的观点，思考它们在立身处世中的作用。
2.难点是“恕”字的解读和“持身以恕”的观点的分析。
【教学过程】
一、学习导入
上节课我们学习了《论语》十二章中的前六章，解读了“持身以仁、以道、以义”的
观点，也明白了孔子对“学习”的追求方向，本节课我们继续以“修身”为主题，解读孔
子的思想。
二、学习任务分析
承担的单元任务
本单元课文大都是谈论立身处世之道的，比如《﹤论语〉十二章》，或阐述持身以道、
以礼、以仁、以恕、以义的道理，或辨析君子、小人的区别，或论述经典在社会生活各个
方面的价值，都富于启发性。梳理本课所讲的立身处世的道理，并思考和讨论他们于当今
社会生活中的现实意义。
三、学习活动
（一） 朗读文本，翻译句子
第七章：
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦
远乎？”（《泰伯》）
注解：
1．弘毅：志向远大，意志坚强。弘，广、大，这里指志向远大。
译文：
曾子说：“读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他责任重大而道路遥远。把实
行仁道作为自己的责任，不是很重大吗？直到死去才停止，不是很遥远吗”
在这句话的翻译中，我们将“仁以为己任”这句话的语序做了调整，按照“以仁为己
任”的顺序进行的翻译。请大家注意一下。
1
第八章：
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
（《子罕》）
注解：
1.篑：盛土的竹筐。未成一篑：只差一筐土没有成功。
2.止，吾止也：停下来，是我自己停下来的。
3.平地：填平洼地。这里的“平”是动词，填平之意。
译文：
孔子说：“好比堆土成山，只要再加一筐土变/成山了，如果懒得做下去，这是我自己
停止的。又好比填平洼地，纵是刚刚倒下一筐土，如果决心努力前进，还是要自己坚持
啊！”
第九章：
子曰： “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）
注解：
知，同“智”。解释为“聪明”。
译文：
孔子说：“聪明的人不会疑惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
第十章：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人
乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿
动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）
注解：
1．克己复礼：约束自我，使言行归附于先王之礼。
2．一日：一旦。
3．归：称赞、称许。
4．目：条目，细则。
5．事：实践，从事。
译文：
颜渊问孔子如何做到仁。孔子回答道：“约束自己、实践礼的要求那就是仁了。一旦做
到这样，天下便尽在我心之仁之中了。践行仁这件事是由自身出发的，难道还要由乎外界
的事物来决定吗？“颜渊说：“请问践行仁的具体条目。”孔子回答：“不符合礼的不去
看，不符合礼的不去听，不符合礼的不去说，不符合礼的不去做。”颜渊说：“我虽然迟
钝，也请让我按照您说的去做。”
第十一章：
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲，勿施于
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人。”（《卫灵公》）
注解：
1. 一言：一个字。 2.其：大概。
译文：
子贡问道：“有没有一个可以终身奉行的字呢？孔子道:“大概是‘恕’吧，自己所不想
要的任何事物，就不要加给别人。”
第十二章：
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，
远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）
注解：
1．小子：老师对学生的称呼。 2．夫：那 3．兴：指激发人的感情。
4．观：指观察政治的得失，风俗的盛衰。 5．群：指提高人际交往能力。
6．怨：指讽刺时政。 7．迩：近。
译文：
孔子说：“学生们为什么不学诗呢？诗，可以激发人的感情；可以观察政治的得失，
风俗的盛衰；可以提高人际交往能力；可以掌握合适的讽刺方法。近呢，可以侍奉父母；
远呢，可以服侍国君。而且还能多多地认识鸟兽草木的名称。”
过渡语：
以上我们完成了六章的翻译，了解了选文的字面意思，下面我们开始本节课的第二个
学习活动。在这里，我挑选了难度较大的三章进行解读，难度较小的三章留给学生解读。
我选的是第十章、第十一章和第十二章。我们继续使用上节课总结出来的解读文言经典语
句的“抓、联、引、思”四字法进行解读。
（二） 教师示例，讲解难点
第十章：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人
乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿
动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）
这里使用的方法是抓关键词和关键句。
关键词有两个。“克己”和“复礼”。对于这两个词的理解，“克己”是内修，“复
礼”是“外修”，是一个人修行的两个方面。那么孔子说话的时候，为什么先说“克己”
而后说“复礼”？这是因为孔子讲究因材施教。颜渊本是孔子学生中最勤奋的一个，外在
的各种礼节规范，颜渊必然已经知晓，而内修则具有无限发展的空间，所以孔子的回答是
由表及里的，是提纲挈领的，是符合学生颜渊的具体情况的。
除了抓“克己复礼”这个关键词之外，我还使用抓关键句的方法。
第一个句子：“为仁由己，而由人乎哉？”意思是践行仁这件事是由自身出发的，难
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