〈论语〉十二章（第1课时）教学设计-高中语文统编版（2019）选择性必修上册

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《论语》十二章（第 1 课时）
【学习目标】
1.积累“敏、喻、质、史”等文言词语含义。
2.辨析君子、小人的区别。
3.理解 “仁”“道” “义”等核心概念的含义。
4.学习“持身以仁、以道、以义”的修身方法。
【重点难点】
1.理解 “仁”“道”“义”等核心概念的含义。
2.解读“持身以仁、以道、以义”的修身方法。
【教学过程】
一、 学习导入
《论语》十二章，记载了我国古代先贤的思想，讲述了我国古代优秀的文化。本节课，
我们一起走近孔子，学习《论语》十二章的前六章。
二、 学习任务分析
（一）知识要点：
1.《论语》简介
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语
录体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观
念及教育原则等。
2.文化常识：
八佾：读音 yì，古代舞蹈奏乐的行列，八个人为一行叫做一佾。八佾是八行共六十四
人，按周礼天子才能用，诸侯用六佾，大夫用四佾，士用二佾。因鲁国国君是周公后代，
周公曾有功于周王室，为报答周公之德，周成王赐给鲁国国君用天子之礼乐祭祀的特殊待
遇。
（二）承担的单元任务：
35 页学习提示：
本课所选《论语》十二章，焦点在立身处世的规范性原则，深入浅出，要言不烦、精
辟隽永。学习时要在理解仁、义、礼等儒家思想核心概念的基础上，重点分析孔子关于
“君子”之德及修身养性的基本观点。
三、学习活动
（一）朗读文本，疏通文意
第一章：
子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也
1
已。”（《学而》）
注解：
1.安：安适、安逸。 2.敏：勤勉。 3.有道，指有才艺或有道德的人。
4. “君子”一词的理解
孔子生活在礼坏乐崩的社会，贵族传统正在崩溃。孔子为君子重新下定义，将君子分
为身份君子和道德君子。
身份君子是指：贵族社会的成员，按照血统关系组成。处于社会高端，大富大贵，有
身份，有地位。
道德君子是指：从社会底层走出来的一种新兴的力量。他们不但比当时的贵族更有知
识，还有他们更不具备的底层经历。这种新君子，往往出身贫贱，但有道德，有学问。
（ 以上解释参考李零《去圣乃得真孔子》）
根据本章中的文字“食无求饱，居无求安”来看，这里指的君子是道德君子。
翻译：
孔子说：“君子吃饭不要求饱足，居住不要求舒适，做事勤勉，说话谨慎， 到有才艺
或有道德的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。
第二章：
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” （《八佾》）
注解：
而：如果，连词，表示假设关系。
翻译：
孔子说：“人如果没有了仁心，怎样对待礼呢？人如果没有了仁心，怎样对待音乐
呢？”
第三章：
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)
注解：
对“道”字的理解，有三种不同的见解：
1.杨伯峻在《论语译注》一书中将其解释为：真理
2.“道”指“大道”。
3.儒家的“道”，指的是他们的政治理想---“仁政”。
这一章因为“道”字的理解较多，就不再翻译。
第四章：
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” (《里仁》)
注解：
1.喻：动词，知晓、明白
2.义的理解： 我们参考《中庸•第二十章》：义者，宜也，尊贤为大。意思是说，实
2
现“义”，就是去做适宜的事，适宜的事就是符合道德标准的事。可以将“义”字解释为
“适宜”。
3. 君子与小人： 我们可以从两个层面上理解：
第一个层面，君子指有道德的人，小人指道德品质低下的人。比如，我们学习的这章，
这里的君子和小人就分别指有道德的人和道德品质低下的人。
另一个层面，我们可以将君子理解成统治阶级、贵族，把小人理解成平民。《论语》
里有这样一句话：君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。这句话意思是说统治者就
像是风，百姓就像是草，统治者做好表率，百姓自然会效仿。这里的君子就是指统治者，
小人就是指平民。
翻译：
君子知晓的是义，小人知晓的是利。
第五章：
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
翻译：
孔子说，看见贤人便应该想向他看齐，看见不贤的人就应该自己从内心里反省。
第六章：
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
注解：
1.质：质朴、朴实。 2.文，华美、文采。 3.野：粗野、鄙俗。
4.史：虚饰、浮夸。 5.文质彬彬：文质兼备、配合适当的样子。
翻译：
孔子说：“质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚浮。文采和朴实，配合
适当，这才是个君子。”
过渡语：以上我们疏通了 1——6 章的字面意思，下面我们进入到本节课的第二个环节。
本环节中，我们设置的活动是教师示范，解读文本。因为《论语》这本书所处时代遥远，
所以给同学们的解读带来困难。本节课的六章中，我为大家重点解读前四章，然后，同学
们自己尝试解读后两章。
（二 ）解读文本，教师示范
第一章：
子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也
已。”（《学而》）
解读：这一章选自《学而》，是讲述学习的方法和态度的。
本章内容从抵制物质的诱惑、规范自己的日常生活的言行，提高自身的道德修养三个
角度诠释了“好学”的含义，并指出这是“君子”修身的三个途径。
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