学易金卷：2014年高考原创语文重组卷03（山东卷）（解析版）

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第Ⅰ卷（共 36 分）

一、（每小题 3分，共 15 分）

1、（14 届山东临沂高三一模）下列加点字的读音全都不相同的一项是( )

A、宴请偃卧都江堰揠苗助长 B、疏浚唆使织布梭怙恶不悛

C、弹劾骇然下巴颏言简意赅 D、怡人懈怠高梁饴贻笑大方

2、（14 届山东潍坊高三一模）下列词语中，书写没有错误的一组是

A、针砭刀笔吏分庭抗理己所不欲，勿施于人

B、收讫陪笑脸轻车简从靡不有初，鲜克有终

C、坐镇活性炭看风使舵以其昏昏，使人昭昭

D、笼络消音器起承转合百尺杆头，更进一步

3、（14 届山东德州高三一模）下列各句中，标点符号使用不正确的一句是

A、多加强引导，确保候乘秩序良好；多检查维护，确保变通设备状态正常；多采取措施，确保餐饮

及时供应……这些不仅是相关部门的责任，更是义务。

B、“血脉偾张”是个成语，现在多用来形容激动、亢奋。“血脉偾张”能不能写成“血脉喷张”呢，

不能，汉语中没有这种写法，也讲不通。

C、南极泰山站与昆仑站一样，同属于度夏站，即仅在南极的夏天——12 月下旬至第二年 3月中旬使

用，可满足 20 人度夏考察、生活的需要。

D、《左传》是我国第一部详细完整的编年体历史著作，因为它和《公羊传》《谷梁传》都是为解说

《春秋》而作，所以它们叉被称作《春秋三传》。

4、（14 届山东淄博高三一模）下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是

A、马年是体育大赛年，俄罗斯索契冬奥会、巴西世界杯足球赛和仁川亚运会等重头戏粉墨登场，体

坛盛宴好戏连台。

B、空气污染与人类的健康休戚相关，关注空气质量，关爱健康，关爱生命是各级政府和每个公民义

不容辞的共同责任。

C、李娜在职业生涯第三次澳网决赛上，拿到了自己梦寐以求的第二个大满贯奖杯，成为史上年龄最

大的澳网女单冠军。

D、家风家教的唤醒和建设、是道德建设从社会细微处抓起的具体而微的措施，是延续优良文化传统

的好方式。

5、（14 届山东烟台高三一模）下列各句中，没有语病的一句是[来源:学科网 ZXXK]

A、大年初一，长春市有关部门在向市民赠送含有“蒸蒸日上”祝福寓意的馒头时，遭到市民哄抢，

让人感叹部分国人的素质亟待提高。

B、现在商店里出售的一些廉价儿童玩具制作粗糙，含有甲醛等有害物质，家长在购买时切忌不要一

味贪图便宜，以免孩子的健康受到影响。

C、故宫博物院在加拿大多伦多市展出明清时期生活文物，展品种类繁多，涵盖社会生活的方方面面，

在一定程度上反映了明清时期的社会风貌。

D、瑞士某激进组织提交的一份旨在以实现居民收入平等为目的的修改宪法提案引起了社会的强烈反

响，很多政府官员对此提出质疑。

二、（每小题 3分，共 9分）

（14 届山东菏泽高三一模）阅读下面的文字，完成文后各题。

①当我们把传统民间艺术与伟大的经典作品比较时，艺术美感的差异往往表现得非常明显：前者常见

的单调重复和即兴随意的形式，与后者的个性鲜明、精致完美形成强烈对比，令人很容易把前者理解为后

者的早期不完美形态。然而这两类艺术具有不同的审美趣味背景，并非简单的高低之分。要理解这种差异，

需要理解形成经典美学趣味与民间艺术趣味的不同审美生态根据。　　

　　②经典艺术之所以成为经典，与特定社会主流文化或大传统的成熟分不开。主流文化成熟的标志是形

成金字塔形社会文化结构，处于金字塔顶层的精英阶层对其他阶层的观念和行为起着引导作用，也包括对

审美趣味的评价和引导。这种评价和引导的趋势表现于作品，就是艺术形式日益趋向完美精致，内容意蕴

逐渐丰富深厚；体现于创作观念，则是越来越突出创作者的个性和创造性。经典美学对于经典艺术而言，

就是通过研究和批评活动表达社会精英阶层的审美要求，推动艺术创作在这种审美要求引导下发展、积累

和成熟，从而形成艺术的金字塔形层次结构，“经典”便是这种结构的产物。

③艺术的经典化是不断追求完美和杰出的过程，因此经典美学对艺术发展的引导突出表现为对完美、

个性和创造性的追求方面。民间艺术最普遍的特点是程式化和即兴性：程式化意味着缺少创造性，即兴性

则似乎证明这种艺术活动缺乏完美的标准，因此在形式的完美、内涵的深刻和风格的个性化等方面与经典

艺术相比显然处在低级阶段。但问题在于，民间艺术所追求的艺术品格与经典艺术走在不同的方向上。养

育民间艺术发生发展的生态土壤是小传统，也就是依靠现场讲述和日常生活传承的集体记忆和习俗，这种

文化传统培育出群体认同的审美经验和趣味。也就是说，这是传统引导的审美活动。程式化和即兴性这类

艺术特点来自群体传统的仪式性习俗和参与性。戏曲就是程式化表演的典型样式。

④程式化塑造了观众对群体传统的认同，也塑造了表演者与观众之间的默契。程式化提供了表演者和

观众共享的期待视野和艺术结构，但在具体表演中却并非完全按照固定模式进行，而是由表演者在程式的

框架中即兴发挥，如随意插入的插科打诨、信口开河的自由渲染表现等等，制造出令观众惊讶的现场效果。

　　⑤比如扬州评话世家传人王少堂的《武松》十回、《宋江》十回等“王派水浒”，由于一代代口头传

习和即兴表演而保持着活态传承特征。正是民间艺术的程式化和即兴性造成了群体共享性和生生不息的活

态特征，传承和重构着一代代群体的审美认同。

（节选自高小康《传统艺术活态保护与当代美学建设》，有删改）

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