【精准解析】四川省自贡市2021高一下学期期末语文试题（原卷版）

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四川省自贡市 2020-2021 学年高一下学期期末语文试题

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改

动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在

本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、论述类文本阅读

（一）现代文阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

通观圣陶先生的语文教育思想，最重要的有两点，其一是关于语文学科的性质：语文是工具，是人生

日用不可缺少的工具。其二是关于语文教学的任务：教语文是帮助学生养成使用语文的良好习惯。过去语

文教学的成绩不好，主要是由于对这两点认识不清。

语言文字本来只是一种工具，日常生活少不了它，学习以及交流各科知识也少不了它，这样一个简单

的事实，为什么很多教语文的人和学语文的人会认识不清呢？是因为有传统的看法作梗。“学校里的一些

科目，都是旧式教育所没有的，唯有国文一科，所做的工作包括阅读和写作两项，正是旧式教育的全部。

一般人就以为国文教学只需继承从前的传统好了，无须乎另起炉灶。这种认识极不正确，从此出发，就一

切都错。旧式教育是守着古典主义的：读古人的书籍，意在把书中内容装进头脑里去，不问它对于现实生

活适合不适合，有用处没用处；学古人的文章，意在把那一套程式和腔调模仿到家，不问它对于抒发心情

相配不相配，有效果没有效果。旧式教育又是守着利禄主义的：读书作文的目标在取得功名，起码要能得

‘食禀’，飞黄腾达起来做官做府，当然更好；至于发展个人生活上必要的知能，使个人终身受用不尽，

同时使社会间接蒙受有利的影响，这一套，旧式教育根本不管。”

过去的第二点错误认识是把语文看成是传统一门知识的课，因而要以讲为主。在读文言文的时代，自

然逐字逐句大有可讲，到了读白话文课本，就“从逐句讲解发展到讲主题思想，讲时代背景，讲段落大意，

讲词法句法篇法，等等，大概有三十来年了。可是也可以说有一点没有变，就是离不了教师的‘讲'，而

且要求讲‘深’，讲‘透’，那才好。”“我想，这里头或许有个前提在，就是认为一讲一听之间事情就

完成了，像交付一件东西那么便当。我交给你了，你收到了，东西就在你手里了.语文教学乃至其他功课

的教学，果真是这么一回事吗？”

这就触及教育学上的根本问题：在教学活动中，教师起什么作用？圣陶先生的看法是“各种学科的教

学都一样，无非教师帮着学生学习的一串过程”。换句话说，教学，就是“教”学生“学”，主要不是把

现成的知识交给学生，而是把学习的方法教给学生，学生就可以受用一辈子。在这个问题上，圣陶先生有

一句精辟的话，现在已经众口传诵，那就是：“教是为了不教。”

（摘编自吕叔湘《叶圣陶语文教育论集·序》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. 叶圣陶语文教育思想总体分为两个方面：语文学科的性质和语文教学的任务。

B. 语言文字是一种日常生活必不可少的工具，人们的学习、交流等都离不开它。

C. 学校教育只有国文一科来自传统，完全继承了中国旧式教育的所有全部内容。

D. 三十年来，语文教育的各个方面全变了，只有一点没变，就是教师的“讲”。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A. 文章针对语文教学中认识不清的两个问题，分别依次进行了针对性论述。

B. 第二自然段谈语言文字只是一种工具，重点谈论了旧式教育的三个弊端。

C. 第三段运用比喻论证方法，有力论证了语文教学中的讲解是完全无用的。

D. 文章从叶圣陶语文教育思想谈起，以他的话收束，前后呼应，结构严谨。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 语文学科的性质和语文教学的任务问题是语文教学的根本问题，解决好了这两个问题，语文教学成绩自

然就提高了。

B. 读古人的书，需要思考对现实生活适合不适合，有用处还是没用处，不能简单地死记硬背，装进脑子就

算了事。

C. 教育和读书，应重在发展学生适应生活需要的必要的知能，能使其个人终身受用，而不只是简单的知识

教育。

D. 要解决语文教学的问题，需要回答教学活动中教师的作用问题，对教师和学生来说，更重要的是教方法

和学方法。

（二）实用类文本阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一

为什么科技进步了，人类反而越来越忙？现在互联网公司动辄 996，更有甚者 724，也就是每周 7 天，

每天 24 小时随时待命.科技进步没有让人类变得清闲，反而更忙碌了。

人类天然具有交流倾向，互联网的蓬勃发展，把越来越多的人连接在一起，不到 1 秒的时间，信息便

可发往全世界。人类的交流范围和交流频度得到空前加强，以前很多需要等待或者预约的事情，现在都可

以马上解决。互联网跨越了时空的限制，不用等到上班时间才开始工作，也不用约定在某个地方会面，通

过互联网，你可以和对方跨时空交流。因此，人类的交流强度也变大，老板和客户随时都可以找到你，你

24 小时在线。最近几年，由于智能手机的发明与普及，这一问题似乎变得愈发严重。在全球各个国家，无

论大人还是小孩，每天都把大把的时间用在手机上——聊天、网购、社交。

有观点认为，科技的进步使得工作效率大大提高。如果说人类因为繁琐的工作，为了探寻轻松简便的

工作生活方式，而发明制造了机器，那么，从理论上来讲，机器是为人类服务的，是由人类主观去把控的

一种工具。机器的诞生催生出一个时代，改变了人们的生活方式，却没有改变人们的一种观念：赚钱，过

人上人的生活以及对比与攀比。那么，与机器时代相结合产生的结果就是，谁能掌控更多的机器，就等于

掌握了高级生产力，进而赚钱的空间越大，这样，很多人拼命地学习掌握科技与机器。发明机器是为了提

高人类生活质量，倒变成人类需要花大把的时间去学习怎么使用它，怎么改造它，怎么利用它。举个简单

的例子，如果说你不会使用办公软件，现在基本上找不到一份比较好的工作。每天除了工作外，人们得拼

命学习新的东西，掌握时代的潮流，生怕被落下。特别是随着人工智能时代的到来，机器挤兑了人类原本

赖以生存的工作机会，所以，到底是人类利用了机器，还是机器奴役了人类？科技越进步，人活得越累，

到了最后，还要跟机器争夺生存资源。我们利用科技想过上更轻松的生活，但同时，机器也在挤兑着我们

自己。

（摘编自龙学锋《为什么科技越进步，人类越忙碌》，百科知识 2020 年6A 期）

材料二

高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数，能把牢笼打理得同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还

是囚犯，使囚犯们积极跃地甘当囚犯。牢笼固然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了“走出牢笼”

与“回归自然”的自觉意识。

现代人普遍相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好。这种进步论若是以地球生态的尺度

来衡量，是不足以证实的。我们的地球生态不但现在不比过去好，未来更让人担忧。尽管如此，现代人还

是一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。

诗人陶渊明则不同。陶渊明的一声长啸“归去来兮”，实乃对自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟

已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”应该说这是一种诗人的哲学，或曰回归诗

学。

现代人一心期盼乘着火车、汽车、飞机、轮船甚至宇宙飞船在现代化的道路上一路向前。如此的“飞

速发展”，现代人果真距离幸福美满的天堂越来越近了吗？那也许只是一厢情愿罢了。我们急促前进企望

切近前方的目标，但当我们走近看到它时，它却与我们更加疏远了。一线希望在于：新时代的灾难与现代

人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，即所谓希望正在于绝望之中，正如现代西方政治哲学家列

奥·施特劳斯说过的：“当人类走到现代化的尽头，实际上就必然会回到‘古代人’在一开始就面临的问

题上。”

（摘编自鲁枢元《从陶渊明看现代人的生存困境》）

4. 下列不属于“科技进步了，人类反而越来越忙”的原因的一项是（）

A. 现在互联网公司动辄 996，更有甚者 724，也就是每周 7 天，每天24 小时随时待命。

B. 互联网的蓬勃发展，人类的交流范围和交流频度空前加强，人类的交流强度也变大。

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