【精准解析】四川省雅安市2020-2021学年高一下学期期末检测语文试题（解析版）

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雅安市 2020－2021 学年下期期末检测高中一年级
语 文 试 题
请你在做题之前仔细阅读下列说明：
1.考试时间：150 分钟；满分 150 分。
2.答题前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真核对条形码上的准考证号，
在规定的位置贴好条形码。
3.回答第Ⅰ卷（选择题）时，必须使用 2B 铅笔填涂；第Ⅱ卷（非选择题）必须使用 0.5 毫米
黑色墨水签字笔书写、笔迹清楚。按照题号顺序在各题的答题区域内作答，超出答题区域的
答案无效，在草稿纸上、试卷上答题无效。
4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄皱，禁用涂改液、涂改胶条。
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
《诗经》和《离骚》为代表的楚辞在先秦时期即逐渐沉淀成为具有文化与文学双重特质的经典。到汉
代以后，《诗》与《骚》成为文人士子的必读之书。在安身立命和文章写作等多方面，历代文人对《诗》
《骚》进行了独特的解读和接受，由此形成一个动态的、开放的意义阐释系统——“诗骚传统”。从这一
角度来说，《诗》《骚》的源头性和经典化，是其成为“传统”和典范的内在原因。
《诗》《骚》代表了两种完全不同、但又构成互补关系的文化类型。《诗》是周代礼乐文化的产物，
《周颂》和《大雅》，均是礼乐制度的表征形式。而《小雅》中的大部分及《国风》之全部则是因对现实
的关注与讽谏的功能而进入《诗》文本。《骚》为南楚文化所孕育，完全呈现了个体生命的体验，充满了
对现实的质疑和探索，充满了悲剧性与崇高感。综合来看，《诗》是对维系群体利益的“礼”“义”等伦
常的形象再现，而《骚》则是对支撑个体存在的理想、信念、情感的浪漫表述。正是基于以上原因，二者
比肩互补，具备了源头的气质和个性。
“诗骚传统”形成中的最重要的原因是《诗》《骚》的经典化。事实上，《诗》的经典化从《诗》文
本的结集过程中就开始了。《诗》文本的编成经历了数次和较长的时间跨度，体现了不同时期的文化精神
与诗学思想。《诗》文本的结集过程本身就是其多重性意义结构生成的过程，也就是《诗》经典化的过程。
春秋时期特殊的政治文化氛围使《诗》成为士大夫君子最为重要的文化资源。在时人观念中，《诗》
与《书》、礼、乐一样，是德义所在，是治国修身的根本。从另一个角度来说，在外交场合的赋《诗》言
志、歌《诗》观志、引《诗》足志活动，使《诗》进一步具备了礼仪的、政治的、哲学的、伦理的、预言
的等多重阐释可能性。
1
《诗》文本变得空前的重要，成为春秋世族文化身份和君子“风雅”的代名词。加之孔子以《诗》为
教，以《诗》兴、观、群、怨，《诗》的文化意义趋于最大化，成为征引、取资的文化资源。这标志着
《诗》已被经典化了，正式成为一种代表着社会公共文化理念的经典。
与《诗》不同，《骚》的经典化完全是因为屈原自身的独特遭际、《离骚》所创造的“发愤抒情”以
升华人生苦难和命运悲剧的方式。屈原第一次把诗歌创作与人生遭际导致的悲剧命运升华结合在一起，将
诗歌创作作为人生实践的一个重要方式，并在诗歌中用形象的语言探讨了人格、理想，以及个体命运与群
体利益的关系等重大人生问题。因此，在屈原之后，《诗》《骚》就成为一种浪漫雄奇的文学传统，也成
为一种追求理想、超越悲剧的生存哲学的传统。
（摘编自韩高年《论“诗骚传统”》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 《诗经》和《离骚》为代表的楚辞在先秦时期即逐渐沉淀成为一个动态的、开放的意义阐释系统——
“诗骚传统”。
B. 《诗》是周代礼乐文化的产物。在春秋人观念中，《诗》是德义所在，是治国修身的根本。
C. 《诗》文本的编成过程是其多重性意义结构生成的过程，需要经历数次和较长的时间跨度，同时它也是
《诗》经典化的开始。
D. “诗骚传统”中《诗》代表着社会公共文化理念，《骚》呈现个体生命体验，二者构成对立的文化类型。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章第一段提出全文观点，接着从源头性和经典化两个方面分析“诗骚传统”形成的原因，全文采用总
分结构，论证思路清晰。
B. 第二段通过剖析《诗》《骚》不同的文化内涵，论述了《诗》《骚》具有源头性的原因。
C. 文章详细梳理了《诗》经典化过程，对《骚》的经典化原因则论述得比较概括。
D. 文章最后一段比较了《诗》《骚》经典化过程的异同，并指出《诗》《骚》不仅成为了一种文学传统，
同时也成为了一种生存哲学传统。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 《国风》因对现实的关注与讽谏进入了《诗》文本，同时进入《诗》文本的还有《周颂》和《大雅》，
但进入的原因与《国风》有所不同。
B. 没有历代文人士子对《诗》《骚》进行独特的解读和接受，就不会形成“诗骚传统”。
C. 春秋时期外交场合出现赋《诗》、歌《诗》、引《诗》等活动的原因是《诗》具备了礼仪、政治、哲学、
伦理、预言等多重阐释。
D. 屈原在《离骚》中用形象的语言探讨了人格、理想以及个体命运与群体利益的关系等重大的人生问题，
既能给人审美享受，也能给人人生启迪。
【答案】1. B 2. D 3. C
2
【解析】
【分析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“诗经》和《离骚》为代表的楚辞在先秦时期即逐渐沉淀成为一个动态的、开放的意义阐释系统——
‘诗骚传统’”错误，由原文“到汉代以后，《诗》与《骚》成为文人士子的必读之书。在安身立命和文
章写作等多方面，历代文人对《诗》《骚》进行了独特的解读和接受，由此形成一个动态的、开放的意义
阐释系统——诗骚传统”，可知“‘诗骚传统’不是在先秦时期就逐渐沉淀形成，而是到了汉代，经文人
解读和接受以后才形成的。
C.“《诗》文本的编成过程是其多重性意义结构生成的过程，需要经历数次和较长的时间跨度，同时它也
是《诗》经典化的开始”，错误，由原文“《诗》文本的编成经历了数次和较长的时间跨度，体现了不同
时期的文化精神与诗学思想。《诗》文本的结集过程本身就是其多重性意义结构生成的过程，也就是
《诗》经典化的过程”可知《诗》的经典化从《诗》文本的结集过程中就开始了。
D.“二者构成对立统一的文化类型。”错误，由原文“《诗》《骚》代表了两种完全不同、但又构成互补
关系的文化类型，正是基于以上原因，二者比肩互补，具备了源头的气质和个性”可知二者构成比肩互补
的文化类型。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.“文章最后一段比较了《诗》《骚》经典化过程的异同，并指出《诗》《骚》不仅成为了一种文学传统，
同时也成为了一种生存哲学传统”错误，由文章最后一段可知没有比较《诗》《骚》经典化过程的异同，
而是侧重谈《骚》经典化的原因。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。
C.“春秋时期外交场合出现赋《诗》、歌《诗》、引《诗》等活动的原因是《诗》具备了礼仪、政治、哲
学、伦理、预言等多重阐释”错误，由原文“春秋时期特殊的政治文化氛围使《诗》成为士大夫君子最为
重要的文化资源。在时人观念中，《诗》与《书》、礼、乐一样，是德义所在，是治国修身的根本。从另
一个角度来说，在外交场合的赋《诗》言志、歌《诗》观志、引《诗》足志活动，使《诗》进一步具备了
礼仪的、政治的、哲学的、伦理的、预言的等多重阐释可能性”可知春秋时期外交场合出现赋《诗》、歌
《诗》、引《诗》等活动是《诗》具备礼仪、政治、哲学、伦理、预言等多重阐释可能性的原因而非结果。
故选C。
3
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