【精准解析】河南省安阳市洹北中学2021高一下学期期初语文试题（原卷版）

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安阳市洹北中学 2020-2021 学年上学期期初考试高一语文试题卷

一、现代文阅读

（一）

阅读下面的文字，完成下面小题。

我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的

世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去或不能阅读的

人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而

阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。

一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于

自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能

力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他认识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远

古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。

更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学

做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从

《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》中学得奋斗的执著，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学

得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗

的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大的可能”，

指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也

有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指读书，总是以其优好品质得以流传的一类，这类书对人的影响

总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因

而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋

避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛

卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是读书使人向善；雨果说：“各种蠢事，在每

天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐融化。”这就是读书使人避恶。

所以，我说，读书人是幸福人。

（谢冕《读书人是幸福人》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )

A. 失去或不能阅读的人很不幸，那是因为他们已丧失了现实和精神世界。

B. 人们都能从阅读《论语》《史记》《正气歌》中学得严肃、智慧和思考。

C. 人一旦与书结缘，就注定了会成为与崇高追求和高尚情趣相联系的人。

D. 流传的书籍中既有劝善之作，也有毫无价值的甚而起反面作用的作品。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )

A. 作者以读书能带来极大好处为论据，论证了本文的观点“读书人是幸福人”。

B. 第二段运用对比的方法，论证了人们借助阅读可以饱览奇风异俗的观点。

C. 第三段提及鲁迅、歌德、拜伦等，主要是运用例证法来强调读书的作用。

D. 作者以自己读书能感到幸福作为事例来证明观点，显得真实且有说服力。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )

A. 世间的不平等如财富、权力的不平等所导致的阅读的拥有或丧失，体现为精神的不平等。

B. 阅读使人们的知识愈来愈广博：认识草木虫鱼之名，上溯远古下及未来，饱览奇风异俗。

C. 人们从先贤及当代才俊的著述中能学得他们的人格，并有机会拥有超乎个人生命的体验。

D. 优良品质的书或博爱，或温情，或抗争，大抵总能够引导人一步一步向着美好境界前行。

（二）

阅读下面的文字，完成下面小题。

张大鼓

①在鄂北，要问张大鼓是谁，乡亲们一定会说，是那个“赶酒席”的，这样说着的时候眼里露出不屑。

湖北人都知道打鼓说书，登上大雅之堂叫湖北大鼓，走村串户叫赶酒席。

②赶酒席是一种讨钱的营生，低人一等。张大鼓只在外乡赶酒席，敲鼓击板信口编词，看见老人唱福

禄吉祥人安康，看到孩子唱五子登科中状元，讨的是碗热饭。只有在真正的酒席上与人搭档，他打鼓说书，

搭档拿一空碗挨桌等客人打彩，最后才坐上残席。

③张大鼓干这营生，整个家当就是云板、小鼓和鼓签，没有一个安生的窝。好姑娘不愿嫁他，差一点

的他看不上，高的不成低的不就，打了一辈子光棍。

④年轻时张大鼓可风光了，依现在的说法那叫星，粉丝方圆几十里。他要说书，太阳还没落山，家家

大人派娃娃去占场子。场子设在稻场，几十个娃每人画个圈，放上板凳、凉席、竹床，等到晚上一家人看

戏。张大鼓白皙清瘦，嗓音明亮，扮女角时眉目生辉，兰花指纤巧玲珑，细腰风摆杨柳，活像个大姑娘。

十里八乡的叫他张大鼓，谐音张大姑，掩盖了他当老师的称号。

⑤张大鼓正业是民办教师，教一年级语文。他教书随意随性，把生字生词融于日常用语，四言八句信

手拈来，或说或唱，有板有眼，要人哭就哭，要人笑就笑，不少学生听入迷，尿湿了裤子。

⑥张大鼓会说书，先在本村演，又被外村请，后来演到了乡里。乡里书记喜欢听，说是曲艺，叫湖北

大鼓，还称张大鼓是民间艺人。乡里的戏台搭得高，张大鼓一曲《王大妈学文化》才演完，台下掌声如潮。

观众热情高，非要他再演一曲，张大鼓在兴头上，加演了《亲生的儿子闹洞房》。这是曲新戏，人人夸他

唱绝了，绝对是那个事。没想到他一下台丢了饭碗，原因是戏里的张善良抛弃妻子，而乡里的书记恰巧与

糟糠之妻打了脱离，准备停妻再娶。张善良是现代陈世美，书记呢？大家同情张大鼓，说早晓得这结果，

不该让他加演的。张大鼓哈哈一笑，连说带唱：您呀们谁也莫要怪，常言说戏如人生，人生如戏，其实啊，

人生比戏呀——更精彩！不久，张大鼓远走他乡。

⑦再见张大鼓是二十多年后，我九十岁的婆婆（奶奶）在腊月二十五寿终正寝。婆婆平生心肠好，亲

邻到得齐，酒席摆了二十多桌。那天下着雪，我坐的一桌席摆在厅堂，天井口拉着雨布，冷风还是一个劲

地灌。上菜期间不时有烧水的倒茶的拿碗来打彩。酒席正酣，突然一声鼓响，云板撞击有声。只见天井边

支了个小鼓，一清瘦的老人立于鼓前，左手执云板击节，右手拿鼓签敲击鼓面或鼓边，铿锵有声。他头上

飘雪花，嘴里冒热气，嗓音醇厚，吐字清晰。看模样，听唱腔，我觉得好生熟悉，正纳闷，有人大叫，咦

——张大鼓！真是的——张大鼓！我惊奇地站起身，喊了声张老师。张大鼓点点头，用鼓签示意我坐下

（老家的规矩，没放鞭炮不能离席）。坐席的堂哥看张大鼓继续说唱有些忿忿不平：个赶酒席的还摆么架

子，省城回的领导打招呼还不当事哈。显然，张大鼓听到了这句话，鼓签一点换了唱词：这位大哥休要怪，

这屋里婆婆我记在怀，那还是个腊月天，婆婆的一碗热鸡蛋，让我过了个暖和年哪——哪字拖得长，悲悲

切切。席间鸦雀无声，所有的眼睛耳朵都追着张大鼓：小鼓一击云板响，各位乡亲听端详，今天我来唱一

唱。（转说词）您要问我唱么事，（转唱腔）我唱的是一曲孝子戏，孟宗哭竹那一呀场。孟宗哭竹和天仙

配是我们老家的故事，一个是哭竹救母，一个是卖身葬父，同样的孝行感天动地。

⑧张大鼓用一口地道的家乡话行腔报字，以四平调为基本曲调，一个人扮演不同的角色，时而是皱眉

喘息的孟母，时而是焦虑恸哭的孟宗。在他虚拟的动作里，寒风怒号，冬竹摇曳。他的手法、眼法、身法

和步法灵活多变，哀婉的说唱之间插以多变的鼓板牌子，把肃杀的寒冬、救母的迫切渲染到了极点。一时

间端菜的举着托盘不上菜，坐席的拿着筷子不下箸，就连孩子也停止了喧闹。突然间，鼓板如骤，地裂石

开，嫩笋簌簌而出。张大鼓双手合拳：有道是，泪滴朔风寒，萧萧竹数竿；须臾冬笋出，天意报平安。

⑨一曲终了，满座哗然。坐席的客人等着打彩，才发觉张大鼓没带搭档。我霎时明白他是来报答婆婆

的一碗热鸡蛋的。父亲为张大鼓单开了一桌，我过去为他敬酒，恭恭敬敬地叫他老师。张大鼓连喝三杯满

面红光，说今儿个高兴啊，赶了一辈子酒席，第一次有当官的学生来敬酒。喝到最后出门，脚步踉跄。好

在，雪什么时候停了。

（作者：张丽有删改）

4. 下列对小说思想内容的分析和概括，不正确的一项是（）。

A. 小说中描写赶酒席是一种讨钱的营生，低人一等。说明在现实生活中人们的世俗观念还没有得到彻底

的改变，对某些工作还存在着歧视。

B. 因在我婆婆（奶奶）逝世的酒席上发觉张大鼓没带搭档，父亲为张大鼓单开了一桌，我也过去为他敬

酒。

C. 小说的主人公张大鼓是一个普通的人物，在作者的笔下却是那么的鲜活，他讲课生动，说书精湛，为

人乐观，知恩图报。

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