【精准解析】北京市延庆区2019-2020学年高一下学期期中语文试题（原卷版）

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延庆区 2019-2020 学年度第二学期期中试卷

高一语文

2020.05

本试卷共 8 页，共 150 分。考试时长 120 分钟。考生务必将答案答在答题纸上，在试卷上作

答无效。考试结束后，将答题纸交回。

一、本大题共 6 小题，共 21 分。

阅读下面材料，完成下面小题。

材料一

疫情难阻书香，阅读润泽心田。疫情突如其来，打乱了我们正常的生活节奏，但也给“宅”在家里的

人们带来了难得的时光。不少人纷纷选择回归阅读，用读书充实生活，从书籍中汲取力量。犹记得，一张

患者戴着口罩在武汉方舱医院读书的照片，在社交媒体广为流传。令人动容的不仅是他阅读的那份专注，

更是他从阅读中得到的面对疫病的乐观与从容。一位学者说得好，读书的时候，我们的心灵会变得更加辽

阔和宽广，坚韧而顽强，也使我们获得温馨、宁静的内心世界以对抗外部世界的喧哗和浮躁。困难时刻，

阅读之所以能给人以力量、给人以希望，也正在于此。

放在更宽广的人生视角看，阅读虽不能改变人生的长度，却能延展人生的深度和厚度，还能塑造个人

的品质和气象。阅读为什么能给我们带来气质的变化，塑造我们的性格？原因或许有二：一是因为阅读能

给人以知识，二是因为阅读还能给人以智慧。如今，信息唾手可得，获取知识的门槛变低了，但信息芜杂，

人声鼎沸。是书籍，而不是碎片化的资讯，能给人以系统化的知识、整体性的思考。同时，面对各种不确

定性，阅读让人们在思接千载、视通万里、心游万仞中，获得人生的坐标，更好地审视自己和外在的环境，

知道自己该向何处去。因为有知识，我们才能有独立思考的能力，不畏浮云遮望眼；因为有智慧，我们才

能懂得如何对抗不确定性，在风浪面前有定力、有眼光、不焦虑。可以说，阅读培育的，是丰盈充实的灵

魂世界，是气象万千的精神品格。

其实，读书本身就是一种修养方式。《宋史》曾载，与朱熹、张栻并称“东南三贤”的吕祖谦，少时

性情急躁，极易迁怒于人。他正是通过阅读，不断磨练自己的品性，最终在读到孔子“躬自厚而薄责于

人”的教诲时，自己心中的忿气“涣然冰释”。我们常说，文以化人，这既是指在古圣先贤的熏陶下，延

展精神世界的疆土，也是指以阅读修身养性，用读书淬炼意志品质。

一个热爱阅读的人，心中必有“诗和远方”，也自有日常生活的春夏秋冬。阅读从来不是要让人双脚

离开大地，从来不是鼓励人们远离生活，恰恰相反，是要让人即便遭遇困难，依然能够勇毅前行，即便知

道人生路上总有坎坷，依然能够笑迎挑战。阅读给人带来的，不是消极和虚无，而是希望和力量，是雄健

的精神和解决问题的方法。

（选材于陈凌《让精神在阅读中丰盈》）

材料二

我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。读什么书，取决于为

什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如因为职业的需要而读专业书籍，因

为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读

物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。（甲）

认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。

真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫

游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？

当然是经典，只要我们翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。（乙）

一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有

像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代，一个人尤

其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。

（丙）古往今来，书籍无数，没有人能够单凭一己之力从中筛选出最好的作品来。幸亏我们有时间这

位批评家，虽然它也未必绝对智慧和公正，但很可能是一切批评家中最智慧和最公正的一位，多么独立思

考的读者也不妨听一听它的建议。（丁）

作为普通人，我们如何读经典？我的经验是，不妨就把经典当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和

方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能

够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不

实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣

的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智质量的一种检验。不过，也请记住，经

典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。我的意思是说，读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那

种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你

也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣多么遥远。

选材于周国平《经典和我们》

1. 根据材料一，下列不符合文意的一项是（）

A. 阅读能给人以力量和希望，使我们获得温馨、宁静，有助于我们度过疫情这段困难时期。

B. 因为阅读可以塑造我们的性格，所以在阅读中我们可以独立思考，更好地审视自己，有定力，不焦虑。

C. 在第三段中，作者借吕祖谦的例子证明“文以化人”的作用，也就是说阅读可以修身养性。

D. 文章的结尾和开头呼应，再次强调阅读可以润泽心田，带给人精神力量。

2. 根据材料一，下列不属于读书带给人精神上的丰盈的一项是（）

A. 归志宁无五亩园，读书本意在元元。（元元：指人民）（陆游《读书》）

B. 一日不读书，胸臆无佳想。（萧抡谓《读书有所见作》）

C. 粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。（苏轼《和董传留别》）

D. 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。（于谦《观书》）

3. 根据材料二，下列理解与推断不正确的是（）

A. 经典可以使每一个阅读者在精神上得到启迪或享受，使他们的灵魂填充智慧。

B. 经典是人类精神财富的宝库，阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。

C. 作者为那些阅读经典

的

人感到荣幸和自豪，同时也对从未接触过经典的人感到遗憾和惋惜。

D. 经典需要人们用心去品味涵养，是需要灵魂参与的高级活动，普通大众是不能喜爱和享受的。

4. 材料二阐述了经典和我们的关系，下列选项中正确的一项是（）

A. 人们之所以读书，都要达到三种目的：首先要满足实际需求，其次是消遣，最终获得精神享受。

B. 真正的阅读不仅要读经典，还要背功课或者读时尚杂志。

C. 只有阅读被时间筛选出来的经典才能获得自我发现和成长，才算真正的阅读。

D. 普通人可以用一种轻松的心态阅读经典，就像读大众时尚读物的那样轻松。

5. “所谓经典，就是时间这位批评家向我们提供的建议。”这句话是从文中甲、乙、丙、丁中的一处摘录

出来的，若要还原到文本，你认为它应该在（）

A. 甲处 B. 乙处 C. 丙处 D. 丁处

6. 综合以上两则材料，概括阅读经典有哪些方法，并结合你的阅读体验进行说明。

二、本大题共 5 小题，共 21 分。

（一）

阅读下面材料，完成下面小题。

曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其

一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣！今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆

欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬诉于王。其若是，

孰能御之？”

王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之！”

曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事

父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰

不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王

欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可

以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴

于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

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