专题05 文言文断句（附专项训练+答案解析）-【易读学堂】初中语文课内外文言文阅读中考考点+答题得分技巧

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专题 05 文言文断句
掌握断句的基本方法并学会灵活运用，通过练习文言断句，进一步提高阅读文言文的能
力。
断句方法：
1.寻找主干定句读（找名词、代词）
用斜线（/）给下列短文断句。
刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其不可复
者也则事寡败矣。
刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后
可复者也/则事寡败矣。
2. 寻找虚词定句读
（1）常置句首：如:夫、盖、惟、凡、故、是故、然则、于是等虚词；如:顷之、未几、已而、
既而、俄而等时间词。
（2）常在句尾：也、矣、欤（与）、 邪（耶）、焉、哉、乎。
（3）叹词:如:嗟夫、呜呼等会构成独词句，前后都可断。
用斜线（/）给下列短文断句。
南方有鸟焉名曰蒙鸠[jiū ]以羽为巢而编之以发系之苇苕[tiáo]风至苕折卵破子死巢非不完也
所系者然也
——（取材于《荀子·劝学》）
南方有鸟焉/名曰蒙鸠/以羽为巢/而编之以发/系之苇苕/风至苕折/卵破子死/巢非不完也/所
系者然也
3.寻找对话的起止点。 如“曰” “ 云” 。
及鲁肃过寻阳与蒙论议大惊曰卿今者才略非复吴下阿蒙蒙曰士别三日即更刮目相待大兄
何见事之晚乎
及鲁肃过寻阳/与蒙论议/大惊曰/卿今者才略/非复吴下阿蒙/蒙曰/士别三日/即更刮目相待/
大兄何见事之晚乎
4.借助修辞和对应句式定句读
文言文常用排比、对偶、顶真、反复等修辞方法，且句式整齐。 前后呼应，形式对应，内
容关联（或对比，或并列，或总分）。
用斜线（/）给下列短文断句。
虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然
后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也
虽有嘉肴／弗食／不知其旨也／虽有至道／弗学／不知其善也／是故学然后知不足／教然
后知困／知不足／然后能自反也／知困／然后能自强也／故曰／教学相长也
【顶真】
1
秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。
秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/传以示美人及左右/左右皆呼万岁。
【看总分】
故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能
而君不御者胜。
故知胜有五/知可以战与不可以战者胜/识众寡之用者胜/上下同欲者胜/以虞待不虞者胜/将
能而君不御者胜。
小结断句的方法：
1.寻找主干定句读（找名词、代词） 。
2. 寻找虚词定句读。
3. 寻找对话的起止点。
4.借助修辞和对应句式定句读。
习题训练
一、阅读语段，为画横线的句子或语段断句。
1.曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还， 顾反，为女杀彘 。”妻适市来，曾子欲
捕彘杀之。妻止之曰：“ 特与婴儿戏耳。”曾子曰：“ 婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母
而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。”遂烹彘也。

——（《韩非子》）
2.张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧。门下意张仪曰仪贫无行必此
盗相君壁共执张仪掠笞数百。不服，释之。其妻曰：“嘻!子毋读书游说，安得此辱乎?”张仪
谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也。”仪曰：“足矣!”　
—— (司马迁《史记》卷七十《张仪列传》)
3. 子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事；子太叔美秀而文；公孙挥能知四
国之为①，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善于辞令；裨谌能谋，谋于野则
获 ，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事 ② 子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适
野使谋可否而告冯简子使断之事成乃授子太叔使行之以应对宾客。 是以鲜有败事。
——（《左传•襄公三十一年》）
注：①四国之为：四周邻国所作的事。 ②诸侯之事：诸侯之间的重大政治活动。
4．于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以
近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者
不能至也。
——《游褒禅山记》
5．子墨子曰万事莫贵于义今谓人曰予子冠履而断子之手足子为之乎必不为何故则冠履不若
手足之贵也又曰予子天下而杀子之身子为之乎必不为何故则天下不若身之贵也争一言以相杀
是贵义于其身也。
——《墨子·卷十一》
6.陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不
答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则
是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾。
2
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