贵州省“三新”改革联盟校2021-2022学年高一下学期联考（三）语文试题（合格考）

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贵州省 2024 届“三新”改革联盟校联考试题(三)

语文学科

注意事项:

1.本试卷满分 150 分,考试时间 150 分钟;

2.考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上 ,并将条形码横贴在答

题卡右上角“条形码粘贴处”;

3.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B 铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑:

如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案;

4.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区城内相

应位置上。

一、现代文阅读(35 分)

(一)现代文阅读 I(本题共 5小题,19 分)

材料一

“俭”作为一个道德伦理范畴,产生于西周。春秋战国时期,各家各派尽管学术见解不同,

治国方略各异,但在财货的消费方面都不约而同地选择了崇尚俭德。俭德在中华民族的历史

发展进程中得到了充分的继承和发展。

自商初到春秋,崇尚“俭”德已经成为一种普遍的社会思潮。春秋战国时儒、墨、道、

法诸家都主张尚俭。孔子虽然重“礼”,但他认为“与其奢也，宁俭”。老子说他有三宝,认

为“圣人去甚,去奢,去泰”,“去奢”“去泰”就是要俭。墨子认为“俭节则昌,淫佚则亡”。

法家对于俭德也是提倡的,《管子》中多处强调去奢、节俭,“适身行义,俭约恭敬,其唯无福,

祸亦不来”。上述引证足以表明,尚俭作为一种美德在先秦已传遍华夏大地。

尚俭作为一种美德，自先秦流传至今而不衰,不仅仅是因为它有经济价值,还因为它包含

着多方面的教育功能。虽然之前没有人明确详细地论述“俭”的教育功能,但人们从经验中

隐隐约约地感觉到“俭”是教育子女的一种手段。几千年来,有见识的长辈总是教育其子女

要节俭。这些长辈从经验中看到,富家人的子弟,只有尚俭才能成才,家道才能不衰。穷苦人

家迫于生计,不得不节俭。这种俭虽然是被迫的,但它同样能起到教育的作用。因此,不论是

富有还是贫穷,只要是有见识的,总是要以“俭”治家。如果仅是为了节用而不是为了育人,

那么“俭”德是难以流传几千年的。

明确指出“俭”有教育人的作用、把“俭”用于育人的,是诸葛亮。他在写给儿子的信

中说:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。”他提出的“俭以养德”的命题,把尚俭的价值提升

到了一个新的层次。伊尹、周公、孔子、老子墨子等提出了尚俭的思想,在他们的倡导下，

“俭”这一美德被人们普遍接受,但是“俭”与“德”之间的关系没有被明确揭示出来。可

以说，前人只认识到“俭”本身是美德,而没有发现“俭”有更多的教育功能,伊尹、周公倡

“俭”是为了维护政权统治,孔子倡“俭”是为了维护礼、不违礼,老子倡“俭”是为了实现

“道”,墨子倡“俭”是为了节用。只有诸葛亮不仅把“俭”视为美德,还明确把“俭”视为

一种教育手段,认为实行节俭是为了涵养道德。这就把“俭”的价值,从“俭”是美德提升到

了“俭”是美德之母的高度。“俭”与德育“俭”与人生的追求、“俭”与人的精神生活

之间的联系,

被注意到了。自此之后,历朝历代都有人自觉或不自觉地把“俭”与培养人的品德相连,“俭

以养性”，“俭以养廉”，节俭在客观上成了一种普遍的育人手段。

(摘编自任怀国《说“俭”》)

材料二

崇俭抑奢是中华民族优秀传统文化的重要内容。古往今来，占主流地位的学术观点和

社会舆论都认为节俭是美德,奢侈不可取。“俭,德之共也;侈,恶之大也。”节俭不仅对个人

身心健康有益,而且对促进经济社会健康发展具有重要作用,以至关系国家兴亡,正所谓“俭

节则昌,淫佚则亡”。

崇俭抑奢,形成“以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻”的时代新风,应当从以下几个方面

着手:第一,树立正确的价值导向,加强宣传教育,大力弘扬社会主义荣辱观,帮助人们从思想上

真正认识勤俭节约的意义和作用,真正认识奢侈消费的危害。第二，形成有利于节约能源资

源和保护环境的消费模式。无论是个人还是单位,在消费过程中都应做到节能、节水、节材,

反对铺张浪费。第三,不断提高消费水平和质量。节俭是针对奢侈消费而言的。崇俭抑奢绝

不是否定正常消费、为节俭而节俭,而是提倡科学消费、文明消费、理性消费。要在反对铺

张浪费的同时,不断提高消费水平、优化消费结构、提高消费质量，进而以科学消费、文明

消费、理性消费带动产业结构优化升级、促进社会经济发展。第四,提高消费者素质。在不

断提高人们科学文化素质和思想道德水平的同时,开展必要的消费教育和培训,引导消费者进

行科学消费、文明消费、理性消费,自觉提高消费的文化含量,排斥奢侈消费和炫耀消费。

(摘编自尹世杰《崇俭抑奢的当代意义》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3 分)

A.受儒家思想影响,春秋战国时墨道法诸家都主张节俭,尚俭作为一种美德在先秦已传遍华夏

大地。

B.直到三国时期的诸葛亮明确认识到“俭”的育人作用,并且把“俭"用于育人之后“俭”才

起到了教育人的作用。

C.把“俭"视为一种教育手段,不仅体现出“俭,是美德" ,更是将“俭"提升到了美德之母的高

度。

D.崇俭抑奢是一种为了节俭而节俭的消费观，与科学消费、文明消费、理性消费提高消费

水平、优化消费结构思想相契合。

2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3 分)

A.富家人教育子女要节俭是为了家道不衰，穷苦人家子女的节俭虽然是被迫的，是为了节

用而节俭,但是也起到了教育的作用。

B.虽然伊尹周公、孔子、老子、墨子都认识到“俭”是美德，但他们提出尚俭的目的各不

相同。

C.自诸葛亮提出“俭以养德”的命题之后,历朝历代都有人自觉或不自觉地把“俭”与培养

人的品德相连。

D.要形成“以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻”的新风尚,需从价值导向、消费模式、消费水

平和质量等多个方面着手。

3.下列各项中,不能直接体现提倡“俭”德的育人功能的一项是(3 分)

A.节俭是穷人的财富,富人的智慧(莎士比亚)

B.惟俭可以助廉,惟恕可以成德(《宋史·范纯仁列传》)

C.历览前贤国与家,成由勤俭败由奢(李商隐)

D.由俭人奢易,由奢人俭难(司马光)

4.请简要归纳两则材料阐述的侧重点。(4 分)

5.请从论证思路和主要论证方法两个角度分析材料一的论证特点。(6 分)

(二)现代文阅读 II (本题共 4小题,16 分)

阅读下面的文字,完成6~9 题。

电影剧本《长津湖》(有删减)

[浙江湖州,渔火点点,橹声咿呀,一片宁静祥和。水乡船上,伍千里抱伍百里骨灰上]

千里:(下跪磕头)爹,妈,我没有把老大照顾好。

伍妈:(祭奠)老大,吃吧。( 夹菜给千里)老二,你也吃(抹泪)

伍爸:你在队伍,给人家弄啥? (答:当连长)管多少人?

千里:150 多号人。

伍爸:那是大官啊!

千里:嗯,大官,大官! (端一碗酒敬酒)我听下河滩的陈跛子说,政府给咱分了两亩三分地?四七

年,我们打蒙阴,我在那儿看见一房子,硬山搁顶,两进院,那檐子底下，能住五窝燕子。咱

家世世代代，在这水上漂着,等把那房子盖起来,看这十里八乡咋看咱家? (说完数钱,给

母亲)妈,这是我津贴，咱明年二月二开工,立冬就能完活。等我再回来,给老三好好说个

媳妇。

伍妈:(哽咽)你还要走啊?还要打仗?

千里:(安慰)妈,不打仗了,没仗打了!

(晚上，伍千里躺在船上。)

万里:(戳戳伍千里)拿枪给我看看,看看!

千里:(把枪卸了弹夹递给万里)别拿枪指人(抢回来)叫你别拿枪指人。

(岸上有骑兵高喊:第九兵团司令部命令!全体都有。连长伍千里,有紧急军令,停止探家,天亮

归队!伍千里大声回答是!转身)

万里:哥——哥——

千里:(看到父母无言的脸)......立春就回来。

父母:好。

千里:回来给你们盖房子。(转向万里笑笑,回头走了)

万里:(跟上)我要跟你打仗去。

千里:(转头看看他)大哥说，我们俩把该打的仗都打了,不让你打。(捏万里的脸)包子，等我

回来。回头见。

[伍万里偷偷入伍,入七连。去往朝鲜火车上。]

千里:(对雷睢生)那个新兵归炮排，待会儿登记入册。

雷睢生:(收刀)不要,我这儿不缺人。

千里:(耳语)他叫伍万里。....您教教他。

雷睢生:这仗就要打起来了,我怎么教啊?

千里:您怎么教我的就怎么教他，(低声)教他怎么活下去,哥。(看万里)你跟着雷班长。

万里:(车厢里,对老兵)看什么看啊?

余从戎:(吐出瓜子皮,喷笑)大闺女啊?还怕看?

雷睢生:为啥要当兵啊?

万里:为了让我哥瞧得起我。

雷睢生:(嗤之以鼻)这是什么话?让你的敌人瞧得起你,那才叫硬气!

万里:(思考一下)——什么时候发我的枪啊?

雷睢生:想要枪啊?战场上自己缴去。(问大家)是不是? (众人齐答:是)

(余从戎捏着万里的领口推揉,挑衅地笑,看到万里生气，哟的一声转身就跑，万里追打他)

....

雷睢生:他不识逗,差不多就行了。

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