宁夏回族自治区银川一中2024-2025学年高三上学期第一次月考试题 语文 Word版含答案

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银川一中 2025 届高三年级第一次月考
语 文 试 卷
命题教师：
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
习近平总书记指出：在几千年历史长河中，中国人民始终团结一心、同舟共济，建立了
统一的多民族国家，发展了 56 个民族多元一体、交织交融的融洽民族关系，形成了守望相
助的中华民族大家庭。从古至今，各民族都为祖国大家庭的形成和发展贡献了力量。形成了
多元一体的中华民族大家庭是中华文明具有突出的统一性的重要历史表现。
“多元一体”中的“多元”和“一体”深刻反映了中华民族各民族内在的多样性和统一
性之间辩证和谐的共同体关系，恰如其分地反映了中华文明起源和发展的模式。目前我国有
56 个民族，各民族在漫长的历史进程中形成了各自的文化传统，此为“多元”。不过，这
些民族从来不是以相互隔绝、相互排斥状态出现的，各民族大杂居小聚居，相互嵌入，具有
不可分割的内在联系，形成了共同体，此即“一体”，这就是中华民族。在中华民族共同体
中各民族之间你中有我、我中有你，谁也离不开谁，形成了强烈的共同体意识、共同价值追
求和文化认同，56 个民族这个“多元”在中华民族这个“一体”中得到充分体现。鸦片战
争以后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中国人民遭
受了前所未有的劫难。一部中国近代史就是各族人民团结起来救亡图存的历史。在外来侵略
寇急祸重的严峻形势下，我国各族人民手挽着手、肩并着肩，英勇奋斗，浴血奋战，打败了
穷凶极恶的侵略者，捍卫了民族独立和自由，共同书写了中华民族保卫祖国、抵御外侮的壮
丽史诗。在中华民族和中华文明的危急时刻，各民族总是能够同仇敌忾、保家卫国，生动体
现了中华文明突出的统一性。
（摘编自邢广程《深刻理解中华文明突出的统一性》）
材料二:
中华文明突出的统一性，决定了中华民族各民族文化会从多元走向一体。统一性不是单
一性的无穷复制，而是差异性的多样和谐。约6000-8000 年前，中国就呈现出六大文化区系，
“满天星斗”交相辉映彼此影响。夏商周时期，周边林立的万千邦国，进一步向中原聚拢，
形成华夏居中、四夷居边的天下格局。秦汉建立大一统国家制度，却并未打断多元文化的融
入。周边族群不断进入中原，不但带来“塞外野蛮精悍之血”，还深刻影响了华夏的制度与
文化样态。许多巩固和发展大一统的重要制度，都是各族人民共同创造的。统一度量衡与税
收，建设全国性的交通路网，将经济互补的各区域各族群更紧密地凝聚在一起；跨区域的人
口大规模流动持续不断，各族人民生活方式相互影响，族群界限逐渐消泯。中华大地从不缺
乏多样性，区域多样、文化多样、语言多样、族群多样、宗教多样，但无论如何多元，总追
求通过交流互鉴而融为一体。这一切不是基于族群文化可以解释的，而是由中华文明的统一
性来决定的。多元保证“可大”，一体保证“可久”。正因如此，中华民族才得以周期性地
巩固和壮大。
中华文明突出的统一性，决定了中华儿女维护国家民族统一的共同信念。“国土不可分、
国家不可乱、民族不可散、文明不可断”，这是中国人牢不可破的政治底线和道德信念。古
代中国，大一统被视为“天地之常经，古今之通谊”，天下被当作最高政治理想。春秋战国
时期，诸子百家争鸣，却无一例外地拥有“定于一”的政治共识。从秦汉至明清，天下大势
分分合合。但无论哪个民族入主中原，都主动认同大一统，以此作为政权合法性的来源。汉
朝人说“六合同风”“九州共贯”，隋朝人说“协同内外，混一戎华”，元朝人说“天下一
家，一视同仁”。即使分裂时期的政权，也没有放弃对统一的追求，如前秦苻坚志在“混六
合为一家”，金朝声称“自古帝王混一天下，然后可为正统”等。与此同时，凡是削弱了国
家统一性的制度,往往会被改造。如辽、金不断废除部落联盟制,推行中央集权的科层制，明
清在西南地区实行“改土归流”等。正因为这种共同信念，尽管中华文明历经朝代更迭、屡
遭战乱磨难、几经家国分裂，但国家统一始终是历史的主流。
中华文明突出的统一性，决定了统一是中国核心利益的核心，一个坚强统一的国家是各
族人民的命运所系。习近平总书记指出，“只要中国维持大一统的局面，国家就能够强盛、
安宁、稳定，人民就会幸福安康。国家一旦混乱，就会陷入分裂。老百姓的灾难最惨重。”
为什么中国人追求统一？因为中国是一个疆域广阔、人口众多、族群多元、宗教多元、区域
差异极大的大国，只有国家统一、集中领导，才能更有效地动员人口资源和社会力量，形成
稳定秩序和统一市场，应对各类风险挑战。
近代以来，中国面临瓜分豆剖的严重危机。有识之士认识到，只有聚合成统一的中华民
族，建设一个强大的现代国家，才能维护各族人民的利益，自立于世界民族之林。这一任务
最终由中国共产党担纲实现。
所以“没有共产党就没有新中国”，一个重要原因是中国共产党将“事在四方、要在中
央”的大一统政治转化为党中央权威和集中统一领导，将一盘散沙的近代中国社会重新组织
起来，赢得了国家独立和民族解放。今天，中国特色社会主义制度的最大优势依然是中国共
产党的领导，制度优势依然是全国一盘棋，这之中深刻体现了中华文明的统一性特质。
（摘编自邵磊《多元一体格局的历史演进——深刻把握中华文明突出的统一性》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一和材料二都谈到中华文明突出的统一性，且都基于相同的历史背景进行论述，
但二者的侧重点有所不同。
B．材料一认为，中华民族各民族从来不相互隔绝、相互排斥，而是相互嵌入、相互融
合，始终具有统一的文化传统。
C．材料二借习近平总书记的话语，点明统一是中国核心利益的核心，坚强统一的国家
是各族人民命运所系的观点。
D．材料二指出，我国制度优势是全国一盘棋，这与《在民族复兴的历史丰碑上——
2020 中国抗疫记》中的观点一致。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( ）（3分）
A．鸦片战争使人民遭受了空前的劫难，但各民族同仇敌忾，最终共同保卫了国家。
B．“六合同风”“九州共贯”“混六合为一家”之说，证明大一统自古即是政治共识。
C．无论是辽金时的部落联盟制度，还是明清时的土司制度，都削弱了国家统一性。
D．作为一个组成复杂的大国，中国只要国家统一、集中领导，就能有效应对各类风险。
3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是( ）（3分)
A.材料一运用引证法，引用习近平总书记的原话，增强了文章观点的权威性和说服力。
B.材料一第二段承接第一段，具体论述中华文明具有突出的统一性的重要历史表现。
C.材料二第一段举夏商周、秦汉的例子，以证明各族人民共同创造了大一统制度。
D.材料二主体部分采用并列式论证结构，从三个角度进行分析，层次清晰，逻辑严密。
4．请简要分析材料二画线句“多元保证‘可大’，一体保证‘可久’”的内涵和作用。（4
分）
5．深刻理解中华文明突出的统一性，对于当下青年学生实现肩负的使命与担当有何现实意
义？请结合两则材料谈谈你的认识。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
春 蚕 记
苏沧桑
黄昏，我进入一片桑林，像进入自己的名字。父亲为我取名源自“沧海桑田”，儿时所
有的人唤我“桑桑——桑桑”。东方古国不用金戈铁马慑服远方，用最柔美的力量，一枚
绿茶化为无华杯水，一片柔桑化为如水丝帛，不具统治性，却摄人心魂。我和我的影子，连
同一片桑林，倒映在桑田与桑田之间的一大片水域中。多么普通、多么安静的一棵树啊，在
时光里静静站了五千多年，时光选中它成为“东方自然神木”，选中曾日夜噬咬它的虫为
“蚕”，让它们相互成就，在人类文明进程里，璀璨如火石，如光，如电。
这是农历四月初十湖州新市镇勇兴村秀才桥的黄昏，我随沈桂章夫妇，踩着被雨水泡软
的泥路，高一脚低一脚、深一脚浅一脚地穿过一片片桑树林，像三条船蹚过一浪一浪的碧波
我的耳畔响起《诗经·桑中》，响起汉乐府《陌上桑》，响起南北朝的《采桑度》，我看见
康熙久久伫立采桑图前，画中的年轻男子趴在桑树上往树下扔着桑葚，树下一位男子撩起衣
襟仰头去接，一位红衣孩童蹲在地上捡掉落的桑葚，康熙仿佛听到了桑田中采桑男女的欢声
笑语，题笔道： 桑田雨足叶蕃滋，恰是春蚕大起时。负筥携筐纷笑语，戴鵀飞上最高枝。
在黄昏的桑田里，没有戴鵀鸟，也没有踩着桑梯爬上桑树如鸟儿般歌唱的采桑女们。空
中一匹骏马形状的晚霞飞驰在桑林之上，雨后粘成一团的湿气，被一声声锐利的“咔咔”声
啄破。骏马，沈桂章看不见，如果有戴鵀鸟飞过，沈桂章也看不见。他抬着头，“咔咔”地
剪着桑枝，眼睛看向虚无。花甲之年的脸藏在一顶灰布帽下，很瘦，身上是一件印着一行小
字的蓝布工作服，脚上是一双军绿色的旧解放鞋，①整个人显得有点旧。他的头循着声音转
向我们，白亮的目光无着无落。几年前，他的白内障手术失败，几近失明。干杂活农活，采
桑养蚕，倒是一点都不妨碍，如他所说，手感在的。这一片桑林，喂养着家里三张半蚕种、
十万条蚕，桑叶一采完，就要赶在天黑前将桑枝剪完，否则，枝条就老了，不好剪了。
邵云凤剪一枝桑枝最多只需一秒。左手抓住桑枝，一拗，右手的剪刀顺势一铰，一枝枝
桑枝，②瞬间臣服在她两条老桑枝般的胳膊之下。一棵桑树有七八根桑枝，她五六秒就能完
成，而我用了两分钟，虎口已被压出一道道深红的印。这些印她也有过，十三岁就有过，岁
岁年年，如今早已变成了老茧。夕阳挂在一棵桑树上，她“咔咔”剪下去，夕阳没有掉，掉
落的是一颗颗发紫的熟桑葚。桑葚很甜，他们没空吃，白白掉在地上，每一棵桑树下的泥地
都被洇染成了紫色。
从蚕种孵化到收蚕茧，时长约一个月，每天三点起床，四点半喂好蚕，天一亮去地里采
桑叶，采好桑叶再回家吃八十岁老母亲烧的早饭。二十四小时要喂三四次，其余时间采桑，
剪枝，整理桑叶，晚上九点多喂好蚕，十点多睡觉，一天睡四五个小时。最辛苦的，是三天
之后，蚕快要做茧了，像一垄垄正在灌浆的水稻丰收在望，桑叶要喂厚一点，照料得要更勤
一点。这是“辛勤减眠食，颠倒着衣裳”的一个月，也是担惊受怕的一个月。第一怕，是断
粮。几年前，秋蚕将熟，整个杭嘉湖地区所有桑叶都被虫吃了，好不容易养大的蚕，到了最
后一周活活饿死，几乎绝收。怕蚕宝宝生病，僵掉。怕蚕茧卖不掉，十五天后就会变蛾，咬
破蚕茧，茧子就废了。怕蚕茧卖不出好价钱。
沈桂章是名闻方圆百里的养蚕能手。他当过兵，当过村支部委员，办过水泥厂、福利厂，
养蚕养了几十年，以前每年要养十几张蚕种，楼上楼下七间蚕房。人们只道他蚕养得最好，
他自己知道，窍门是有的，主要还是用心，平时桑叶铺得薄一点，蚕间隔得稀疏一点，这就
意味着要勤喂，多花工夫。③和江南大地上无数养蚕人家一样，勤快，是本分。
“我们这一代人养好了，就不养了，儿子他们不会养了，太辛苦了。”他声调平淡的话
语将被暮色吞没时，我用力抓住它，心中黯然。是啊，五年后十年后多年以后，还会有集体
合作社和蚕桑基地继续养蚕，有桑基鱼塘长久的保护传承，但散落民间的养蚕人家恐怕真没
有了。“你们也不希望儿子养吧？换作我是你，也不想儿女那么辛苦。”我说。“对啦！你
说得太对了！”他的声调骤然高起来，显得很兴奋，仿佛遇到了知己，说出了他最想说又不
好意思说的话。如他所说，现在条件好了，农村跟城市差不多了，做其他事也能挣钱，养蚕
实在太辛苦了。
暮色如雾，渐渐淹没桑林，淹没桑田与桑田之间的那片水域，水域倒映着最后一缕霞光，
也倒映着一板车桑叶和两个人：邵云凤在前面摇摇晃晃拉着板车，沈桂章弯腰手扶着车尾，
像一条晚归的船，驶过田埂，渡过村口，穿过两棵巨大的火桑树。④通往家门的窄窄的小路
上落满了桑葚，泥地被桑葚汁洇染成了大片大片的紫色，像开满了迎他们回家的鲜花 。
6．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是( ）（3分）
A．开头部分，“我”进入桑林，激发丰富想象，桑蚕与自我、中国文化、人类文明融
合，视野渐次扩大。
B．第2段提到“采桑图”，作者想象康熙站在此图前的感受，传达出欢快气氛，表达
农业文明对太平图景的祈愿。
C．沈桂章和作者都认为，民间养蚕人家终将消失，因养蚕太辛苦，下代不愿继承家业，
它的消失是历史的必然。
D．文章结尾部分，将人物放置在环境中加以描写，画面感极强，有人与天地万物相融
合的浑厚、深远意境。
7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是( ）（3分）
A．句子①中用“旧”字，既写沈桂章的年老消瘦，又写穿着的简朴时，还蕴含言外深
意。
B．句子②运用比拟，把人和劳动生活中最熟悉的事物融为一体，形象性和抒情性兼具。
C．句子③中，养蚕人的品质也是民族性格的一部分，用判断性短句，突出庄重的语气。
D．句子④中“泥地被桑葚汁洇染成了大片大片的紫色”，呼应前文重复强调，表意相
同。
8．进入桑林和晚归路上，作者为何都选择“船”这一意象来设喻？（4分）
9．作者认为散文创作应该是“有中生有”（前一个“有”指生活的真实，后一个“有”指
文学的真实)。如果你是L中学文学社的社长，你将如何向社员阐释作者的这一创作主张。
结合文本，请列出发言稿的要点。（6分）
二、古代诗文阅读(35 分)
(一)文言文阅读（本题共 5小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成 10～14 题。
材料一：
故魏国忠献韩公①作堂于私第之池上，名之曰“醉白”。取乐天《池上》之诗，以为醉
白堂之歌，意若有羡慕于乐天而不及者。天下之士，闻而疑之，以为公既已无愧于伊、周②
矣，而犹有羡于乐天，何哉？
轼闻而笑曰：公岂独有羡于乐天而已乎？方且愿为寻常无闻之人而不可得者。天之生是
人也，将使任天下之重，则寒者求衣，饥者求食，凡不获者求得。苟有以与之，将不胜其求。
是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之途，岂其所欲哉！夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩
然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者。然以乐天
之平生而求之于公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。文致太
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