内蒙古自治区赤峰市2023-2024学年高二下学期7月期末考试 语文 Word版含答案

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2024 年赤峰市高二年级学年联考试卷
语 文 2024.7
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。本试卷满分 150 分，考试
时间 150 分钟。
2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，只交答题卡。
一、现代文阅读(34 分)
(一)现代文阅读Ⅰ (本题共 5 小题,18 分)
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
现在认为，5000 多年前是中华文明形成阶段，如果用一个人的一生来比喻，可谓之“降
生”。在此之前，有一个文明的“孕育期”，这个阶段是农业初步发展、手工业初步发展、精神
生活日益丰富、社会开始出现分化端倪的阶段，也就是“起源”。所以说，文明从起源到形成，
是从量的积累到质的变化，“质变点”是王权国家的形成。
西辽河流域现存最早的文化是兴隆洼文化。兴隆洼文化因内蒙古赤峰市敖汉旗兴隆洼遗址的
发掘而得名，主体分布在内蒙古东南部和辽宁西部地区，年代为距今 8200 年至 7200 年。1990 年
到 1992 年，社科院考古研究所对兴隆洼遗址进行了大面积发掘，发掘出一个 160 米长、140 米宽
的椭圆形聚落。聚落周围被一条宽两米左右的围沟环绕，里面有成排的建筑分布，是一个很完整
的村落。房址的地面上分不同的区域，有放置陶器、制作石器的场所，也有煮炊的场所。当时流
行用人头盖骨做装饰，这跟宗教信仰有关系，说明精神生活逐渐变得丰富。此外，遗址中出土了
很多动物的骨骼，从中可以窥知，此时野猪已经被驯化为家猪。
比较重要的发现是，兴隆洼遗址中开始出现随葬品，少数墓葬开始随葬精美的玉器。这些距
今 8000 年左右的玉器，在中国境内是比较早的出土玉器。其中出土的耳环，即玉玦，特点是有
豁口，可以佩戴，非常精致，说明当时手工业已取得了进步。农业初步发展后，有些人把精力主
要用于制作玉器，这表明农业和手工业的分工初步显现。
在兴隆洼遗址，我们发现一位50 多岁的男性墓主人的随葬品比较丰富，包括耳环、耳坠、
陶器、渔猎用的工具、鱼鳔等。重要的是，一般的墓中只随葬磨盘、磨棒或一件陶器，而此墓主
人身旁的陪葬品却有一雌一雄两口猪。家猪在当时是非常重要的财富，这说明墓主人地位比较高，
可能是当时聚落的首领。
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兴隆洼文化之后，西辽河流域出现的是赵宝沟文化，其年代在距今 7500 年至 6500 年前后。这
一时期，农业取得初步发展，人口有所增加，人们精神生活日益丰富。最具代表性的是在内蒙古
敖汉旗小山遗址出土的一件陶尊表面所施的纹饰图案：生着翅膀的猪、鹿等神兽在祥云中飞翔。
这说明当时人们的信仰体系中已经形成了某几种动物具有神性的观念，其后红山文化中玉龙、玉
鸟、玉龟、玉人等玉器的出现，为这种认识进一步奠定了基础。
此后的红山文化是今天讨论的重点。红山文化以内蒙古赤峰红山后这一遗址命名，分布范围
是内蒙古赤峰地区和辽西地区，年代范围是距今 6500 年至 5000 年。
值得注意的，首先是红山文化的遗址中出土了一些彩陶。彩陶文化本是中原地区仰韶文化的
“特产”。有迹象表明，仰韶文化的彩陶从距今 6000 年开始向周围扩展其影响，距今 5700 年至
5400 年时分布范围扩大，影响到了西辽河流域。到距今 5400 年至 5100 年，仰韶彩陶的分布范围
扩展到长江上中下游、黄河上中下游和西辽河流域。这期间，各地的陶器颜色有红有黑，器形不
一样，但是圆点、弧线、三角弧线的图案是共同的，这代表着中原地区文化第一次向周围强烈辐
射。我个人认为这或许跟当时黄帝、炎帝集团的兴起和文化影响力的扩展有关。
其次是龙的出现。在红山文化晚期，一些墓葬当中出土了玉龙。它的身体呈 C 形，龙嘴部分
很像猪，所以一般也被称为玉猪龙。最近，内蒙古赤峰市松山地区的彩陶坡遗址出土了用蚌壳雕
刻出的龙形器物，其年代在距今 6000 年左右，这表明在此区域 6000 年前已有龙的信仰。我们认为，
从现有的发现来看，西辽河流域很可能有龙的本地起源。
我们看到，红山文化中权贵阶层的墓葬都只随葬玉器，而且玉器往往只出现在权贵阶层，说
明当时以玉为贵的理念已经出现。另外，我们发现在若干大墓当中也有钺存在。钺是中国史前时
期主要的近距离格斗武器，我们认为这是首领掌握军事权力的象征。
总体来看，在距今 5500 年至 5000 年的红山文化晚期，西辽河流域的史前社会发生了质变，
已步入初级文明社会。距今约4000 年至 3500 年间，西辽河流域大甸子遗址发现的夏家店下层文
化墓地出土的陶制酒器，与河南偃师二里头遗址出土的器物相同。与此同时，西辽河流域从中原
地区汲取了青铜铸造技术，流行在丘陵地带用石块修建山城，墓葬反映的社会分化进一步加剧，
西辽河进入古国文明社会。总之，西辽河流域的文明化进程具有自身特点。这一流域是旱作农业
发生较早的地区，也是史前玉器、龙的信仰、以玉为贵的理念出现较早的地区。其在中华文明起
源、形成和早期发展中，在中华文明多元一体格局形成过程中都发挥了重要作用。
(摘编自王巍《西辽河流域的文明化进程》)
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1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3 分)
A.兴隆洼文化流行用人头盖骨做装饰，说明人们的精神生活都与宗教信仰有关。
B.兴隆洼遗址的考古成果证明，农业初步发展后，人们便将精力用于玉器制作。
C.红山文化发现的玉龙、玉鸟等器物为某几种动物具有神性的观念提供了佐证。
D.红山文化中玉器随葬品只出现在权贵阶层，说明以玉为贵的理念已深入人心。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3 分)
A.由兴隆洼遗址中某男性墓主人地位和可能的身份可以推测，西辽河流域在距今八千
年左右开始出现社会分化端倪。
B.中原地区的仰韶文化影响到西辽河流域的红山文化，跟当时黄帝、炎帝集团的兴起
和文化影响力的扩展不无关联。
C.红山文化晚期出土的玉猪龙和彩陶坡遗址出土的用蚌壳雕刻出的龙形器物，表明西
辽河流域可能有龙的本地起源。
D.夏家店下层文化墓地与河南偃师二里头遗址出土了相同的器物，表明该文化与中原
地区文化曾经保持着密切关系。
3.下列选项，不适合作为中华文明起源论据的一项是(3 分)
A.考古人员在红山文化晚期的牛河梁遗址发现了积石冢、女神庙和玉熊龙等玉器。
B.淮河上游河南舞阳贾湖遗址的先民种植水稻、饲养家猪，还发明乐器七孔骨笛。
C.西辽河流域从中原地区汲取了青铜铸造技术，流行在丘陵地带用石块修建山城。
D.辽西地区兴隆洼文化的白音长汗遗址曾经发现与蚕和蚕蛹相关的玉和石质遗物。
4.根据材料内容，下列选项对相关文化遗址信息梳理不恰当的一项是(3 分)
遗址名称年代 典型器物文明演进程度
A. 兴隆洼文化 距今 8200 年至
7200 年 陶器 石器 玉器农业和手工业的分工初步
显现
B.赵宝沟文化 距 今 7500 年
至 6500 年 雕饰着神兽的陶尊农业初步发展, 人们精神
生活日益丰富
C.红山文化 距 今 6500 年
至 5000 年 彩陶 玉器 钺以玉为贵, 出现龙的信
仰, 首领掌握军事权力
D. 仰韶文化 距今 6000 年
至 5100 年 石器 骨器 彩陶彩陶技艺的文化影响力逐
步扩大
5.结合西辽河流域的文明化进程，谈谈你对中华文明“多元一体”的理解。请结合材料
简要概括。(6 分)
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(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题，16 分)
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
遥远的向日葵地 李娟
就算是在鬼都不过路的荒野里，我妈离开蒙古包半步都会锁门。
锁倒是又大又沉，锃光四射，挂锁的门扣却是拧在门框上的一截旧铁丝。
我妈锁了门，发动摩托车，回头吩咐：“赛虎看家。丑丑看地。鸡好好下蛋。”然后
绝尘而去。
被关了禁闭的赛虎把狗嘴挤出门缝，冲她的背影愤怒大喊。丑丑兴奋莫名，追着摩托
扑扑跳跳、哼哼叽叽，在后面足足跑了一公里才被我妈骂回去。
我妈此去是为了打水。门口的水渠只在灌溉期才来几天水，平时用水只能去几公里
外的排碱渠取。那么远的路。幸好有摩托车这个好东西。
她每天早上骑车过去打一次水，每次载两只二十升的塑料壶。
我说：“那得烧多少汽油啊?好贵的水。”
我妈细细算了一笔账：“不贵， 比矿泉水便宜。”
可排碱渠的水能和矿泉水比吗?又咸又苦。然而总比没水好。
这么珍贵的水，主要用来做饭、洗碗，洗过碗的水给鸡鸭拌食，剩下的供一大家子
日常饮用。再有余水的话我妈就洗洗脸。
脏衣服攒着，到了水渠通水的日子，既是大喜的日子也是大洗的日子。
其实能有多少脏衣服呢?我妈平时就没怎么穿过衣服。
她说：“天气又干又热，稍微干点活就一身汗。比方锄草吧，锄一块地就脱一件衣服，
等锄到地中间，就全脱了……好在天气一热，葵花也长起来了，穿没穿衣服，谁也看不
到。”
我大惊： “万一撞见人……”
她说：“野地里哪来的人?种地的各家干各家的活，没事谁也不瞎串门。如果真来个
人， 离老远，赛虎、丑丑就叫起来了。”
于是整个夏天，她赤身扛锨穿行在葵花地里，晒得一身黢黑，和万物模糊了界线。
叶隙间阳光跳跃，脚下泥土暗涌。她走在葵花林里，如跋涉于大水之中，努力令自己不
要漂浮起来。大地最雄浑的力量不是地震，而是万物的生长啊……她没有衣服，无所遮
蔽也无所依傍，快要迷路一般眩晕。目之所及，枝梢的手心便冲她张开，献上珍宝，捧
出花蕾。她停下等待，花蕾却迟迟不绽。赴约前的女子在深深闺房换了一身又一身衣服 ，
迟迟下不了最后的决心。我妈却赤身相迎，肝胆相照。她终日锄草、间苗、打杈、喷药 ，
无比耐心。
浇地的日子最漫长。地头闸门一开，水哗然而下，顺着地面的横渠如多米诺骨牌般
一道紧挨着一道淌进纵向排列的狭长埂沟。渐渐地，水流速度越来越慢。我妈跟随水流
缓缓前行，阻滞处挖一锨，跑水的缺口补块泥土，并将吃饱水的埂沟一一封堵。那么广
阔的土地，那么细长的水脉。她几乎陪伴了每一株葵花的充分吮饮。地底深处的庞大根
系吮吸得
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滋滋有声，地面之上愈发沉静。
她抬头四望。天地间空空荡荡，连一丝微风都没有，连一件衣服都没有。世上只剩
下植物，植物只剩下路。所有路畅通无阻，所有门大打而开。水在光明之处艰难跋涉，
在黑暗之处一路绿灯地奔赴顶点。那是水在这片大地上所能达到的最高的高度——一株
葵花的高度。这块葵花地是这些水走遍地球后的最后一站啊。整整三天三夜，整块葵花
地都浸透均匀了，整个世界都饱和了。花蕾深处的女子才下定决心，选中了最终出场的
一套华服。
即将开幕。大地前所未有地寂静。我妈是唯一的观众，不着寸缕，只踩着一双雨靴。
她双脚闷湿，浑身闪光。再也没有人看到她了。她脚踩雨靴，无所不至，像女王般自由、
光荣、权势鼎盛。她是一株最强大的植物，铁锨是最贵重的权杖。很久很久以后，当她
给我诉说这些事情的时候，我还能感觉到她眉目间的光芒，感觉到她浑身哗然畅行的光
合作用，感觉到她贯通终生的耐心与希望。
水渠通水那几天跟过年似的。不但喂饱了葵花地，还洗掉了所有衣服，还把狗也洗
了。家里所有的盆盆罐罐大锅小锅都储满了水。幸亏我家家什多，可省了好多汽油钱。
那几天鸭子们抓紧时间游泳，全都变成了新鸭子。放眼望去，天上有白云，地上有
鸭子。天地间就数这两样最锃亮。
大约渠水流过的地方水汽重，加之天气也渐渐暖和了，到第二次通水时，渠两岸便
有了杂草冒头。而水渠之外，除了作物初生的农地，整面大地依旧荒凉粗，
鸡最爱草地，整天乐此不疲。一个个信步其间，领导似的背着手。我猜草丛的世界
全部展开的话，可能不亚于整个宇宙。鸡如此痴迷，这儿瞅瞅，那儿啄啄。有时突然歪
着脑袋想半天，再单脚撑地呆若木鸡。它不管看到什么都不会说出去。
天苍野茫，风吹草低见芦花鸡。两只狗默默无言并卧渠边。鸭子没完没了地啄洗羽
毛。在荒野中，窄窄一条水渠所聚拢的这么一点点生气，丝毫不输给世间所有大江大河
湖泊海洋的盛景。
面对这一切，唯有兔子无动于衷。每天瓜分完当天的口粮，它们就一个个尾随我妈
进了葵花地。太阳下山还不回家，显得比我妈还忙。我妈说：“兔子，快看！水来
了！”人家耳朵都不侧转一下。
水从上游来。上游有个水库。说是水库，其实只能算是一个较大的蓄水池。位于荒
野东面两公里处，一侧筑了一道拦坝，修了闸门，简陋极了。可是对于长时间走过空无
一物的大地的人们来说，简直就是一场奇遇！
我曾去过那里。走啊走啊，突然就迎面撞见。那么多的水静止于前方，仿佛走到了
世界的尽头。不见飞鸟，不生植物，和荒野一样空旷。仅仅是水，一大摊明晃晃的水。
镜子一样平平摊开在大地上，倒映着整片天空，又像是天空下的一潭深渊。
这一大摊水灌溉了下游数万亩的作物，维系了亿万生命的存活。可从这番情景看来，
又像是它并不在意何为葵花，也从没理会过赛虎、丑丑、鸭子与鸡们的欢乐。它完整无
缺，
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永不改变。与其说此地孤寂，不如说我们和我们的葵花地多么尴尬。我们从不曾真正触动
过这个世界的内核。
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3 分)
A.开头部分，妈妈离开蒙古包必锁门，又大又沉的门锁， 门扣却是一截旧铁丝，这一
内容奠定了全文轻松欢快的情感基调。
B.锄地时节妈妈赤身扛锨劳作，与向日葵肝胆相照，这一场景带给了作者极大的触动，
流露出其对妈妈的豪放粗犷的敬意。
C.本文不止一次提到赛虎、丑丑、鸭子、鸡和兔子们，写妈妈经常与它们对话交流，
可见它们是作者生活中难忘的一部分。
D.文末写上游的水库“对于长时间走过空无一物的大地的人们来说，简直就是一场奇
遇”，突出了水库对人们的宝贵和重要。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分)
A.本文多处运用拟人手法，赋予狗、鸭子、鸡和兔子以生活情趣，营造活泼有趣的氛
围，让平淡苦涩的生活变得热气腾腾。
B.文中的母亲是非常强大又鲜活的存在。她在贫瘠的土地上执着地劳作，面对生活的
苦与乐，淡定自如，平凡而又坚韧。
C.本文借向日葵地的灌溉来讲述向日葵地周边的生活状态，将日常琐碎与天地困境相
融合，生活气息浓郁，精神力量饱满。
D.作者用文字消解了生活中的苦难，字里行间尽显舒展与通透，笔下流淌的尽是自然
的童趣与大美、生命的豁达与敬畏。
8.解释文中画横线语句的含意。(4 分)
9.本文运用多种方法以取得语言的幽默效果，请从文中找出三个不同类型的例子，并加以
分析。(6 分)
二、古代诗文阅读(36 分)
(一)文言文阅读(本题共 4 小题，17 分)
阅读下面的文言文，完成 10~13 题。
宣和七年冬，金人败盟，分兵两道入寇。其一以戎子斡离不为帅，寇燕山，郭药师
叛，燕山诸郡皆陷，遂犯河北。其一以国相粘罕为帅，寇河东，李师本叛，忻、代失守，
遂围太原。边报猝至朝廷震惧不复议战守惟日谋避狄之计。然其事尚秘，外廷未闻也。
至十二月中旬，闻贼薄近，始遣李邺借给事中奉使讲和，降诏罪已，召天下勤王之师，
且命皇太子为开封牧。宰执日聚都堂，茫然无策，惟遣家属散之四方，易置东南守臣，
具舟楫运宝
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