《精准解析》甘肃省秦安县第一中学2021-2022学年高二上学期期中历史试题（原卷版）

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2021—2022 学年度第一学期期中考试高二历史（必修三）试题
一、单选题
1. 在春秋以前，“子”原为天子所属的卿的尊称。到春秋、战国之际，由于士的社会地位提高，著书立说
和聚徒讲学之风兴起，“子”便成为著名学者和老师的尊称。以下关于诸“子”的叙述符合史实的是
A. 老子是道家学派的创始人，主张“节葬”、“节用”
B. 孔子主张“仁”与“礼”，“礼”是其思想的核心
C. 墨子是战国初期墨家学派创始人，“以自苦为极”
D. 韩非是战国末期法家思想集大成者，主张“天行有常”
2. 1923 年底，孙中山认为，“俄革命六年成功，而我则十二年尚未成功，何以故？则由于我党组织之方法
不善，前此因无可仿效。法国革命八十年成功，美国革命血战八年而始得独立，因均无一定成功之方法，
惟今俄国有之，殊可为我党师法。”其意在
A. 走苏俄革命的道路 B. 放弃资产阶级代议制
C. 加强革命的领导核心 D. 改变反封建的斗争目标
3. 《星月夜》是凡高 1889 年在法国圣雷米一家精神病院里创作的一幅油画。在这幅画中，凡高用夸张的手
法，生动地描绘了充满运动和变化的星空。该画作所属的流派
A. 运用丰富想象表达对未来的向往 B. 表明西方精神危机促进艺术创作
C. 力求客观、真实地再现现实场景 D. 反映了科技发展影响着艺术发展
4. 1929 年夏，毛泽东指出：“红军、游击队和红色区域的建立和发展，是促进全国革命高潮的重要因素。
单纯的流动游击政策，不能完成促进全国革命高潮的任务……有计划地建设政权的，深入土地革命的，扩
大人民武装的路线……无疑是正确的。”毛泽东意在
A. 诠释了必须深入开展土地革命
B. 阐释“农村包围城市”的革命道路理论
C. 构建新民主主义革命系统理论
D. 说明中华苏维埃临时中央政府的合法性
5. 古代理学家有言曰：“知痛必己自痛了方知痛，知寒必知己自寒了，知饥必知己自饥了，……。”这位
理学家的实际主张是（　　）
1
A. 格物致知 B. 心即理也 C. 心外无物D. 知行合一
6. 1898 年“…强邻环列，虎视鹰瞵，久垂涎于中华五金之富。物产之饶，蚕食鲸吞，已效尤于接踵。”面
对空前严重的民族危机，先进中国人进行了
A. 洋务运动
B. 戊戌变法运动
C. 辛亥革命
D. 新文化运动
7. 魏晋南北朝至隋唐时期，中外文化交流频繁，异域文化对中国文化产生了深远影响。下列文化艺术作品
不符合这一特征的是
A. 壁画《胡姬舞》 B. 龙门石窟佛像
C. 顾恺之《洛神赋图》 D. 雕版印刷《金刚经》
8. 董仲舒主张，“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天下所同有也。庆为春，
赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”这一主张传承了
A. 孔子的民本思想
B. 荀子的治国思想
C. 孟子的义利主张
D. 墨子的兼爱思想
9. 马丁·路德曾说：“我们都是神甫，都有一个信仰、一个福音、一个圣礼，那么我们对于信仰的真伪，
为什么不也都有权去审查和评判呢？”这反映出马丁·路德
A. 强调上帝权威 B. 具有平等观念
C. 否认圣经地位 D. 推崇世俗政权
10. “其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情；不为物先，不为物后，故能为
万物主。”这是司马谈在《论六家要旨》中对先秦时期某思想学派的评论。司马谈所评论的学派是
A. 儒家学派 B. 道家学派 C. 墨家学派 D. 法家学派
11. “作画时，要忘掉你眼前是哪一种物体，想到的只是一小方蓝色、一小块长方形的粉红 色、一丝黄色。
创作中的注意力，不是集中于要表现的景物上，而是放到景物周围的空间环境、光线、烟雾、气流所产生
的效果上。”此画家属于的派别是
A. 古典主义B. 现代主义C. 印象主义D. 浪漫主义
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12. 图4为唐代著名画家阎立本的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了
图 步辇图
A. 西域风情与中土文化的交汇B. 文人意趣与市井风情的杂糅
C. 艺术审美与史料价值的统一D. 现实主义与浪漫主义的融合
13. 王国维是早期研究甲骨文的重要学者，他运用甲骨文中出现的商代先公先王与《史记殷本纪》的记载
作比较，以甲骨文的记载为标准，纠正了《史记•殷本纪》中的一些错误。这说明
A. 考古史料与文献史料相互佐证有利于甄别真伪
B. 《史记》等二手史料不能作为探究历史真相的证据
C. 只有考古史料才能印证历史的真伪
D. 《史记》的记载是司马迁伪造的历史材料
14. 孔子说，“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”。这表明孔子
A. 主张严格社会等级 B. 重视社会道德构建
C. 认同社会贫富分化 D. 反对百姓追求富裕
15. 马克思指出,马了・路德教会改革给帝国诸侯带来很大的好处,因为帝国国会确定每个诸侯有权在自己的
土地上也取得主教的权利。这说明马丁・路德的宗教改革
A. 提升了诸侯的自治权 B. 推动了德国民族的形成
C. 造成了德意志的分裂 D. 促进了人文精神的发展
16. 1901 年，清政府谕令自 1902 年起各省科举要考试能够解说四书五经和论述中国历史、政治及西学政治、
艺学的“策论”，废除八股文章；将各省、府、州县的书院改设大、中、小学堂，学生毕业后可以取得功
名；选派留学生出国留学，毕业后分别赏给进士、举人出身。这反映了当时
A. 教育近代化开始起步B. “思想自由、兼容并包”的教育方针
C. 科举制度宣告终结 D. 中国教育呈现新旧并存的发展特征
17. 春秋时期的四民体系中，士阶层代表两层含义：一种是指贵族体系中最低一级，另一种是指贵族麾下
的武士。在汉武帝后，“士”主要指代经过考试被选拔成官员的知识分子。“士”的概念在这一时期变化
反映了
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