2022年北京市第二次普通高中学业水平合格性考试语文仿真模拟试卷01（原卷版）

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机密★本科目考试启用前
2022 年北京市第二次普通高中学业水平合格性考试
语文仿真模拟试卷 01
考 生 须 知
1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．本试卷共 8 页，共五道大题，共 16 道小题。第 2、3、4、5、
6、8、9、12、13、14 小题，必须用 2B 铅笔作答，其余小题必 须用黑色字
迹的签字笔作答。
3.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡的对应位置，在试卷 上作答无效。
4．考试结束后，考生应将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员 收回。
一、本大题共 3 小题，共 12 分。
1．在横线上默写原句。（4 分）
酒常与诗人的忧乐相随。曹操《短歌行》中有“_________？唯有杜康”，借酒消解愁闷；苏轼在写
《赤壁赋》时“_______，诵明月之诗，歌窈窕之章”，以诗酒相伴，在写《念奴娇·赤壁怀古》时“___
____”，洒酒酬月，展现出旷达襟怀；李清照则在《声声慢》中表示“________，怎敌他、晚来风急”，
流露出内心的孤凄。
2．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（4 分）
A．李白诗歌想象雄奇、情思奔涌，诗风豪放飘逸；杜甫诗艺精湛、众体皆工，诗风沉郁顿挫。严羽《沧
浪诗话》高度评价道：“论诗以李杜为准。”
B．《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄创作的文言短篇小说集，以奇异的故事批判当时社会的腐败黑暗，
被誉为“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。
C．韩愈是“唐宋八大家”之首，其他七位分别为柳宗元、范仲淹、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石。
他们反对骈文，提倡古文，主张“文以明道”。
D．新乐府运动是中唐诗人白居易、元稹倡导的一场诗歌革新运动，强调自创新题、咏写时事，主张“文
章合为时而著，歌诗合为事而作”。
3．对下面这段话的理解不正确的一项是（4 分）
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也
惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
A．同一个问题，不同的学生提出，孔子给出的答案经常是不同的。
B．不同的答案往往会令学生无所适从，制造疑惑也是一种教育艺术。
C．孔子认为冉有和子路性格不同，冉有需要鼓励，子路需要约束。
D．公西华有惑即问，孔子耐心解答；弟子学得明白，老师教得清楚。
二、本大题共 4 小题，共 16 分。阅读《师说》，完成 4-7 题。
师说
韩愈
①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑
也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少……
②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之
众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆
出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾
所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐
师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，
道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其
智乃反不能及，其可怪也欤！
③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必
有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以
贻之。
4．下列加点词解释不正确的一项是（4 分）
A．君子不齿ggggggggggggg看不起
B．孔子师郯子、苌弘、师襄gggggg老师
C．郯子之徒ggggggggggggg同类的人
D．六艺经传皆通习之ggggggggg全面
5．下列句中加点字意义和用法都相同的一项是（4 分）
A．士大夫之族ggggggggggggggg蚓无爪牙之利
B．吾从而师之ggggggggggggggg非能水也，而绝江河
C．于其身也，则耻师焉ggggggggggg位卑则足羞
D．不拘于时，学于余gggggggggggg此非德之困于周郎者乎
6．下列对文章内容理解或鉴赏不正确的一项是（4 分）
A．第①段提出“古之学者必有师”的观点，接着阐述老师的职责，继而论述从师学习的必要性，再提出
择师的标准。
B．第②段运用对比论证批判士大夫们“耻学于师”的不良风气，突出其严重的危害，从反面论证了学者
必有师的论点。
C．第④段交代写作《师说》目的是赞许李蟠“不拘于时”“能行古道”。“时”指“时间”，“古道”
指“从师”传统。
D．本文以散句为主，运用多种不同句式，又兼以慨叹、质疑、讽刺等语气，语言错落有致，情感充沛，
又富有气势。
7.用原文填空。（4 分）
韩愈在第二段中运用对比论证，批判了社会上“①______”的不良风气。首先，把“古之圣人”和
“今之众人”作对比，得出“②______”的结论；其次，以择师教子与自己“耻师焉”作对比，得出“③
______”的结论；最后，以“④______”与“士大夫之族”作对比，揭示出尊卑贵贱与智力高下成反比的
奇怪现象。
三、本大题共 4 小题，共 16 分。阅读《红楼梦》（节选），完成 8-11 题。
[甲]第五回“贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦”节选
(贾宝玉梦中到“太虚幻境”，受警幻仙姑邀请入内宴饮，恳请一游，警幻同意了。)
宝玉喜不自胜，抬头看这司的匾上，乃是“薄命司”三字，两边写着对联道：春恨秋悲皆自惹，花容
月貌为谁妍。
宝玉看了，便知感叹。进入门中，只见有十数个大橱，皆用封条封着，看那封条上皆有各省字样。宝
玉一心只拣自己家乡的封条看，只见那边橱上封条大书“金陵十二钗正册”，宝玉因问：“何为‘金陵十
二钗正册’?”警幻道：“即尔省中十二冠首女子之册，故为正册。”宝玉道：“常听人说金陵极大，怎么
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