新疆和田地区第二中学2020届高三10月月考语文试卷含答案

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高三年级语文试卷

（满分 150 分，时间 150 分钟）

从今天起，做一个幸福的人，阅读，写作，神游世界。从今天起，关心语言和

文字，给每一道题、每一个空格书写一个珍贵的答案。你有一段旅程，要经过精

神支点，倾听历史画外音，直面后人之鉴，漫游文学这片激情的森林……

下面请微笑着开始这 150 分钟的旅程吧！

第 I 卷阅读题

一、现代文阅读（36 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）

阅读下面的文字，完成 1—3 题。

席勒论美，曾言“人应该同美仅仅进行游戏，人也应该仅仅同美进行游戏” ，

对于哲学亦然。哲学在于求真理，真理亦需在自由的心态下方可获得。

首先，游戏精神意味着无功利性。哲学在本质上，同游戏一样，具有无功利性，

受制于功利性的哲学是“失真”的，亦必然缺乏创造性。金岳霖老先生对此深有

感喟：“坦白地讲，哲学对我们来说是一种游戏，这立即使专家感到可笑和气愤

但是我们尽可能努力根据哲学规则来做哲学游戏。我们不考虑成功或者失败，因

为我们并不把结果看作过程的一半。正是在这里，游戏是生活中最严肃的活动之

一。”谁若将功利带入哲学，“谁”不但降低自身的品格，亦势必使哲学蒙羞。

其次，游戏精神本身意味着自由，自由乃是创造之源。哲学追求真，而“真”

的本质就存在于人与宇宙万物所达成的自由的关系中。游戏的精神本身就践行了

自由的精神，同时也贯彻了求真的精神。换言之，在自由中，“真”才能现身；

只有在“真”中，才能获得真正的自由。追溯人类哲学发展史，伟大的哲学作品

总是兴趣的产物，是心灵自由的产物。且不说西方的古希腊、中国的先秦（那些

具有原创性的哲学家其作品大抵如此），即使十七、十八世纪的哲学家亦靠兴趣

完成其不朽名著：西方著名哲学家如笛卡尔、培根、莱布尼兹、斯宾诺莎、卢梭

拉梅特利，中国哲学家如顾炎武、王夫之、戴震等，其著作皆为兴趣之产物，皆

是主体的内在追求使然。书院派哲学家如康德、黑格尔等，虽其学说受到外在的

限制，未免用了“曲笔”，但其学说本身仍是心灵自由的流淌之物，是兴趣所致

而非为外在功利所驱动的产物。伟大的作品莫不是兴趣的产物，莫不充满一种高

贵而朴实的游戏精神。须说明的是，这里的自由，并非目空一切，更非无法无天

而是那种不为外物所拘、心无旁骛的超然的心灵状态。

其三，基于游戏精神的哲学研究不但“致真”，而且“向美”、向善，所谓

“致真以达美至善”。其实美与真本来就是统一的，历来大哲皆将真与美视为一

途。譬如，中国哲学中的“游”乃真际层面的至高境界，同时，游代表着艺术，

代表着美：孔子倡导“游于艺”，庄子渴望“逍遥游”，皆然。西哲康德所论证

的“美的无目的性”，亦大抵含有此意。可见，哲学致真之境亦即“美之至高”

境界。自然，这种美并非具象美，而是理性之美，心灵充盈之美，乃道德之美。

还是席勒说得好，“只有当人是完整意义上的人时，他才游戏；而只有当人在游

戏时，他才是完整的人”。当人从事哲学之思时，他其实就在游戏，并在游戏中

体会真、

体味美，并由此达向善，从而为真、善、美的统一打下根基。

（摘编自郭继民《哲学研究须具备“游戏精神”》，《中华读书报》， 2019

年2月13日）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是()(3 分)

A.在席勒看来，游戏精神只能用来对待美，而且对待美也只能用游戏精神。

B．哲学本质上具有无功利性，将功利带人，会使哲学家的品格降低以至蒙羞。

C．金岳霖认为游戏属于生活中最严肃的活动，结果和过程需要分开看待。

D．无论是笛卡尔、培根等还是康德、黑格尔等，其学说皆非外在功利驱动。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )（3 分）

A.文章侧重从游戏精神角度，从三个方面阐释了哲学研究和游戏精神的内在联

系。

B．第二段引用金岳霖的话，是为了更好地论证“游戏精神具有无功利性”这

一论点。

C．第三段用求同存异的对比说理方式，强调人类伟大的哲学学说无不源于游

戏精神。

D．第四段采用引用分析的方法，说明中外伟大哲学家基本认可美与真统一的

观点。

3。根据原文内容，下列说法正确的一项是( )（3 分）

A.作者有限认可席勒的观点，认为对待哲学只要拿出游戏精神，就能获得真理。

B．本文所说的游戏精神，具有特殊的本质属性，如无功利性、创造性和哲学

性。

C。游戏精神是自由精神的体现，而讲自由，就要讲不为外物所拘，讲心无旁

骛。

D．看人是否属于完整意义的人，就要考察他是否喜欢玩游戏和能否统一真善

美。

（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）

阅读下面的文字，完成 4～6 题。

材料一：

产业振兴是乡村振兴的基础和关键。城乡融合发展要求彻底打破传统的城乡

二元结构，实现城市与乡村的一体化联动。一方面运用城市资源要素、产业辐射

等带动农村发展，引导公共与社会资源向农村投入与聚集；另一方面对标城市补

齐农村短板，在诸如绿色发展、生态环境、宜居程度等领域焕发社会主义新农村

的独特优势和强大吸引力。

实现乡村振兴，经济是基础，文化是灵魂。城乡融合发展要立足乡村自身文化

传统和现实需求，探索具有乡村特色、乡村属性、乡村风格的发展路径，让乡村

平等地汲取城市知识、技术、信息等资源。乡村广阔的沃土本是中华优秀传统文

化的原乡，是中华文化复兴的力量源泉。城乡融合发展促进城乡文化深度交融，

推动城市“新传统”与乡村“老传统”和谐交响，以中华优秀传统文化涵养社会

主义核心价值观，发挥文明乡风、良好家风、淳朴民风在净化人心、稳定社会秩

序方面的正向作用，引领乡村发展走向全面繁荣兴盛。

（摘编自林志鹏、刘伟《城乡融合发展，实现乡村振兴》，《光明日

报》2018年6月1日）

材料二：

改革开放以来，伴随我国新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化快速发

展，乡村社会正在经历极其重大的社会转型过程。在这种情况下，原有乡村治理

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