陕西省咸阳市武功县普集高级中学2020-2021学年高二上学期第三次月考历史试卷【精准解析】

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普集高中 2020—2021 学年度第一学期高二年级第三次

月考

（历史）试题（卷）

一．单选题（每题 2 分，共计 50 分）

1. 春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静

态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同

之处是

A. 重视协调人与人之间的关系 B. 重视协调人与自然的关系

C. 都阐释了各自的“和谐”思想 D. 都主张“礼”、“法”并用

【答案】C

【解析】

【详解】题中所列举的诸子各家的观点主张，是他们对待社会问题、处理人际关系时的实用

性观点。这些观点包含的侧重点和方法虽然各不相同，但都体现出了他们追求和谐、期待治

世的愿望。故选 C；A是儒家观点，不能体现共同点，排除；B是道家观点，排除；D是荀

子观点，排除。

2. 董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体，三

者相辅相成、密不可分，道德之天是核心，“仁”是“天”的精神，“天”是“仁”之表象。

董仲舒这样构建“天”的目的是

A. 神化儒学，强调“独尊儒术”的必要 B. 吸收道家、阴阳家学说改造儒学

C. 利用儒家的仁德之政解决现实需要 D. 论证“天人合一”“君权神授”观

念

【答案】C

【解析】

【详解】根据材料“道德之天是核心，仁是天的精神”可知，董仲舒将“仁”和“天”结合，

就是要求君主效法道德之天，把儒家的仁德之政与具体的治国国策相结合，以便解决相关的

社会、政治问题，进一步巩固和发展大一统，故 C项正确;；材料未强调“独尊儒术”问题，

故A错误;吸收道家、阴阳家的学说改造儒学是董仲舒儒学思想形成的来源不是目的，故 B项

错误；材料未强调利用“天人合一”的观念论证皇权至上问题，故 D项错误。

3. 当初,刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。

他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为（ )

A. “礼”有助于上下尊卑秩序的确立B. 三纲五常成为封建统治的正统思想

C. 君权神授适应了“大一统”的需要 D. 儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序

【答案】A

【解析】

【详解】根据材料和所学知识可知，儒家以“礼”确定上下尊卑的等级秩序，刘邦借助儒家

的“礼”维护封建统治，稳定汉朝的政治秩序，故刘邦以“太牢大礼”祭拜孔子，古代帝王

进行祭祀时，牛、羊、猪三牲齐全为“太牢”，A项正确。汉武帝时采纳董仲舒“罢黜百家，

独尊儒术”的建议，儒学成为封建统治的正统思想，排除 B。为了加强君权，董仲舒宣扬

“君权神授”，适应了汉武帝“大一统”的需要，排除 C。宋明理学使儒学信仰体系得以重

建，稳定了统治秩序，与材料不符，排除 D。

4. 理学家朱熹说：“言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之

物，莫不有理。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全

体大用无不明矣。”据此可知，朱熹

A. 阐发的根本问题是格物致知

B. 关注的核心问题是正心诚意

C. 重申天理是宇宙万物的本原

D. 主张“存天理，灭人欲”

【答案】A

【解析】

材料反映朱熹的主张是通过格物、达到“穷理”，实现“致知”，即材料阐发的根本问题是

格物致知，故答案为 A 项。材料没有涉及“正心诚意”，排除 B 项；材料并非强调天理是万

物的本源，而是探讨如何感知天理，排除 C 项；材料没有涉及“天理”和“人欲”的关系，

排除 D 项。

点睛：由于程朱理学认为理在心外，因此主张用“格物致知”的方法，通过接触世间万事万

物，在体会到各种知识的基础上去认识和体验“天理”的存在，最终贯通明“理”。陆王心

学认为理在心中，不必外求，因此求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，恢复良知就能

成为圣贤。

5. 明末清初，王夫之斥责李贽“不恤君亲，不顾人伦”，其书其人宜“亟诛绝之”；五四时

期，李贽被认为是反对封建礼教和封建专制的时代先驱；改革开放以后，李贽思想研究呈多

元化倾向。据此，下列解读正确的是

A. 明末清初距李贽所处时代最近，其评价更具可信性 B. 对历史人物的评价没有统一的标

准

C. 综合多人评价即可还原历史人物D. 对历史人物的评价具有鲜明的时代

价值观念

【答案】D

【解析】

【详解】对李贽的评价在明末清初、五四时期以及改革开放以后呈现出明显的差异，结合所

学知识可知，明末清初程朱理学占据主导，五四时期反对封建主义，改革开放后思想多元，

由此可知，不同时代的价值观念影响了历史人物评价，D正确；王夫之对李贽的评价带有强

烈的主观色彩，因此其不一定客观，排除 A；历史人物评价应当坚持唯物史观，辩证看待，

而非没有统一标准，排除 B；C对于历史人物的评价方法过于简单，多人评价如果只是单一

的负面评价，也难以得出客观结论，排除。

6. 汉字独特的象形、表意等功能，使它可以成为各方言区的人群及各民族用来交际的共同工

具。汉字把广大地域内的居民拉近，从而增强了中华民族的凝聚力。这主要体现了

A. 汉字重意境的特征 B. 各地文字完全一致

C. 中国语言的多样性 D. 中华文化的内聚性

【答案】D

【解析】

题干强调的是汉字的作用而不是特点，排除 AC；B 项“完全”说法太绝对；根据“汉字把广

大地域内的居民拉近，从而增强了中华民族的凝聚力”可知汉字促进了民族的团结，促进了

中华文化的内聚性，D 正确。

7. 自宋之后到明清数百年间，人们提及王安石顶多说他的诗歌散文，对其变法却讳莫如深。

1908年，梁启超撰写《王安石传》，从此以后，王安石成为主流意识形态中无可争议的大改

革家，其声望越来越高。这一变化表明

A. 王安石变法对后世产生深远影响

B. 清末的执政理念出现重要变化

C. 近代危局中求变意识的不断增强

D. 著名学者能引领学术研究方向

【答案】C

【解析】

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