陕西省西安市第一中学2020-2021学年高二上学期第一次月考历史试题 【精准解析】

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西安市第一中学 2022 届高二第一学期第一次月考
历史试题
一、选择题
1. 下列对孔子“仁”的学说理解正确的是
① 主张强调与和谐社会人际关系
② 具有古典人道主义
性质
③ 主张以德治民
④ 反对任何社会变革
A. ①②
B. ②③
C. ①②③
D. ①③④
【答案】C
【解析】
【详解】结合所学可知孔子主张仁提出“仁者,爱人”,主张强调与和谐社会人际关系
主张“为政以德”,即以德治民,具有人道主义的性质,①②③正确;④表述绝对,错误,
排除;故选 C。
2. “绝圣弃智,而民利百倍,绝仁弃义,而民复孝兹;绝巧弃利,盗贼无有”这一思想反
映了春秋战国时期( )
A. 儒家实行仁政的思想 B. 墨家主张节约的思想
C. 道家消极倒退的思想 D. 法家实行法治思想
【答案】C
【解析】
试题分析:尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难
发现,材料的文言文的大致意思是“弃绝最高学问和渊博知识,有利于民众百倍。弃绝仁义 ,
民众才会恢复慈孝。弃绝奸巧投机,才没有盗贼”,其实这是典型的道家消极倒退的思想,
是非常不积极的生活态度,是要退到以前的社会中,所以本题答案只能是 C
考点:中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•道家消极倒退的思想
3. 梁襄王问孟子:天下怎样才得安定?孟子答:统一才能安定。不喜欢杀人的人才能统一。
荀子也主张天下为郡县,四海成一家。这说明儒家的政治理想(
A. 反映了当时人民的愿望 B. 抑制了贵族统治的暴政
C. 成为秦统一的理论基础 D. 为当时社会的主流思想
【答案】A
【解析】
【详解】孟子“统一才能安定”的观点和荀子天下“四海一家”的主张,反映出儒家的政治
理想,符合战国时期人民厌战争,要统一的愿望,A项正确;儒家望国家统一的思想
主张不能说明其“抑制了”族统治的政,B错误秦朝统一理论基础是法家思想,
排除 C项;儒家思想在战国时期并不是社会的主流思想,排除 D项。
4. 据《逸周书·》记载:“禹之禁,春月,山林登斧,以成草木之长夏三月,
川泽入网罟,以成鱼鳖之长。” 下列和材料中反映的思想不一致的是( )
A. “得其,无苟失,无不消” B. “天而颂之与制天
C. “万物而不相害,道并而不相悖 D. “,杀一,不以其时,非
孝也”
【答案】B
【解析】
试题分析:材料的意思是不要采用竭泽的政,要维护生态的
B现的是制天用之的思想,与材料意思反。故选 BACD 都体现了维护自
的思想。
考点:中国古传统文化主流思想的演变·百家争鸣·人与自然的关系
5. 下列言论反映墨家思想主张的是( )
A. 道无为而无不为,守之万物将自化。 B. 民为贵,社
C. 过不赏善遗匹夫 D. 有人者人。有以分人,
有道者人。
【答案】D
【解析】
【分析】
【详解】试题分析:道无为而无不为,守之万物将自化是道家的,民为贵,社
是儒家的,过不遗匹夫是法家的,有人者人。有
以分人,有道者人才是墨家的爱思想。故选 D,排除 ABC
6. 《老中说:“故道大,天大,大,人大。中有四大,而人其一。”
经》中说:“天地之性,人为贵。”《左记载:“民,神之主也。……
必从之”。《易贲卦象辞》记载:“观天文,以时变;观人文,以化天下。”
上资料的共同点是
A. 现了中国古的人文精神
B. 现了中国古代讲求人与自然的和谐
C. 说明中国古没有宗教
D. 说明了中国古要求统治者重民意
【答案】A
【解析】
试题分析:题中的“人大”“而人”、“人为贵”、“主也”、
“关人文,以化成天下” 可以出这材料的是“人”,现了古中国的人文
,故选 ABCD 不是题中四材料中有的信息,故排除。
考点:中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•人文精神
7. 下列春秋战国时期
观点中,观点所表的学派持进步的历史观
A. 圣人治国,不吾善也,而其不得为非也。”
B. 之死而致死之,不仁,而不可为也;之死而致生,不智,而不可为也。”
C. 方死方死方生;不可,不可可;非,是。”
D. “天下之害孰为大?大国之攻小国也,大家之乱小家也。……
【答案】A
【解析】
【详解】根据材料述四项是春秋战国时期的思想主张根据设进步的历史观,
是考查适应当时社会发的观点。春秋战国时期是中国社会的型期,新兴地阶级崛起
所以观点中符崛起要的主张即法家的主张是答案。A选项强调不以道
标准而强调人才的实性,符合法家的思想和阶级的要求,故是正确选项;根据 B选项
强调于儒家思想,儒家贵族的利,不符合新兴地主要求故错误;C
项是道家思想主张无为而治符合兴地要求故错误;D项是家的“非
不符合新兴地阶级大一统的要,故错误。
8. 在中国思想文化第一个枝繁叶茂期,有思想家对“百家说”局面为人的
力避爱)其所积,唯恐闻其恶也;其所,以观异术,唯恐闻也”。其观点
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