陕西省宝鸡市千阳中学2021届高三下学期第九次模拟考试语文试题含答案

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千阳中学 2021 届高三第九次语文模拟试题

满分：150 分时间：150 分钟

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）

阅读下面的文字，完成 1～5 题。

材料一∶

像牛一样耕耘像牛一样奋发

陈凌

“在中华文化里，牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。人们把为民服务、无私

奉献比喻为孺子牛，把创新发展、攻坚克难比喻为拓荒牛，把艰苦奋斗、吃苦耐劳比

喻为老黄牛。”在 2021 年春节团拜会上，习近平总书记深情礼赞牛所代表的精神品质，

并赋予孺子牛、拓荒牛、老黄牛以新的时代内涵。

古往今来，中国人民爱牛、敬牛、颂牛，或咏之、或绘之、或塑之。在唐朝诗人

柳宗元看来，牛是“日耕百亩”的勤劳符号;在宋代名将李纲眼中，牛代表的是“但得

众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”的牺牲精神;在现代诗人臧克家笔下，牛具有的是“深

耕细作走东西”的开拓品格。体悟牛的品格、弘扬牛的精神、激发牛的干劲，是中华

优秀传统文化的重要特色，也是中国人民精气神的具体精现。

“俯首甘为孺子牛”，鲁迅先生曾以这样饱含真情的诗句歌颂牛。千百年来，牛

都是任劳任怨、无私奉献的象征。这也是人们爱牛、敬牛、颂牛的一个原因。画家李

可染便曾将自己的画室堂号定为“师牛堂”，他这样解释自己为何喜欢画牛∶“牛也，

力大无穷，俯首孺子而不逞强。”不辞劳苦、不计得失，脚踏实地、默默奉献，这是

牛身上的品格，也是值得每个人学习的精神。

“天开于子，地辟于丑”，古人历来将牛视为开天辟地的力量之一。人们之所以

赞颂牛，也在于牛所拥有的这种勇于开拓的劲头。而这种劲头，恰恰是我们在攻坚克

难中奋进、在披荆斩棘中前行的力量所在。著名物理学家钱三强教授在年逾花甲时，

仍干劲十足，经常工作到深夜。有人问他多大岁数了，他回答∶“属牛的。”以牛自

况，不仅仅在于他生肖属牛，更在于他性格属牛——像其父亲钱玄同所寄望的，始终

发扬属牛的那股子“牛劲”。也正是这么一股子“牛劲”，让他成为中国原子能事业

的奠基人，为我国研制原子弹和氢弹做出了突出贡献。无论时代如何变化、社会怎样

发展，这股子“牛劲”永不过时。

古语有言∶“骏马能历险，力田不如牛。”牛之所以成为人们讴歌的对象，还在

于它具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质。近代国画大师齐白石曾给自己起过一个“耕砚

牛”的绰号，勉励自己要像牛一样勤奋耕耘。他还经常对人说，“不教一日闲过”，

甚至还给自己立下每天必须画 5 幅画的规矩。正是因为像牛一样勤奋，他才最终收获

“画虾数十年始得其神”的真功夫。没有等来的辉煌，只有拼来的精彩。一切成绩的

取得，都是在“不教一日闲过”中耕耘出来的;每个梦想的实现，都是“一个汗珠子摔

八瓣”中拼搏出来的。

“前进道路上，我们要大力发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神，以不怕苦、能吃

苦的牛劲牛力，不用扬鞭自奋蹄，继续为中华民族伟大复兴辛勤耕耘、勇往直前，在

新时代创造新的历史辉煌!”习近平总书记的话语振奋人心、催人奋进。牛年将至，很

多人在自己的朋友圈里，写下这样的寄语∶“2020，‘鼠’实不易;2021，‘牛’转乾

坤。”梦想不会自动成真，拼搏奋斗正当其时，牛年就要有一股子“牛劲”，就要使

出“牛力”。学习牛的品格、发扬牛的精神，像牛一样耕耘、像牛一样奋发，每个人

都“牛劲十足”，新的一年必定“牛气冲天”。

（摘自《人民日报》，2021 年 2 月 11 日）

材料二∶

人类驯养牛的历史可追溯至新石器时代早期，我国是家牛最早驯化地之一，东北、

华中、华南等地区均有相关考古发现。在长达数千年的农耕文明发展史上，牛的特殊

地位和精神价值愈发凸显，在中华传统文化中留下了深刻印记。

我国先民对牛的崇拜早在史前就已存在。传说中华文明始祖之一的神农氏就是

“人身牛首”的形象;蚩尤“人身牛蹄，头有角”;大禹每治好一处水，就要铸铁牛投

入水中，以镇水患。这些神话传说中明显带有牛崇拜的文化信息。

在传统社会中，牛作为重要的生产资料，常作役力之用，也被民间视为财富的象

征，用作交换媒介。在汉字中，与驯养动物、农业耕作相关的不少字都属“牛”部，

如“牵” “牧”“特”“物”“犁”等，由此可见牛在我国先民生产生活中的重要地

位。春秋战国时期，牛与铁犁的结合成就了农业社会一次伟大的技术变革，社会生产

力产生质的飞跃，推动整个社会发生巨大变革，奠定了中华农耕文明的基础。

在中华传统文化中，牛有着极高的象征意义。《周易》中有“坤为牛”的记载，

将牛视为负载生养万物的大地的象征物。在中华民族艺术宝库中，牛的形象几乎随处

可见。人们以牛明志，以牛喻事，以牛喻人，创作出大量文艺作品，从诗词歌赋到绘

画雕塑、音乐舞蹈、戏剧等，无所不包，生动地反映出社会生活的某一侧面，体现了

先民非凡的创造力和想象力。

随着时代变迁和社会发展，牛也从生存发展的工具深入到人们的精神生活，对人

们的思维方式、价值观念、审美取向产生着深远影响。

在中华民族历史上，人与牛形成了亲密的共生关系，人们将任劳任怨、奉献、勤

恳、敦厚等优秀品质赋予牛，形成了大量有关牛的隐喻表达，通过文艺作品不断强化

和广泛传播。如唐代柳宗元的《牛赋》中"抵触隆曦，日耕百亩，牛虽有功，于已何

益"，歌颂牛低头耕耘、不计回报的精神。臧克家笔下的“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭

自奋蹄”，歌颂牛任劳任怨、甘于奉献、自强不息的精神。鲁迅笔下的“横眉冷对千

夫指，俯首甘为孺子牛”，则歌颂埋头干、不计得失、为人民服务的人，这些特质构

成了牛文化的精神内核，对中华民族精神产生着深远的影响。

（摘编自孙佳《牛年漫话牛文化》，有删改）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）

A.因为在中国传统文化中，人们爱牛、敬牛、颂牛，所以牛成了任劳任怨、无私奉献

等精神的象征。

B.文中所引臧克家的诗句生动形象，赞美了牛勇于开拓、乐于奉献的精神，完整阐释

了牛文化的精神内涵。

C.传统社会中，牛价值巨大，既是作为役力的重要生产资料，又能在日常生活中被当

作财富进行物质交换。

D.随着社会的发展和时代的进步，牛的精神不仅不会淡出人们的视野，反而会被赋予

新的内涵而发扬光大。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）

A.文中引用“骏马能历险，力田不如牛”，意在表明牛具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品

质，因而成为人们赞美的对象。

B.牛与铁犁的结合是春秋战国时期农业社会的首次技术变革，使生产力产生了质的飞

跃，从而为中华农耕文明奠定了基础。

C.唐代柳宗元的《牛赋》中“抵触隆曦，日耕百亩，牛虽有功，于已何益”，和画家

李可染对牛精神的解说在意义上大体一致。

D. “天开于子，地辟于丑”和《周易》中“坤为牛”的描述，分别表明牛具有勇于开

拓和厚德载物的精神。

3.下列各项中，不能支撑材料一观点的一项是（3 分）

A.古人云此水，一歃（shà，饮，微吸）怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。（吴隐之

《酌贪泉》）

B.朝耕及露下，暮耕连月出。自无一毛利，主有千箱实。（王安石《耕牛》）

C.我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求

法的人。（鲁迅《中国人失掉自信力了吗》）

D.毛相林带领村民用最原始的方式在悬崖峭壁上凿石修道，历时 7年铺就一条 8 公里

的“绝壁天路”。

4.材料一主要使用了哪些论证方法?请结合材料简要说明。（4 分）

5.两则材料的写作对象都是牛和牛文化，但其内容的侧重点和行文脉络不尽相同。请

结合文本谈谈你的认识。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ （本题共 4 小题，16 分）

阅读下面的文字，完成 6～9 题。

窗花舞

张金凤

是谁在乌黑的窗棂上铺展一派春意?是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅?是谁经过剪

刀轻灵的裁剪，给家中增添喜气洋洋的期待?——是窗花。

我去赶年集，总是特意寻找窗花。那手工剪出的红窗花，每一幅都经由一双灵巧

的手抚摸过，充满智慧和爱意;剪刀裁出的线条简约而质朴，有着人间烟火的气息。

窗花承载着我美好的记忆。幼时乡下的冬日，红形彤的炭火盆旁，女人守着针线

笸箩，用小剪刀在红纸上勾画自己的梦。剪了一辈子窗花的奶奶，头白了，耳背了，

眼花了，可仍能剪窗花。她说，剪刀有眼睛，心里有图谱。她戴着花镜盘腿而坐，小

巧的剪刀在指尖轻盈地旋转、舞蹈。左旋右转之间，一朵朵美丽的窗花在她手中慢慢

绽放:牡丹花团硕大、富贵华美;荷花在清澈的野塘袅袅出水，鲤鱼蹦出水面;怀抱大鲤

鱼的胖娃娃，肉嘟嘟的脸上带着笑;园圃中，菜花尖上有蝴蝶、蜻蜓生动地伫立……剪

着剪着，奶奶的思绪仿佛回到了年轻时光，勾起了她对劳动岁月的记忆，嘴角笑起两

朵花儿。她剪出肌腱有力的农夫扬鞭驱犍牛耕田，剪出忙于秋收的老者赶着满载的马

车走在回家的路上。她也剪出悠然自得的休憩场景∶戴斗笠的老人垂钓于湖畔，一圈

圈细红的曲线就是湖水的涟漪;摇蒲扇的奶奶、纳鞋底的妇人在大树下安详地微笑，用

故事拴住一帮穿肚兜的娃娃……

日头升上来又落下去，窗棂纸暗下去又亮起来。那些盛开在笸箩里的窗花，耐心

地等着好日子到来。除夕的日子要重新封窗。棂子窗的木头骨架早被烟火熏染得结实

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