山西省朔州市应县一中2020-2021学年高一上学期期末考试语文试题 含答案

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应县一中 2020-2021 学年高一上学期期末考试
语文试题
2021.1
时间：150 分钟 满分：150 分
【现代文阅读】
一、（6 分）
1. 对《荷塘月色》中有关联想江南采莲风俗的文字，理解最贴切、最准确的一项是
A. 作者在夜晚闲居无事，沿着荷塘漫步而浮想联翩，这一段文字没有太大的意义，可以删去。
B. 作者触景生情，表达了他对祖国美好河山 无限热爱，由眼前的荷塘联想到故乡的荷塘，流露出热爱家
乡的情感。
C. 对古代采莲盛况的向往，对故乡的惦念，是想把自己从“颇不宁静”的心情中解脱出来。
D. 为了充实作品内容而附加的，没有什么特别的意义。
2. 下列对“比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼”这句
话的分析，不正确的一项是（ ）
A. 这句话综合运用了比喻、对比、排比的修辞手法，生动形象，饶有趣味。四个比喻多从饮食文化入手，
让人从饮食中的“味”去领悟秋之“味”，从形象的“味”去品味抽象的“味”。
B. 北国之秋就像“白干”“馍馍”“大蟹”“骆驼”，形象地写出了其味烈、味深、味浓、味久的特色。
C. 南国之秋就像“黄酒”“稀饭”“鲈鱼”“黄犬”，形象地写出了其味润、味浅、味淡、味短的特色，
含蓄地表现出作者对南国之秋的“清淡”特色的眷恋之意。
D. 写南国之秋，是为了南北对比，以“南”衬“北”。作者以南国之秋的“淡”来衬托北国之秋的“浓”，
突出了故都的秋感人至深。
二、（9 分）
阅读下面的文字，完成各题。
从诗经、楚辞、先秦散文、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清小说，中国的文学艺术始终如《礼记》
所说：“苟日新，日日新，又日新。”唐诗、宋词、元曲、明清小说更是成为各自时代特有的艺术符号，
形成了一条反映中国文化创新前行的审美曲线。
任何国家的富强，都需要优秀文化提供相应的精神引领与智力支持。当今世界以信息技术、人工智能
和生物科学为主导的科技革命突飞猛进，迅速改变着人类的生产方式、产品形态和生活方式，人们的思想
更加多元。新时代的文化创新只有立足传统，才能不忘民族之魂；只有拥抱未来，才能适应时代之需。
的
中国传统文化是中华民族的精神之根、智慧之源，承载着中华民族古老而长青的光荣与梦想。我们要
积极探索传统文化与现代文化的对接融合，用新的体验与知识找回、激活、重组个体身上传承了数千年的
中华优秀文化基因，使传统文化再次获得生机与活力。平昌冬奥会的“北京 8分钟”，以现代思维和手法，
运用智能科技完美展示了中国传统文化的符号——凤凰展翅、龙凤呈样、梅花、长城、中国结等。通过
“北京 8分钟”，我们不仅看到了文化的魅力，也看到了科技的力量。
传统文化是创新的不竭源泉，继承传统又不拘泥沿袭，才能超越传统，独辟蹊径。改革开放 40 年，
中国人民创造了丰富的物质与精神财富，为人类文明发展做出了新贡献。文化创造应当高度关注和反映当
代中国各领域的建设成就，以广大人民投身其中的中国特色社会主义新时代伟大实践为表现对象，创造思
想精深、艺术精湛、形式新颖的文艺作品。
中国当代文化创造不但要出精品、出品牌，还要出思潮、出流派，形成具有世界影响力的中国艺术思
潮和设计流派。现代以来，欧美产生了一批明显有别于古典艺术传统的现代艺术国际大师，如毕加索，马
蒂斯等，以全新视角和艺术手法观察表现世界，对现代艺术发展产生了深远影响。近代以来，中国艺术也
开启了现代化进程，产生了一批有影响的艺术家，如齐白石、张大千等，但他们总体上还是延续着中国绘
画传统。在超越传统的现当代艺术方面，我们还缺乏具有国际影响力的艺术大师。因此，文化创造不能仅
仅将思维和视野局限在传统的现代化转化上，而是要超越传统与现代融合的思维阀限，创造属于中国自己
的当代艺术语言。
中国传统文化中不乏对未知世界和宇宙空间的想象与叙事，创造出了夸父追日、嫦娥奔月等脍炙人口
的艺术精品，构成东方神话故事特有的审美体系，与希腊神话遥相呼应；但在现代科幻文艺方面我们却不
尽如人意，除了《三体》，我国目前鲜有优秀科幻文艺作品能跻身全球文化市场。科幻文艺是依据一定的
科学知识和科学原理的文化创造，比神话传说更具有科学精神。在科幻文艺创作方面，培育民族的科学意
识，大胆放飞想象的翅膀，是进行文化创新的一个可行路径。
文化创新的三个向度是面对当今世界文化发展趋势的理性选择，是单纯对传统与现代融合向度的拓展
与完善，更能体现文化发展的当代特性与走向，有利于全面推动中国文化的创新发展，有利于全方位实现
中国文化的现代转型，也有利于实现中国文化软实力的全面提升。
（摘编自管宁《文化创新的“术”与“道”》）
3. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 中国的文学艺术是各自时代特有的艺术符号，反映了中国文化创新前行的审美历程。
B. 文化创新面临着复杂的现实境遇，新时代的文化创新要立足传统，拥抱未来。
C. 中国传统文化是弥足珍贵的财富，挖掘、利用优秀文化基因是创新文化的重要途径。
D. 中国的建设成就为文化创造提供了鲜活的素材，也为文化创新提供了广阔的土壤。
4. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章以新时代如何进行文化创新为立论前提，采用总分总的论证结构进行论述。
B. 文章从传统与现代、实践与创新、现实与未来三个向度阐明了文化创新的路径。
C. 文章运用引证法，以“北京 8 分钟”来印证传统文化与现代文化对接融合的探索。
D. 文章阐述中外艺术大师对艺术发展的影响力，彰显中国要创造当代艺术语言的立场。
5. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 如果传统文化与现代文化能够对接融合，那么传统文化就会重新获得生机与活力。
B. 中国艺术家不能跳出中国绘画传统的藩篱，因而难以成为具有国际影响力的大师。
C. 科幻文艺比神话故事更具有科学精神，科幻文艺的创作，离不开科学意识与想象力。
D. 中国文化软实力要全面提升，就有必要推动文化的创新发展，实现文化的现代转型。
三、（14分）
阅读下面的文章，完成下面小题。
挺拔之姿
朱以撒
晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹
林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。
这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相
近。常常会站在山顶，看山密连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空
而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触
到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳美。山野稼稿，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的
支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位
腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令
人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑
下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生在的植物，贫瘠清苦中也会挣
扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制
着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象
的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。
待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇
失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力
往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实
则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它
在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。
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