山西省沁县中学2020-2021学年高二第一学期第一次月考历史试卷含答案

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沁县中学 2020-2021 学年度第一学期第一次月考
高二历史
答题时间：90 分钟，满分：100 分
（命题人：张巧霞）
一、选择题（共 60 分,共30 个小题，每题 2分）
1．“东周社会经历了巨大的变化，……旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法同
时产生了新的问题，过时的传统必须摒除，而人们也必须找到新的指导原则，人的思想此时
可以自由驰骋了。”对这段话的理解不正确的是（ ）
A．最本质的“巨大变化”指铁犁牛耕推动生产力发展
B．“旧有的世俗权威崩溃”指宗法制、分封制遭到破坏
C．“自由驰骋”造就了思想活跃的“百家争鸣”局面
D．“新的指导原则”在当时主要指与时俱进的儒家思想
2．下图是《中国历代经典宝库》丛书的部分书目，其中①③
⑤对应的著作是（ ）
A．《论语》《老子》《韩非子》
B．《论语》《墨子》《韩非子》
C．《孟子》《韩非子》《墨子》
D．《墨子》《论语》《韩非子》
3．《论语》是孔子及其弟子的言行辑录。该书以语录体的形式，汇辑了孔子关于政治、
文化、历史、人生、哲学、宗教等问题的观点。《论语》的问世表明（ ）
A．儒学形成哲理化、思辨化的理论体系 B．儒家思想具有社会教化的功能
C．儒家思想已成为中央集权的理论基础 D．儒学成为中华民族的主流思想
4．《论语》中记载：“邦有道则显，无道则隐”；《庄子》也谈到：“天下有道，则
与物皆昌；天下无道，则修德就闲。”下列对材料理解正确的是（ ）
A．都主张将道与治世相结合
B．都体现出对士人独立人格的规范与追求
C．都认为“道”是中国古代哲学的最基本范畴
D．都体现出对国事国运的关注
5．商鞅说“法令者，民之命也，为治之本也”。他主张“不贵义而贵法”“刑无等
级”。下列对此言论的理解正确的是这位思想家（ ）
A．大力主张“法律面前人人平等”
B．利用“法”巩固君主专制统治
C．反对是古非今，主张变法革新
D．有力维护了奴隶主贵族利益
6．《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上
同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”这反映的是（
）
A．墨家的“兼爱”“非攻” B．道家的辩证法思想
C．儒家的忠孝 D．法家的君臣名分思想
7.荀子曾提出“从道不从君”的观点,这表明荀子( )
A.认为天行有常,人道有为 B.把君臣关系置于“礼”这一最高原则下
C.反对君主实行专制统治 D.主张实行“仁政”和德治
8 ．“书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬勃的自由思索的那种精神，事实
上因此而遭受了一次致命的打击。”郭沫若的这一说法（ ）
A．正确评价了百家争鸣的影响 B．揭示了独尊儒术的消极后果
C．批判了文化专制主义政策 D．本末倒置，没有抓住矛盾的主要方面
9．马王堆汉墓（西汉初期长沙国丞相利苍及其家属的墓葬）出土有大量食品，包括肉
食品、鸡蛋、鱼类、农产品、蔬菜、水果等。食品的烹制相当讲究，使用了调味品和香料。
食物有当地出产的，也有从其他地方运来的。材料说明这一时期（ ）
A．南北经济水平差别不大 B．儒家思想成为社会主流
C．国家陆路交通十分发达D．实施黄老政治成效显现
10．董仲舒不太强调“爱由亲始”，而更着重推崇“远之而大"，主张“摆脱宗法思想
的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这些思想（
）
A．促成了古代民本思想的产生 B．摆脱了传统“家国一体”观念束缚
C．意在削弱宗法伦理思想的影响 D．适应了汉朝“大一统”的政治需求
11．汉武帝“独尊儒术”使儒学成为正统思想，但到了儒道佛三家鼎力局面，还出现了
佛道先后问题，武则天把佛教列为第一，唐玄宗又把道教列为第一。这说明（ ）
A．唐文化多元共荣 B．佛道社会基础薄弱
C．君权的极度强化 D．儒学地位相对稳固
12．有学者指出：“中国佛教僧人要尊敬父母：也提倡忠君爱国，有的寺院称为‘护国
寺’，有的称‘报国寺’。慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问
题。”这说明在中国佛教（ ）
A．完全脱离了印度早期佛教B．与儒家思想基本融为一体
C．深受中国思想文化的浸润 D．与中国儒家伦理存在冲突
13. 赵翼《廿二史札记》曾说,汉人“上书无忌讳”,“多狂悖无忌讳之语”,而“帝受
之,不加谴怒,且叹赏之,可谓圣德矣!”同时“汉诏多惧词”,诏书中经常有“朕甚自愧”
“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。出现这种现象的主要原因是( )
A.儒生群体进入政权 B.皇权接受儒家之道的制约
C.士人官僚的“规谏” D.皇权受到制度严格规范
14．朱熹和陆九渊自鹅湖之会后，直到陆九渊去世，中间十七年，他们两人虽欲互相说
服，互有争论，但始终是互相推敬；两家的门人，亦常彼此往来问学，有的先朱而后陆，有
的先陆而后朱，有的可立于两家的门墙。这说明朱陆两派（ ）
A．思想内容相同 B．修养方法相同
C．思想本质相同 D．哲学思想相同
15．晋朝官员陈寿所写正史《三国志》视曹魏政权为正统，而成书于宋元时期的《三国
演义》则以蜀汉为正统，至清代毛氏修订后更突出了蜀汉的正统地位。对此解释合理的是（
）
A．专制统治者干扰史学家的客观记录 B．曹氏篡位事实逐渐被史家考证清晰
C．社会主流思想影响大众的历史认知 D．正史与文学互相印证才能确认史实
16．读右图，该书院享有“海内第一书院”之誉，一代儒学宗师朱熹曾在此讲学。但其
讲学内容不会涉及的是（ ）
A. 万物各有其理，万物之理终归为“太极”
B. “仁”是爱心及一切道德价值的终极源泉
C. 为了治国，平天下，儒家要设法“正君心”
D. 学以至圣的修养关键，在于“致良知”
17.王阳明宣扬“心外无物,心外无理”。
下列诗词中能体现这一意境的是()
A.野旷天低树,江清月近人 B.还似旧时游上苑,车如流水马如龙
C.结庐在人境,而无车马喧 D.江流天地外,山色有无中
18．在《万历十五年》中黄仁宇评价李贽时说“少数评论者，竟说李贽站到了下层民众
的立场上，批判了剥削农民的地主阶级。这种论调自然更属于无稽。……如果在某些地方批
判了他的地方官僚朋友，那也只是着眼在私人的性格和品德，而从没有提到经济立场。”这
表明作者（ ）
A．完全否定李贽的思想精神 B．认为李贽的思想仍属于旧思想体系
C．认为李贽的思想与资本主义萌芽没有关系 D．李贽的思想不具有批判精神
19.东方网曾载文评价明清之际一位思想家说:历史证明,维新派的“兴民权”,孙中山的
三民主义,……无不受到□□□思想的影响。即使在当代中国,□□□的思想对天下观与法治观、
社会公仆观、权力制约观等依然具有现实意义。 文中口口口中的内容应该是( )
A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之
20．张载曾庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾
炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是（ ）
A．强调社会责任感 B．提倡知行合一 C．构建新儒学体系 D．重建伦理秩序
21．王夫之认为：“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可尸，而抑非一
姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”下面对王夫之的这一思想主张
认识正确的是（ ）
A．王夫之要求废除封建土地私有制 B．推动了中国政治民主化进程
C．是对传统儒学的批判继承 D．反映了建立人人平等的社会的时代要求
22.下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对 a、b、c、d四处出现起伏的原因的
分析不正确的是（ ）
A．a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响
B．b处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动
C．c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击
D．d处处于高潮是受明清批判思想的推动
23．李泽厚《中国古代思想史论》中说：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，
各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方而，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价
他们……于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……”这表明，在儒家思想的发展进程中
A．孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改
B．儒学体系在不断批判中得到发展完善
C．儒学思想适应了所有时代的社会需要
D．儒学思想的演变具有主观性和时代性
24．张岱年、方克立主编的《中国文化概论》写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先
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