山西省2020-2021学年高二下学期5月联合考试 语文含答案

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2020～2021 学年山西省高二下学期 5月联合考试
语文
考生注意：
1.本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读(36 分)
(一)论述类文本阅读(本题共 3小题，9分)
阅读下面的文字，完成 1～3题。
作为文艺批评的重要术语，新时期以来的文艺评论、文学史及美学研究，对于“意象”
的运用更为泛化，很多论者甚至言必称“意象”。“意象”这个概念的泛化使用。是美学从
认识论到价值论偏移的表现，必须引起注意。
在很多当代论著中，“意象”取代“形象”成为处处可见的“主角 ”，有时并非必要。
其实，“意象”和“形象”这两个概念尽管多有交叉重叠，却又有内在区别。不加甄别地混
用、泛用，对文艺批评或学术研究来说，未必是好事。概念术语的趋同化使用使批评话语在
模糊的含义上重复，也使批评显得无的放矢。尽管“意象”的内涵和用法在其长期的历史进
程中有所变化和漂移，但其本原性的内涵并未失去活力，仍然担负着与“形象”不同的功能。
从中国古代美学研究的角度看，还有一个问题，那就是“意象”又常常与“物象”混用 。
这种不加区别的混用也许对当下的文艺批评影响不大，却使中国的审美心理研究流于粗放，
以致很难深入下去。在古代文论和美学研究中，对“意象”的研究颇具本体意义，但是对
“意象”和“物象”的混同则缺少进一步的分析，这会在很大程度上阻滞文艺创作及审美心
理研究的向前推进。因此，从本体的意义上对“意象”概念正本清源，对“意象”“形象”
及“物象”之间的区别进行深入分析，具有重要意义。
“意象”的本义是什么？“意象”是“意”中之“象”，这个基本含义虽有些古老，但至
今仍未“失效”。真正将“意象”作为一个完整的、纯粹的文学理论范畴加以使用的，是中
国南北朝时期的著名文论家刘勰。他在《文心雕龙·神思》中提出命题：“独照之匠，窥意象
而运斤。”刘勰此语是对作家的内在艺术思维的描述和概括。“独照之匠”，意谓作家独到
的观照能力。“窥意象而运斤”，指作家根据自己内心生成的形象进行“郢人运斤”般的艺
术表现。“意象”是在作家的内心生成和运化的。这对文学创作而言是至关重要的。在《神
思》篇的赞语中，刘勰又有高度的概括：“神用象通，情变所孕。”就是说，文学创作的运
思是以“意象”作为基本元素而进行连通和运行的，是由情感的变化所孕育的。
“意象”这个范畴无论是在刘勰之前的初始阶段，还是在其后的发展阶段，都是作为内在
思维的范畴出现。而“形象”是指体现在文本中的艺术形象。如果说“意象”是生成于创作
的内在运思阶段，那么“形象”则主要存在于文本之中。传统的文学理论教材大多将“形
象”作为文学理论体系的基本出发点，认为文学的基本特征就是“用形象反映社会生活”，
这是以往的文学理论最重要、最根本的命题。
还有一个问题，同样是在艺术思维的范围内，“意象”也不宜同“物象”泛化地混用。
“物象”和“意象”都是在作家脑海中的形象，但它们却标示艺术创作思维的不同阶段。虽
然它们可以相互衔接，难以区分，但对其进行区分却具有重要的理论意义。物象与意象是有
着逻辑上的先后的，物象在先，意象在后。而在杰出的诗人那里，从物象到意象则很可能是
瞬间而成的。郑板桥最有名的象喻就是“眼中之竹－胸中之竹－手中之竹”，物象大致是
“眼中之竹”，意象大致是“胸中之竹”。至于“手中之竹”，则是艺术家的作品文本了。
“意象”“形象”和“物象”具有密不可分的关系。它们在很多时候是彼此交叉重叠的，
因此在理论表述和批评实践中被泛化也在情理之中。但在学理层面上对其进行分析区别，指
出它们的差异，既有益于推进美学文艺学研究的不断深化，且对于加快构建学科体系、学术
体系、话语体系有所裨益。
(摘编自张晶《从“意象”看审美范畴的规范使用》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)
A.“意象”和“形象”这两个概念有交叉重叠，更有内在区别，不能不加甄别地混用、泛用。
B.“意象”的内涵虽在历史进程中有所变化，但其本原性的内涵一直充满活力，担负着相应的
功能。
C.对“形象”与“物象”缺少深入分析，造成了两者的混同，这阻滞了文艺创作及审美心理
研究。
D.刘勰的《文心雕龙》才真正将“意象”作为一个完整的、纯粹的文学理论范畴加以使用。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分)
A.文章首先指出当前存在“意象”泛化使用的现象，提出“意象”规范使用的必要性。
B.文章借助刘勰的观点，对“意象”的本质作了透彻、形象的阐释，引用得当，论证有力。
C.文章用郑板桥关于“竹子”的象喻，形象地阐明了“意象”“形象”在逻辑上的先后关系。
D.文章按“提出问题－分析问题－解决问题”的思路展开论证，解决问题是阐述的重点。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3 分)
A.在刘勰看来，“意象”是在作家的内心生成和运化的，自刘勰之后“意象”被作为内在思
维范畴。
B.“意象”存在于创作的内在运思阶段，而“物象”只存在于文本之中，是体现在文本中的艺
术形象。
C.“物象”和“意象”标示着艺术创作思维的不同阶段，它们有着逻辑上的先后，物象在先，
意象在后。
D.“意象”“形象”和“物象”三者含义彼此交叉，只需在学理层面加以区分即可，其他情况
可不用区分。
(二)实用类文本阅读(本题共 3小题，12 分)
阅读下面的文字，完成 4～6题。
黄文秀，广西壮族自治区百色市委宣传部理论科副科长，派驻乐业县新化镇百坭村党组
织第一书记。2019 年6月16 日，黄文秀因惦记百坭村的防汛抗洪工作和群众安危，在看望
做完手术不久的父亲后，冒着暴雨连夜开车返回工作岗位，途中遭遇山洪暴发，不幸因公牺
牲，年仅30 岁。
一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。黄文秀在《扶贫，从“新手”到“熟
路”》的文章中写道：“在我驻村满一年的那天，我的汽车仪表盘的里程数正好增加了两万
五千公里。我简单地发了一个朋友圈：‘我心中的长征，驻村一周年愉快。’”两万五千公
里，对于黄文秀来说，有着别样的理解。黄文秀经常以“长征的战士死都不怕，这点困难怎
么能限制我继续前行”来勉励自己、激励队友，不向贫困低头、不向困难屈服，以“不获全
胜决不收兵”的坚定决心和顽强毅力，带领群众在脱贫路上攻坚克难。这，就是黄文秀践行
的初心。
百坭村是一个深度贫困村，石山林立，山路蜿蜒陡峭，基础设施薄弱，全村11 个自然屯
散落在大山深处，有几个屯离村委 10 公里以上，最远的达13 公里。“当初组织考虑到一个
女孩子去偏远的百坭村开展工作不方便，但黄文秀主动承担了责任，而且决心特别坚定。”
百色市委组织部的同志说。刚到村里时，有群众认为黄文秀是来“镀金”的，不可能真心扶
贫，心里不免对她产生怨气。贫困户黄邦旋因未能如愿通过低保申请，就把怨气撒到黄文秀
身上，拒绝为上门做工作的黄文秀开门。但她丝毫没有气馁，一次次通过各种途径做黄邦旋
的思想工作，不仅讲清讲透各项扶贫政策，还不断激励他通过自己的努力早日光荣脱贫。最
终，道理讲通了，心气顺畅了，黄邦旋脸上也有了笑容。黄文秀还为他争取到 7000 元产业奖
补资金，黄邦旋一家通过种植水果，顺利实现脱贫。
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