宁夏吴忠市吴忠中学2020-2021学年高二下学期3月月考语文试题含答案

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宁夏吴忠市吴忠中学 2020-2021 学年高二下学期
3 月月考语文试题
命题人： 审核：
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
人类命运共同体是党的十八大以来屡屡提及并不断丰富的一个国际关系新理念、新思
想、新战略,是中国特色大国外交的一个关键原则和方向。那么，它的特色究竟“特”在哪
里？我们究竟应该如何认识其思想文化本源？
客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政
治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世
界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。总的来说，早期这些共同体观念解决
的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。其中，历史
上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建的共同体是以一个假想
或现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。事实上，直到今天，这
种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范。
我们倡导的“人类命运共同体”，其思想文化本源来自传统和现代两部分。所谓传统，
中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的
思想和实践做法，这套思想和做法在今天需要创造性转化。所谓现代，“打造人类命运共
同体”还需要从马克思主义中寻找本源。马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，
包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。马克思主义政治经济学中关于世界不
平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等，都是我们理解“人类命运共同
体”的重要思想本源。同时，这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往
及现在流行的一些共同体理论如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值
观联盟等的重要依据。
以往绝大多数国际秩序思想和实践，要么服务于强者，要么用来结成一个国家联盟以
反对另一个国家联盟，要么是一种宗教秩序的外在表现。马克思主义政治经济学思想中蕴
含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于，其并不是从排他性国家联盟的角度来狭
隘地理解共同体，而是从世界范围不平等的经济秩序变革、大多数人实现自身解放从而结
成联盟的高度来理解共同体。
值得一提的是，我们今天倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类
合作的合理的思想资源。人类命运共同体是一个开放的概念，不同的思想文化都可以从中
找到适合自己理解的位置。这个概念将随着全球人、财、物、智互联互通的发展，拥有越
来越大的世界基础，具有较广泛的心理认同和感召力量。
我们说建设人类命运共同体，并不意味着当今世界就是一片祥和了。建设人类命运共
同体的目标，一定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。当前，国际关系中的矛盾、阻
碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。构建人类命运共同体进程中还需要解决很多
矛盾和难题。中国倡导建设人类命运共同体，也是在呼吁世界团结起来共同克服当前面临
的困难。
（选自“中国社会科学网”，有删改）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 解决华夏文明内部秩序问题，解决不同文明之间如何共生共处 问题，是“打造人类命
运共同体”的任务。
B. 马克思主义中专门阐述了打造人类命运共同体的思想，这些思想全部存在于马克思关于
世界不平等和国际主义的论述中。
C. 作为一个开放的概念，“人类命运共同体”都能让不同的思想文化从中找到适合自己理
解的位置。
D. 直到今天，值得辨别和警惕的，以一个敌人为目标构建共同体的思想依然是左右大国间
的外交政策的重要因素。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 在对“人类命运共同体”理念的特色和思想文化的本源分析之前，文章开头先阐述了中
国特色大国外交思想的关键原则和方向。
B. 本文重在论述“人类命运共同体”拥有强大的世界基础、广泛的心理认同和感召力量，
并鲜明地提出了实现这一理念的基本途径是解决国际关系的矛盾。
C. 文章在论述过程中反复通过“人类命运共同体” 与其他的共同体观念、国际秩序思想
的对比，目的是突出其优越性，让人们更容易理解和接受。
D. 文末强调当今世界充满矛盾和冲突，意在表明构建“人类命运共同体”的道路并非一帆
风顺，需要克服很多困难，任重而道远。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 建设“人类命运共同体”,中国作为负责任的大国，呼吁世界团结起来共同克服当前面
临的困难。
B. 世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，因此
催化中国倡导人类命运共同体。
C. 中国古代有丰富的中外秩序资源，有一套处理中外关系的思想和实践做法，这是人类命
运共同体的传统本源。
D. 中国倡导构建“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资
源，需要解决很多矛盾和难题。
(二)实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
孔子认为：只有见到财利想到道义，见到危难勇于担当，长期困顿却不忘平生之志，
这样的人方可谓之“成人”。中国古代男子满 20 岁行冠礼，女子满 15 岁行笄礼，行礼后，
开始享有“成年人”的权利，并对婚姻、家庭和社会尽自己的义务和责任，这个传统从西
周一直延续到明朝。1994 年，中共中央印发《爱国主义教育实施纲要》，倡导各地组织
年满 18 周岁的公民举行对国旗宣誓的成人仪式。2001 年，中共中央印发《公民道德建设
实施纲要》，提倡开展成人仪式活动，引导公民提高道德修养。2000 年，浙江省把每年
12 月9日定为18 岁“成人节”，在全国率先实现了“成人节”省级立法。随后，广州、
南京、北京、上海等地也以不同的形式确立了地方“成人节”。
2018 年全国“两会”期间，多位政协委员建议以国家立法形式规范18 岁“成人节”
仪式，以加强学生公民意识教育和国家观念教育，把仪式所特有的庄重感转化为感动和鼓
励，成为学生成长的精神力量。
（摘编自章正《代表委员建言：立法规范18 岁“成人节”仪式》）
材料二：
在孩子 16 岁时，英国家长一般会为他（她）举办庆祝成年的仪式，就是“成人礼”。
笔者曾参加一个在祖辈安息地举行的成人礼。一阵音乐过后，年轻的主角神情严肃地面朝
着祖辈的墓碑， 聆听父亲讲述家族发展史：“我们家积累的这些财富，都是祖祖辈辈辛苦
打拼得来的，你已经成年，要继承祖辈的优良传统，努力拼搏，为整个家族争光。”随即，
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