内蒙古鄂温克旗第三中学2020-2021学年高二第一学期期中考试语文试卷含答案

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鄂温克旗第三中学 2020-2021 学年第一学期期中考试

高二语文试题

考试时间： 150 分钟考试范围：必修 5

注意事项：

本试卷共 22 道题，满分共 150 分

一、现代文阅读（36 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）

阅读下面的文字，完成 1-3 题。

竹在中华文化中远非一般的纯生物意义上的植物，而是“人化”了的自然。

积淀着中华民族的情感、观念，思维、理想等深厚的文化底蕴，构成一种反映与

体现中华民族内在精神的外化形式的文化景观，一种传达与表现中华民族的审美

情趣、宗教精神、人格理想的文化符号。

从竹文化的实物层面讲，中国竹文化不但负荷了广泛的实用功能，也蕴含着

丰富的审美价值。例如，用竹篾编织成竹展、斋冠，满足了“穿”的实用需要；

用竹笋做菜肴，用竹筒煮米饭，满足了“食”的需要；用竹子建造竹楼、竹门，

满足了“住”的需要；用竹子排竹筏，做竹篙，满足了“行”的需要。

与竹文化相比，梅、兰、菊文化只是实物文化中的“景观”，一般不负荷实

用价值。从广泛的意义上讲，中国传统文化离不开竹子，中华民族尤其是江南各

民族同竹文化结下了不解之缘。中国竹文化不仅负荷了广泛的实用功能，而且饱

含着丰富的审美价值。竹节、竹叶均给人道劲、坚韧、刚劲之感；风中的凤尾竹，

摇曳多姿，潇洒自如，“依风而长啸”；竹子的色彩、形态、品格和风姿，在历

代的诗人、画家、书法家和鉴赏者的心目中，勾勒出清新雅致的视觉意象，酝酿

成高洁、醇厚的审美情趣。

从观念性层面上讲，竹子的视觉意象和审美情趣，竹制品和竹建筑引发的形

式感，不过是审美价值的载体或审美观念的表现形式，它承担着中华文化圈里的

种种审美价值，表现着悠久的审美观念和审美理想。从这个意义上讲，中国竹文

化不只是一种实物性文化，而且是或者主要是一种观念性文化，即竹子和竹制品

的造型可以被广泛赋予宗教、道德、政治等价值观念，以及表现由各种价值观念

融汇而成的人格理想。远者不说，唐宋以来诗中写竹和画中绘竹已蔚然成风。由

文人的竹墨中可以体悟出在竹子的图像中长期积淀的审美意识，可以窥见以竹子

为景观的中华审美文化。

从符号性层面上讲，中国传统的竹文化，在一定程度上讲也是一种符号文化，

即以竹子为形式的符号文化。竹符号有别于词语符号，一般不含指称意义，它除

了含有述评意义外，有时含有表现意义。自然崇拜符号、宗教符号、习俗符号、

道德符号、人格符号、艺术符号是竹符号系列中几类常见的符号。

竹子有节，节节挺拔，四时常绿，所以竹节的形态能负载独特的符号内涵。

古人常用“气节”“节操”“贞节”“高风亮节”一类带有“节”字的词汇去褒

扬高尚的德行和人格，而带竹节的景观、器物、图案和意象也发挥着相同的符号

功能，演化成象征道德情操和人格理想的道德符号和人格符号。撇开其他的竹文

化符号，就竹文化表现出的人格符号来说，这是竹文化对中国传统民族的人格评

价、人格理想和人格目标的一个重要指述。主要表现在两个方面：浩然之气和淡

远之趣。

竹挺拔直上、直而有节，坚韧难折，与凌云壮志、凛然风节、刚毅不屈等儒

家设计的伦理人格“异质而同构”；竹又萧疏淡雅，呈现自然之态和自然之色，

竹林宁静悠闲，是静穆观照，体悟个体精神自由化佳境，这与淡泊无为、超然凡

俗、精神自由等道家构想的个体精神有关。竹文化人格符号能指的多重特性分别

与儒家和道家的理想人格“异质而同构”，涉涵了中国传统理想人格的二元结构，

完整而全面地预示出中国传统文化的理想人格特征。

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