内蒙古赤峰学院附属中学2020-2021学年高一上学期期末考试语文试卷 含答案

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赤峰学院附中 2020—2021 学年第一学期期末测试
 高一语文 2021.1
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成 1~3 题。
脱口秀为什么火了
夏莹
随着近期脱口秀综艺的崛起，中国喜剧似乎面临着新一轮的变革。在一个
碎片化文化消费时代，时长 100 分钟的喜剧电影几乎已成为这个时代的严肃文
学，而一度兴起的相声，则因囿于一些程式化表演近乎成为这个时代的传统戏
曲。只有中国式脱口秀似乎恰逢其时。
　　为何源自西方的脱口秀，时至今日在中国突然备受关注？原因是多方面的。
首先，逐渐习惯于短视频消费的年轻一代文化受众，正逐渐成长为今天文化消
费的主力军，他们所关注的文化焦点占据了热搜榜的显要位置。而中国式脱口
秀在线上的运作方式总是以十分钟、千余字为基础单位，以笑点堆积为主旨，
这在本质上不过是搞笑短视频的一种变种，与这一代年轻人的消费习惯完全相
符。
　　其次，无论是线上还是线下脱口秀，都能以更为快速而便捷的方式触及当
下年轻人所特有的生活方式，与其说是凸显了他们生活中的某些笑点，不如说
是触碰到当代年轻人生活中诸多不可言说的痛点——奋斗的艰辛、没钱的困扰、
情感的不确定性等等。这种切身性所带来的感同身受，催生出特定的群体认同，
而群体认同的形成会再度推动这一新的喜剧形式的繁荣。
　　 从深层说，脱口秀背后还有“梗”文化在起作用。“梗”文化已是今天中
国喜剧的一个重要元素。网络化时代的笑点与传统笑点最大的不同，在于它
逗笑人的方式并非源于内容本身，而是源于同一内容被多次形式化重复。正
如在脱口秀表演技巧上特别强调的call back（扣题）方式，看似是一种内
容创造上的自我复制，但却在复制中营造了一种特定氛围，并在这种包含着
差异的重复中，将原本略带悖谬与荒诞的情景做了极致化的演绎。
　　 例如被第三季《脱口秀大会》以call back 方式再次提及的综艺“梗”—
—“淡黄的长裙，蓬松的头发”，就属于这一类。这一歌词原本不过是陶喆
老歌中的一句说唱，后被《青春有你2》演绎，在被网络无数个版本重新翻拍、
配图和再创造之后，却成为一个可以被不断 call back 的“梗”。用“梗”
所构筑的笑点虽然需要特定的语境才能被领会，但对于身处这一特定语境中
的观众而言，却成了一条无须铺垫直接引爆全场的便捷途径。
　 　于是，今天被综艺化的脱口秀在本质上成为一个庞大的造“梗”运动的有
效推手。这种创造不仅意味着它自身直接造“梗”，更包含着对已流行的
“梗”文化的再度创造。因此，它呈现出诸多网络文化特有的精神气质：内
容可以短小而空洞，但却存在着固定形式的差异性重复。这种重复构筑特定
人设、特定笑点，并最终在一代人的语言习惯当中沉淀。
　　在此，我们一直强调目前脱口秀表演的中国特征，是因为我们很难将《吐槽大
会》与《脱口秀大会》等当作是对西方传统脱口秀的一种继承。毕竟这个诞
生于英国，并伴随着广播兴起而产生的谈话类型，不仅有其独特的文化生长
土壤，而且至今保留着自诞生之日起就有的文化胎记：一种源发于时事政治
的评论和访谈，包含着对社会现实事件的实时关注。换言之，脱口秀的属性
与其说是喜剧性的，不如说是新闻性的；与其说是以已经完成了的稿子为底
稿，以堆积笑点为己任，不如说是以生成性的思想交锋为主旨。
　　中国式脱口秀一开始就以综艺化形式被人们所熟知。“笑点优先”的创作
手法，实际上消解了脱口秀原初的时评特质。尽管在今天脱口秀舞台上较为受
人欢迎的演员仍然是一群有态度、立场和特定价值观的演员，但更被强化的是
段子手特质。他们的创造与其说是围绕某种特定生活话题所展开的反讽，不如
说是一场不自然的造“梗”运动。
正是依赖于这种造“梗”运动，中国式脱口秀将自身转变为一种新的喜剧
形式。然而这个意外收获，却也带着隐忧：如果脱口秀仅仅成为一个造“梗”
运动，那么它如何能与传统的单口相声区分开来，它又如何能避免自己因为形
式单调、笑点雷同而可能带来的审美疲劳？脱口秀的未来，还有没有引入公共
讨论的可能，是强调时评化色彩还是继续强调综艺化走向？这些问题，其实正
应该是在脱口秀最受关注时探讨的。
（选自《光明日报》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）
A．在碎片化文化消费时代，相声艺术已经囿于程式化表演而成为这个时代
的传统戏曲。
B.某些成功的脱口秀演员已经不注重对某种特定生活话题的反讽，而只在乎
段子手特质。
C.网络化时代的笑点与传统笑点最大的不同，是其笑点在于内容本身和多次
形式化重复。
D.中国式脱口秀受到年轻人欢迎，主要是因为其触碰到他们生活中诸多不可
言说的痛点。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）
A．开头分析中国脱口秀的兴起，将它放在包括电影、相声在内的更大
的艺术范畴中来考察。
B．文章引用陶喆歌词的例子意在证明脱口秀借助内容上的复制可以达
到很好的“笑”果。
C．文章着重分析脱口秀在中国兴起的原因，条分缕析，由浅入深，加
深了读者的认知。
D．作者在分析时具有较强的思辨意识，不仅关注中国式脱口秀的优点 ，
还关心其长远发展。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A．中国式脱口秀更加接近于演员们的语言狂欢，其结果往往是创造出
独特的“梗”文化，因此，完全创新性是其明显特点。
B．每种艺术形式的诞生与消亡都和时代有着密不可分的联系，能否适
应时代的发展是决定艺术形式命运的重要因素。
C．外国文化在异域传播的过程中不可避免地面临独立性和本土化的矛
盾，如何保持精髓而又能因地制宜是一个重要的任务。
D．中国式脱口秀方兴未艾，具有自己的特色，如何避免昙花一现的结
局，选择一条正确的发展道路值得所有从业者为之深思。
（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）
阅读下面的材料，完成 4~6 题。
材料一：时下热播的、由作家猫腻网络小说《庆余年》改编的同名
电视剧，引发全网热议。除了改编尊重原著、表演到位、制作精良外，
弘扬优秀传统文化是其成功的一个重要原因。原著将千百年的中华传统
美德“仁义礼智信”展现在众人眼前，用文化的力量引发读者深深的情
感共鸣。有些精彩篇章，如庄墨韩与范闲“朝堂斗诗”的情节，直接取
用古代诗词的精粹制造故事爽点，在弘扬传统文化之美上有着“点穴”
之功。
近年出现的优秀网络文学作品，都注意汲取传统文化营养，让民族文化精
髓成为这些作品的价值基因。入选“中国网络文学 20 年 20 部”的《诛仙》是
一部东方玄幻仙侠小说，作家以道家文化“天地不仁，以万物为刍狗”为基本
立意，采用蕴含东方文化神韵的故事来架构。在人物描写、氛围营造和语言表
达上，《诛仙》吸收和化用了《山海经》等古代文化典籍元素。作者在创作中
又受到《蜀山奇侠传》《鹿鼎记》等现代仙侠武侠小说影响，将其神韵融入作
品血脉，使《诛仙》对传统文化有独到的理解和艺术阐释。
网络文学创作实践一再表明，只有将中华优秀传统文化转化为网络作品的
艺术魅力，让民族文化中代代相传的优良传统融为文学的“精神血脉”，网络
文学作品才能传承民族精神，构建与人民大众情感共鸣、与时代价值共振的
“精神家园”。
（摘编自欧阳友权《传统文化是网络文
学的“精神血脉”》）
材料二:
近年来，网络文学持续高产，在传承中华优秀传统文化方面持续深耕，日
益向着精细化、多方位、纵深化发展。日渐繁荣发展的网络文学，受到中华优
秀传统文化滋养，极大地丰富了当代大众文学。
中国网络文学自诞生起便与优秀传统文化有深厚渊源，一些网络文学作品
发轫时就模仿经典或戏仿名作，把中华优秀传统文化融入其中，一些早期作者，
在文学经典指引下，一步步走进网络文学园地。
通过化用和改造的方式致敬经典作品，是网络文学传承优秀传统文
化的重要途径之一。如莲青漪的《狼毫小笔》，模仿唐诗宋词情韵兼备 ，
描绘名胜古迹形神俱足，演绎历史传说袭故弥新，广受读者喜爱。
还原和再造传统文化中的经典意境，也是网络文学的典型创作模式 。
纵观当红的网络文学作品，如《琅琊榜》《鹤唳华亭》等，往往营造一
种古雅和精致的意境，表现出对民族审美传统和优秀传统美德的认同和
追慕。这些作品的成功固然各有原因，但有一点大致相同，那就是原作
者大多是酷爱古典文学之人，他们对诗经楚辞、汉魏乐府、唐宋诗词中
经典意境的巧妙借用和转化，让雅好此道的读者对其作品爱不释手。
许多网络作家想方设法吸收优秀传统文学创作经验，希望能够更为
生动形象、更具中国风格地表现当下中国人的处世方式、生活理念、美
学追求，希望能更充分展现中华传统美德和中华人文精神，更广泛凝聚
千百年来中华民族的生存经验、生活智慧，更深刻容纳中华民族强大的
精神基因。在这些方面，网络文学拥有观念后来居上和技术上弯道超车
的优势。可以说，网络文学对传统优秀文化的传承弘扬，已经从写作技
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