2025届高三一轮复习历史试题（人教版新高考新教材）考点规范练32　法律与教化 Word版含解析

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考点规范练 32　法律与教化
一、选择题
1.先秦时期的儒家经典记载,“民之所欲,天必从之”,“天视自我民视,天听自我民听”,“天惟时求民
主”,人主只有“保享于民”,才能“享天之命”。这反映了先秦时期(　　)
A.已孕育了近代民主思想
B.民本思想成为统治合法性的依据
C.天命权威转为君主专制
D.儒家希望假借天命制约统治者
答案:B
解析:根据题干材料“人主只有‘保享于民’,才能‘享天之命’”,可知民本思想成为统治合法性的
依据,故选 B项;题干材料“保享于民”强调的是民本而不是民主,排除 A项;君主专制是秦朝以后确
立的,不是先秦时期,排除 C项;题干材料强调的是民本而不是天命,排除 D项。
2.汉武帝时期,官员审判案件时如果没有法律明文规定,可以将《诗》《书》《礼》《易》《乐》
《春秋》等经义作为判案依据,史称“春秋决狱”。这说明(　　)
A.“六经”收录大量法律文献
B.儒家伦理成为治国的重要依据
C.汉武帝推崇依法治国的理念
D.汉代司法审判充满了人文色彩
答案:B
解析:根据题干材料“可以将《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等经义作为判案依据”,可
知儒家思想被引入司法审判,这说明儒家伦理成为治国的重要依据,故选 B项;“六经”是儒家经典,并
未收录法律文献,排除 A项;汉武帝尊崇儒术,而非推崇依法治国的理念,排除 C项;题干材料体现的是
汉代司法审判受到儒家思想的影响,未涉及人文色彩,排除 D项。
3.《唐律疏议》之“十恶”规定了谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、
内乱十种性质最恶劣的犯罪行为,并对每一种犯罪行为进行了详细解释,有的甚至还对犯罪行为的对
象、方式、具体情形等进行了列举。这(　　)
A.体现法律的教化功能
B.说明儒法思想的融合
C.反映社会秩序的规范
D.导致轻罪重罚的结果
答案:A
解析:题干材料“对每一种犯罪行为进行了详细解释,有的甚至还对犯罪行为的对象、方式、具体情
形等进行了列举”的做法,体现了法律的教化功能,故选 A项;“十恶”体现了儒法融合,但儒法融合与
材料中“对犯罪行为的对象、方式、具体情形等进行了列举”不符,排除 B项;法律是社会秩序的规
范,不仅仅是“十恶”,排除 C项;“十种性质最恶劣的犯罪行为”不是轻罪,排除 D项。
4.宋朝,一些地方实行乡约制度,其主要功能是扬善惩恶和进行道德教化,并建有相关的赏罚。明清时
期,宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容,地方官吏每月召集百姓宣讲、教化。康熙九年(1670 年)颁
布了乡约组织必须宣讲的“圣谕十六条”,内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等。
这表明 (　　)
A.乡约制度由民间组织制定
B.乡约的主要功能是扬善惩恶和道德教化
C.统治者非常重视农业生产
D.乡约的演变本质上是为封建统治服务的
答案:D
解析:题干材料反映了乡约制度从宋朝到明清时期的演变,形式上由民间自发到官方参与,内容上由
“扬善惩恶”“道德教化”到官方的“圣谕”,从这些变化中可以看出,其目的都是稳定社会、加强
对人们的教化与控制,D 项正确。A、B、C三项均与题干材料不符,排除。
5.公元 2世纪,罗马法学家盖尤斯在《法律原理》中提道:“法律的精义在于条文的精神而并非在于其
文字;法官对提到他面前的事件要抱合理的怀疑态度。”这表明罗马法(　　)
A.蕴含了现代法治的某些理念
B.十分重视法律条文的更新
C.特别强调法律证据的重要性
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