2025届高三一轮复习历史试题（人教版新高考新教材）考点规范练4　隋唐制度的变化与创新及三国至隋唐的文化 Word版含解析

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考点规范练 4　隋唐制度的变化与创新及三国至隋唐的文化
一、选择题
1.据史料记载,琅琊王氏,从东晋的王导到南齐的王俭,“六世名德,海内冠冕”,担任宰相一职的更是不
断出现。这种现象的出现主要是因为(　　)
A.郡县制的推行　
B.科举制的创立
C.九品中正制的实施
D.中央集权的加强
答案:C
解析:根据题干材料“从东晋的王导到南齐的王俭”“六世名德,海内冠冕”并结合所学知识,可知魏
晋南北朝时期,选官实行九品中正制,选官标准看重门第和家世,故C项正确。
2.秦及汉初的“尚书”仅是内侍小臣,掌管收发文书;汉武帝时开始让尚书省阅奏章参与政务;东汉光
武帝将尚书扩充为“尚书台”,“天下枢要,在于尚书”,但仍为内侍机构;隋唐时期设置尚书省掌管六
部,成为执行全国政务的机构。这在本质上反映出(　　)
A.中央集权不断加强的趋势
B.君主专制不断强化的趋势
C.内朝转为外朝的官制变革趋势
D.宰相的行政级别逐渐降低的趋势
答案:B
解析:题干材料反映的是秦汉至隋唐中央机构的演变过程,体现了皇权与相权的矛盾,本质上反映了君
主专制不断强化的趋势,故B项正确;题干材料没有涉及地方行政机构的变革,故A项错误;C 项反映
的是现象而不是本质,故错误;D 项在题干材料中并未涉及,故错误。
3.下表中的变化对社会政治产生的影响主要是(　　)
入仕群体中寒门子弟所占比例变化表
朝代 东晋 隋朝 唐朝 北宋
比例 4% 17.2% 24.5% 46.1%
A.扩大了统治基础
B.加强了对地方的行政管理
C.提高了官员素质
D.放宽了录取标准
答案:A
解析:根据题干表格数据,可知自东晋以后,直到北宋时期,寒门子弟在入仕群体中所占比重逐渐增加,
结合所学知识可知,出现这种现象的主要原因是科举制的实施,科举制的实施使寒门子弟得以入仕,使
得统治者的统治基础得到了扩大,故选 A项;题干表格数据变化体现的是科举制的实施,与“地方的行
政管理”无关,排除 B项;科举制的实施有利于提高政府官员的素质,但是题干表格数据主要反映的是
统治基础的扩大,而不是官员的素质,排除 C项;“放宽了录取标准”与“社会政治产生的影响”不符,
排除 D项。
4.据统计,755 年,唐朝政府所能控制的户口总数为 8 914 705 户,人口为 52 919 309 人。后来,唐朝政府
所能控制的户口总数仅为 1 933 174 户,人口为 16 990 386 人。为此,唐朝政府采取的主要措施是 (　
)
A.进行税制改革以增加收入
B.推行均田制以稳定自耕农经济
C.遏制土地私有化发展趋势
D.按人口标准征收租调力役
答案:A
解析:题干材料反映了唐朝政府所能控制的户口数减少,这是因为安史之乱后,政府的在籍户口因战乱
和割据而大幅减少,为此唐朝政府采取的主要措施是进行税制改革,实行两税法,按人丁和资产缴纳户
税,按田亩缴纳地税,以增加收入,故A项正确。
5.唐中期出现了“态行吞并,莫惧章程”和“口分永业(国家授予的田地),违法卖买”的现象。面对这
种现象,为了解决财政困难,唐政府实行了(　　)
A.租庸调制
B.两税法　
C.募役法
D.方田均税法
答案:B
解析:根据题干材料并结合所学知识,可知唐朝中期,随着均田制的破坏,政府的财政收入大为减少,为
此,在杨炎的主持下,政府推行两税法,故选 B项;租庸调制是配合均田制而实行的一种赋税制度,唐朝
中期以后,租庸调制已很难再维持下去,排除 A项;募役法是北宋王安石变法的内容,排除 C项;方田均
税法也是北宋王安石变法的内容,排除 D项。
6.(2023 河北石家庄一模)唐朝两税法采用“以支定收”的方法,建立中央至地方三级财政主体,将各
地上缴的两税分为“上供、留使、留州”三部分,并严禁税外科配。然而一直到唐末,地方官员在两
税之外“科配”的现象却禁而不止。这可以用来说明,唐后期(　　)
A.官吏考核流于形式
B.中央集权弱化
C.地方行政效率低下
D.均田制被破坏
答案:B
解析:根据题干材料“地方官员在两税之外‘科配’的现象却禁而不止”,可知当时地方官员不服从
中央命令,故选 B项;题干材料没有涉及官吏考核,排除 A项;题干材料没有涉及地方官员办事流程,所
以不能体现地方行政效率低下,排除 C项;均田制被破坏是两税法实施的背景,与题干材料无关,排除
D项。
7.《西游记》中,孙悟空开始拜菩提老祖为师,修道成功,称“齐天大圣”;后来忠心不二地护送玄奘西
行取经,获得“斗战胜佛”的法号。这反映了(　　)
A.商品经济发展推动追求个性解放的思潮产生
B.文学艺术的世俗化趋势加强
C.儒、道、佛“三教并行”成为思潮
D.世俗文化整合了社会的价值取向
答案:C
解析:“孙悟空开始拜菩提老祖为师,修道成功”是道教思想的体现,“忠心不二”是儒家思想的体现,
“斗战胜佛”是佛教思想的体现,这反映了“三教并行”的思潮,故C项正确。
8.魏晋至隋唐时期,修造了山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟等石窟。这反
映出(　　)
A.儒学正统地位削弱
B.道教文化的广泛传播
C.佛教影响范围扩大
D.北方经济影响力上升
答案:C
解析:题干材料中的石窟属于佛教建筑,石窟的修造反映出佛教影响范围扩大,故选 C项;题干材料反
映的是佛教的传播,没有体现出对儒学地位的影响,排除 A项;题干材料反映的是佛教的传播,与道教
无关,排除 B项;题干材料反映的是佛教的传播,与北方经济影响力无关,排除 D项。
9.甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是唐朝时期中国本土僧人编写的佛经,该经讲述了人们从父母那
里得到恩惠,倡导子女感恩、孝顺父母。这表明(　　)
A.佛教思想冲击中国的传统文化
B.宣扬“孝道”成为佛经的主要内容
C.佛教文化和中国传统文化趋于合流
D.佛教文化主动适应中国传统文化
答案:D
解析:题干材料反映的是佛教传入中国后,吸收中国传统文化,没有体现对中国传统文化的冲击,故A
项错误;题干材料反映了《父母恩重经》注重孝道,不能据此得出宣扬“孝道”成为佛经的主要内容,
故B项错误;根据题干材料,可知佛教传入中国后,吸收中国传统文化的精华,渐趋本土化,没有体现二
者的合流,故C项错误,D 项正确。
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