江西省九校2021-2022学年高二上学期期中联考历史试题含答案

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江西省九校 2021-2022 学年高二上学期期中联考
历史学科试卷
一、选择题（本大题共 25 小题，每小题 2 分，共 50 分）
1．先秦诸子中，儒家强调“忠恕”，即“事父母，能竭其力；事君，能致其
身；与朋友交，言而有信”、“躬自厚而薄责于人”。道家则强调“天人
合一”，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这些思想塑造了共
同的价值观。下列能够体现这一价值观的是（　　）
① 民族上追求多民族国家和谐统一 ②政治上强调德法并重，追求政通人
和
③ 治国理念上强调不法古、不循今 ④思想文化上追求兼容并蓄、和而不
同
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
2．从春秋开始古代逐渐形成了以“仁战”为核心的武德文化主要包括“义
战”、“人和”的习武原则，“师出以律”的行武方路，“精忠报国”、
“唯人是保”的侠客精神。“仁、义、忠、智、勇、严、信、礼”的武德
标准等。据此可知，中国传统武德文化（　　）
A．与春秋争霸密切相关 B ．深受儒家文化的沁润
C．主要流行于军营之中 D ．得到封建统治者重视
3．春秋战国时期，儒家尊礼，主张“为国以礼”；道家“非礼”，认为“夫
礼者，忠信之薄而乱之首”；法家否定礼治，提倡法治。这从本质上反映
出当时（　　）
A．私学兴起，民间思想异常活跃 B． 礼崩乐坏，需要重建社会秩
序
C．思想自由，百家争鸣局面形成 D． 诸侯争霸，分封秩序开始瓦
解
4．“昭宣之治”时期，凡遇灾荒、地震，汉昭帝、汉宣帝皆免除当年的租赋
与徭役。此后，东汉明帝、安帝也曾因为日食和饥荒的出现而对全国发布
“罪己诏”。这表明（　　）
A．道教思想融入儒学理论体系 B ．历代统治者敢于自我反省
C．主流学说影响统治者的决策 D ．儒学正统地位遭到了动摇
5．朱熹认为，由于理是宇宙万物的起源，所以万物“之所以然”，必有一个
“理”，而通过推究事物的道理，可以达到认识真理的目的。据此可知，
朱熹（　　）
A．强调求理方式的主观性 B ．主张“格物致知”
C．思想具有唯物主义色彩 D ．强调“知行合一”
6．有学者发现，宋明理学修改了《大学》的一些原文，并颠倒次序，如宋明
理学家将《大学》中的“天下平”更改为“平天下”。这一修改体现了理
学家们（　　）
A．不能适应现实政治 B ．对传统儒学的质疑与否定
C．责任意识和济世精神 D ．主张建立人人平等的社会
7．“义利之辩”是中国古代思想家们一直争论不休的话题。秦汉时期，儒家
主张“贵义贱利”；而明清之际王夫之则提倡“贵义重利”、“义利统
一”的价值观。这一变化折射出当时（　　）
A．儒家学说走向衰落 B ．社会经济结构的变化
C．重农抑商政策已废除 D ．思想自由的社会环境
8．唐代以后，雕版印刷的图书数量逐渐超过手抄、石刻拓印等方法制作的图书，
从前分散于民间的只刻印一些日用小品短文的小作坊逐渐发展为集中大规
模地印刷成套经典书籍的大工坊。这些变化（　　）
A．利于促进学术文化的传承 B ．阻断了儒学世俗化趋势
C．推动了造纸技术的革新 D ．反映了佛教文化的普及
9．1240 年，蒙古军队进攻波兰利格尼兹城，波兰军队见一“怪物”腾空而起，
一声爆炸，喷射出烟雾，恶臭难闻，不等看清楚，蒙古铁骑已经冲杀上来。
波兰历史学家记载此战时称波军败于“妖术”。此“妖术”（　　）
A．在汉末的中国已有应用 B ．最早记载于《天工开物》
C．有利于文学发展世俗化 D ．经由陆路外传至阿拉伯
10．英国思想家弗朗西斯培根认为：“四大发明对于彻底改造近代世界并使之
与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征
服者的伟业所起的作用都要大。”培根意在说明四大发明（　　）
A．削弱宗教对世俗社会的影响 B ．推动欧洲近代化的进程
C．标志欧洲近代自然科学的兴起 D ．推动近代欧洲的对外扩张
11．中国古代数学“夫推历生律、制器、规圆、矩方、权重、衡平、准绳、嘉
量，探颐索隐，钩深致远，莫不用焉”。汉代的《九章算术》以方田、粟
米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股分类，列举246 个数
学应用问题并做了解答。这说明中国古代数学（　　）
A．为其它科学所借鉴 B ．具有很强的实用价值
C．长期处于世界领先 D ．与商业生产密切结合
12．明代中后期，产生了一大批以神仙故事、历史公案、言情咏物和日常生活
为题材的话本和小说，代表作有《三宝太监下西洋》《西游记》《醉醒
石》等。这一现象反映了（　　）
A．民众生活水平的提高 B ．正统思想的演变
C．资本主义萌芽的迟滞 D ．市民文化的发展
13．顾炎武是清代学术的开山之祖。他一生激烈批评空谈心性，强调学问不仅
要修诸身心，更要达于政事。由此可知其治学思想是（　　）
A．反对君主专制 B．主张工商皆本
C．主张格物致知 D．强调经世致用
14．有学者认为，鸦片战争到甲午战争之间的保守主义思想的发展，在中国可
以说是以魏源开其端，以洋务运动为其鼎盛，以张之洞奠其终。其把魏源
等人归为保守主义思想的主要依据是这些人（　　）
A．导致了中国近代化探索的失败 B ．具有狭隘的民族主义局限
C．以维护清王朝统治为主要目的 D ．都是当时顽固势力的代表
15．自 1918年起，新文化运动的诸多骨干投人到宣传和研究马克思主义的队伍
中，相关团体也在全国各地相继成立：李大钊在北京成立了北京大学马克
思学说研究会，陈独秀在上海组织了马克思主义研究会，何叔衡等在湖南
创办文化书社。这些团体的成立（　　）
A ． 适应了构建新意识形态的需要 B ． 反映了新文化运动性质的变
化
C ． 利于推动马克思主义的传播 D ． 增强了中国共产党的组织基
础
16．先秦儒学就政治方面而言，它倡导以“德政”巩固政权，以德化民。从伦
理方面而言，它强调尊卑有序、等级分明的人伦关系，要求做到“父慈子
孝，兄友弟恭”。这反映出先秦儒学（　　）
A．适应了统治阶层的需要 B ．政治伦理化韵味浓厚
C．融合吸收了各学派观点 D ．使礼乐制度发展完善
17．赫胥黎在《进化论与伦理学》中认为，人类社会伦理关系不同于自然法则。
严复选译了其中的导言和第一部分，命名为《天演论》，认为进化是生物
界和人类社会共通的客观规律，“进者存而传焉，不进者病而亡焉”。材
料旨在说明（　　）
A．严复选译存在断章取义 B ． 严复赋予了进化论特殊的政
治色彩
C．赫胥黎的研究有待深入 D ． 《天演论》未改变赫胥黎原
著本意
18．在1919年之前，报刊上的“社会主义”总共只出现了 34 次，而自 1919
年开始，“社会主义”的出现次数猛增，“也就是说，“社会主义”成为
和“社会”一样常用的政治词汇，几乎征服了所有政治流派”。这反映了
（　　）
A．救亡图存的探索取得重大进展 B ．新民主主义革命开始
C．近代传媒业推动新思想的传播 D ．政治流派的主张趋同
19．春秋战国时期尚未形成统一的声音，各家各派都能得到比较充分的表现，
能否成为显学，取决于自家学说的博大精深以及对时势的准确把握。下列
周秦诸子的言论中最能够准确把握时势的是（　　）
A ． “不期修占，不法常可，事异则备变”
B ． “上本于古者圣王之事，下原察百姓耳目之实”
C ． “民为贵，社稷次之，君为轻”
D．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”
20．唐至宋，花木兰的形象变化如下表。这一变化说明了（　　）
时期 唐 宋
形象特点
木兰的形象是忠孝两全的
完美典型，是道德偶像的
代表
木兰的形象中“忠”的方
面被弱化，“孝”方面则
得到强化
A．佛教影响艺术形象的塑造 B ．商品经济发展市民阶层壮大
C．世俗文化体现了个性解放 D ．理学兴起强化封建伦理纲常
21．“西晋太康年间，文学家左思作《三都赋》，在京城洛阳广为流传，书商
们竞相刻版印刷，一下子使纸昂贵了几倍。”这段表述有悖史实，这是因
为西晋时期（　　）
A．都城不在洛阳 B ．造纸术没有被发明
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