江西省靖安中学2020-2021学年高二上学期第一次月考历史试题 答案不全

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2020-2021 学年度上学期高二年级第一次月考历史试卷
时间：100 分钟 分值：100 分
一、选择题（本大题共 30 小题，每小题 2分，共 60 分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是
最符合题目要求的。）
1、西方学者认为，公元前 6—公元前 3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，
理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象
为（ ）
A．诸子并立、百家争鸣 B．以法为教、焚书坑儒
C．罢黜百家、独尊儒术 D．崇儒尚佛、兼收并蓄
2．孔子在政治上认为“天下有道，礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”在讲
学和执礼时都使用洛阳雅言(周朝官方普通话)如《论语》所载：“子所雅言，《诗》、《书》、
执礼，皆雅言也。”这反映出，孔子(　　)
A．以讲学践行政治理想 B．坚守正统的思想观念
C．重视学生的礼仪教育 D．排斥社会的主流思想
3．董仲舒认为：“天子受命于天，天下受命于天子，受命之君，天意之所予也。与天同者大治，
与天异者大乱。”这种“天人感应”思想主要继承了儒家的哪一思想（ ）
A．仁政 B．制天命而用之
C．敬鬼神 D．礼
4.在中国古代，由于人们对自然界的认识水平不高，统治者普遍认为灾异是对帝王失政的谴责和
警示。当灾异发生时，帝王一般会下诏言事，征求解救灾荒的措施。据此可知灾害的发生（ ）
A. 强化了天人合一的思想
B. 有利于提高政府管理水平
C. 有利于提高环保意识
D. 有利于增强对自然界的认识
5．儒家在哲学的深度上不及道家，在法理的明确上不如法家，在人类平等相爱的理想上不如墨家，
但它却成为两千多年来中华文化的主流。这主要是因为儒家（ ）
A．以“仁”与“礼”为核心推动国家的统一
B．不断发展完善适应了大一统的需要
C．主张以德治国始终受到统治者重视
D．以私人讲学的方式培养了众多信徒
6、西汉前期，政府把士兵大量复员从事农业生产，并且一再降低赋税，甚至实行三 十税一，这种
做法集中体现了（ ）
A. 黄老之学 B. 儒家思想 C. 法家思想 D. 墨家思想
7、许仙与白蛇的故事最早见于唐代小说《白蛇记》。经宋话本的发展，到明末时，不仅内容与唐
宋传奇有本质的差异（由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事），而且主人公身份
也由仕宦子弟，变为“生药铺主管”了，这种变化可以反映出（ ）
A．专制制度日益衰落 B．社会风气渐趋 败坏
C．市民价值观念变化 D．社会主流思想改变
8．明末清初思想家唐甄说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！……杀一人而取匹布斗粟，犹谓之
贼，杀天下之人，而尽有其布粟之富，而反不谓之贼呼！”这一思想的最大特点是（ ）
A．否定程朱理学 B．批判君主专制
C．主张君主立宪 D．强调经世致用
9．某学者认为：“黄宗羲政治观的闪光点主要体现在能够把中国传统政治文化理念付诸实践，构
筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁。’’下列属于黄宗羲的思想并最能体现上述观点
的是（ ）
A．工商皆本 B．天下为主，君为客
C．经世致用 D．循天下之公
10、黄宗羲在《明夷待访录•学校》中指出，学校既是教育机构，还是权衡利弊的场所。针对当时
的社会问题，学校应“小则纠绳，大则伐鼓号于众”。这表明黄宗羲（　　）
A. 主张建立权力制衡机制 B. 注重发挥社会舆论的作用
C. 已经具有近代民权意识 D. 认为学校应培养实用人才
11、公元前 8～前3世纪，在几个古老的文明中心，首次出现了一些对人类进行反省的哲人。下列
经典语句能够表明在此期间人的精神觉醒的有(　　)
①美德即知识　 ②“己所不欲，勿施于人”　
③“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”　 ④“认识你自己”
A．①②④ B．①②③ C．①②③④ D．②③④
12、恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的
事实中”。最能印证其主旨的是（　　）
A. 商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B. 人文主义保留了天主教的神学色彩
C. 古典文化孕育了意大利的人文主义 D. 人民主权学说丰富了法国启蒙思想
13、古希腊人体雕塑经历了从“僵直的站立”到“放松的右腿”，再到“自由运动的身体”，进
而走向了“弄姿作态”的艺术呈现方式。这一变化说明古代希腊(　　)
A．民主观念深入人心 B．崇尚自由成为社会风尚
C．人的价值受到推崇D．艺术表现手法过于浮夸
14、关于16 世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这
个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教
改革（ ）
A．主张废除教阶制度与宗教仪式 B．否定信仰上帝
C．宣扬《圣经》至高无上 D．挑战教会权威
15、20 世纪英国著名的科学史家W．C丹皮尔说：“当哥白尼把地球从宇宙中心的高傲地位上推下
来，牛顿把天体现象收服到日常习见的机械定律管制之下的时候，许多构成整个神意启示理论基
础的默认假设，恰好也遭到了破坏。”这段话表明（ ）
A.文艺复兴促进了近代自然科学的诞生
B.天文学与物理学的进步颠覆了封建神学创世说
C.哥白尼否认了人类万物之灵的高傲地位
D.科学的进步拓展了人们的心理视野
16、这场运动“让人们反思神权政治和贵族君主制度的合理性，它引导人们先是贵族等级制度，
继而质疑乃至反对君主专制制度，是欧洲(也包括美国)得以建立现代民主制度的思想基础”。该
运动(　　)
A．提倡国家权力高于教会的理念
B．推动了现实主义思潮的兴起
C．使人文主义成为社会主流思想
D．描绘了未来社会的理想蓝图
17、有人说文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕
裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展
主要体现在(　　)
A．反对封建专制制度 B．批判宗教神学
C．促进思想解放 D．提出民主制度的构想
18、17—18 世纪，欧洲社会不再颂扬个人对国王和宗教的忠诚，各种爱国人士的塑像竖立起
来，出现了国旗、国歌和各种国家节日。这反映出欧洲(　　)
A．封建王权退出了历史舞台
B．资产阶级革命的风起云涌
C．文艺复兴推动了思想解放
D．国家和民族认同观念显现
19、我国考古工作者曾在新疆、陕西、甘肃、内蒙古等地的汉代遗址和墓葬中发现了西汉纸的残
片；《后汉书·蔡伦传》记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。……自是莫不从
用焉，故天下成称‘蔡侯纸’。”据此可得出的正确结论是（ ）
A．依据考古可知西汉时期已发明了造纸术
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