【精准解析】安徽省阜阳市临泉县第一中学2019-2020学年高一上学期第三次月考语文试题

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临泉一中 2019 -2020 学年度上学期高一第三次月度考试
语文试题
命题:吕德臣 审题:李永林 李雪洁
一、现代文阅读(36 分)
(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
野:中国文人画的美学追求
郭守运
先秦时期的儒家野是与文、礼相对的,其多指为粗鲁、不文雅的行为或人,这与儒家文
化推崇仁义礼孝的崇高思想是密切相关的。作为孔子思想核心的仁、义,都与礼息息相关,
孔子极其重视礼教,认为人应当严格遵守礼教,因而提出了不知礼,无以立也,这可以说具
有一种克服野的过程。人们通过学习高尚的仁义思想和礼仪规范,以此摆脱原本的野蛮、粗
俗人性,趋向于文明与崇高,从而成为一名君子。
与儒家之野不同的是,道家庄子之野要多的是一种人性的本真、放逐与无奈,即精神自
由上的天性追求和灵魂放逐。道法自然是道家的主旨,法天贵真是庄子的思想精髓,强调人
性的本真在世界上具有独一无二、至高无上的地位,强调质朴、与自然相通、使人本性不受
外在事物拘束的重要性。漫游是庄子一生当中主要的生活方式。这种漫游可以是实质意义上
的漫游,也可以指精神上的漫游,如《庄子齐物论》所言天地与我并生,万物与我为一,这
将是一种无奈叹息之后的解放,天地、万物都好像和我合为一体,与大自然形成了一种和谐
的共存关系,这也是庄子最终所达到的理想境界,获得了真正的精神自由。这种野而游的思
想,对于古代艺术家和古代哲学、美学有着巨大的影响。
于是,庄子所见的野已不是荒凉、偏的,而是质朴、天然的。以庄子为开端,文人视
野中的野由文明的对立物为文明的反叛者。而从文学喜用野字是杜诗的一大特点
惯用带野字与之有关的意,是杜甫诗歌创作中的一大奇观不完全统计杜诗仅冠
野字意近百首。由文学兼及书画艺术,野趣横在无意或有意形成了,野
无人画合一的意境也之出现了。
在以学为主魏晋南北朝时期,道家以自然为核的野的精神得到广泛
发扬,庄子开启的追野、野之,受到文人的推崇和效仿,野字频频出现在文人的诗赋创
作中,如原野萧条兮烟气静兮露凝衣绿水扬洪波莽茫茫,野旷沙岸净
天高月明等等,这些诗作无不显露空阔寂寞野之和文人寄情山水渴望皈依的野
。此外,刘勰钟嵘等人的理论作中,对野的论也具有了褒扬之义,成为的文
批评标准,野字由此也摆脱了先秦儒家所的粗之义,而具有了本真、质朴的哲学之
思,成为审美意义上的范。美学范中的野,抛开了文明、教化的外,以道家精神为旨
,在主客观的相下,迸发了一系的野审美追求与审美旨包含江湖
枯淡放之、林业散逸此种种野往往诸历代艺术领域宋元两
代文人画为
指向真。与宫廷现出的雍容华贵之不同,文人画是一种体现自我、性灵所
的艺术形式。的这种崇野之既舒展了画家的心境,使其可以在野性的、自由的
野、山坡地、溪流怪石间恣发挥情感又能供丰富的艺术素材落笔挥洒用线
的形式现自我的心境。因而,画作完成之后现在画家自鉴赏者的,是有野
性、生和活的自然之画。画之时,一种抑制的自然的野、一种然天成的
风扑面而,使人不由得这种高尚、纯粹的野吸引俘虏。因此野成为文人画的
重要的审美心理归属,也成为艺术家见的审美调追求。
本文有删改)
1. 关于儒家之野与道家庄子之野的述,下理解合原文意思的一
A. 儒家之指粗鲁、不文雅的行为或人,是与相对的。孔子提出了
不知礼,无以立也,这是一种克服的过程。
B. 道家庄子之是精神自由上的天性追求和灵魂放逐。道法自然是庄子的主旨,
法天贵真是道家的思想精髓。
C. 人们要摆脱了原本的野蛮、粗俗人性,就能学习高尚的仁义思想和礼仪规范,以此趋
向于文明与崇高,从而成为一名君子
D. 庄子所见的是质朴、天然的。他开启的追幕“,在魏晋南北朝
时期受到文人的推崇和效仿
2.理解和分,不合原文意思的一
A. 天地与我并生,万物与我为一”阐述了人与大自然形成和谐的共存关系,获得了真正
的精神自自。这是庄子心中的理想境界。
B. 美学范中的抛开了文明、教化的外迸发出的趣”审美追求与审美旨
,在宋元两代文人画中有分的现。
C. 漫游是庄子一生的生活方式,是实质意义上的漫游,也是精神上的漫游。这种野而
的思想,对于古代文化有着巨大的影响。
D. 画作完成之后,当有野性、生和活的自然之画现在鉴赏者时,者会被
画中高尚、纯粹趣”吸引
3. 根据原文内容,下理解和分的一
A. 在庄子之是文明的对立物以庄子为开端”变为文明的反叛者,在文
人的视野中逐得到了认同和喜爱
B. 画艺术形成了趣横的审美情趣之出现了无人横”样“诗
合一的意境,然后影响到了人也喜用“字。
C. 南北朝时期,几乎所有的作大都显露空阔寂寥野之和文人寄情山水渴望皈
的野,这使字成为审美意义上的范
D.宫廷现出的雍容华贵之不同,文人画是一种体现自我、性灵所的艺术形式,
高的审美情趣,具有高的艺术价值
【答案】1. C 2. B 3. A
析】
1 题
本题考学生对文本内容和分析概括能力。解此类题,浏览选项内容,然
后到文中到相关的子,最后行对比辨析判断
C 项,因果倒置,应是通过学习高尚的仁义思想和礼仪规范,以此摆脱原本的野蛮、粗俗
的人性
故选 C
2 题
本题考学生筛选整息,分析归纳内容,并把握在文中的观点度的能力。解
此类题,应先审题,明的要求,然后浏览选项检索区对应语句;
系上下文体,要死抠语的解说要本质,将解意放在
上下文是否连贯内容系,将代的内容原文理解,
文的向性,保持
B 项,时应是“宋元两
故选 B
3 题
本题考对文内容的理解和分能力。此类试题解时,命题的手段改变
概括内容,此题主要从的方面考核,概括内容较难题时
摘要:

临泉一中2019-2020学年度上学期高一第三次月度考试语文试题命题:吕德臣审题:李永林李雪洁一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题。野:中国文人画的美学追求郭守运先秦时期的儒家野是与文、礼相对的,其多指为粗鲁、不文雅的行为或人,这与儒家文化推崇仁义礼孝的崇高思想是密切相关的。作为孔子思想核心的仁、义,都与礼息息相关,孔子极其重视礼教,认为人应当严格遵守礼教,因而提出了不知礼,无以立也,这可以说具有一种克服野的过程。人们通过学习高尚的仁义思想和礼仪规范,以此摆脱原本的野蛮、粗俗人性,趋向于文明与崇高,从而成为一名君子。与儒家之野不同的是,...

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