安徽省滁州市定远县育才学校2020-2021学年第一学期高二11月份周测(11月9日)高二历史

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定远育才学校 2020-2021 学年度 11 月份周测(11 月 9)
高二历史
范围:必修三 1—15
时间:90 分钟 总分:100 分 出题人:
一、单项选择题(30 小题,每小题 2,60 )
1.王夫之认为“天下唯器而已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的
“器”指的是(  )
A. 客观存在的事物 B. 人们的感知器官
C. 科学实验的仪器 D. 万物发展的规律
2.宋代的士大夫大都抱有“得君行道”的期待,希望从朝廷发起改革,实现其政治理想。明代的士
夫则“觉道”王阳:“愚夫,方人讲”这化的
景是(  )
A. 政治体制的日益僵化 B. 市民阶层力量的兴起
C. 儒学逐渐走向思辨化 D. 早期启蒙思想的传播
3.魏晋玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》,宋代儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》
以及《周易》为基础去诠释《论语》。这种变化反映出(  )
A. 宋代儒学回归和复兴孔孟学说 B. 儒家思想开始成为社会主流思想
C. 儒释道三种文化逐渐实现融合 D. 儒家思想已逐渐走向封闭和停滞
4.《孟子》言,“人之有道也,饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,
以人父子,君义,别,序,有信与孟一思成鲜
反差的是(  )
A. 墨子的“兼爱” B. 荀子的“性恶伪善”
C. 孔子的“仁爱” D. 韩非的“法不阿贵”
5.在宗教改革时期,英国宗教改革家威克里夫把《圣经》译成英语,并主张《圣经》是信仰唯一的
根据。同样马丁·路德也于 1534 译出的《圣经》。这些做法在(  )
A削弱了教在欧洲影响 B彻底摧了罗马的政治
C推动了欧洲民主制建立 D. 有欧洲近代民国家的形成
6.复兴时期,宗教题直占绝对优势但世俗绘画比例也从 15 世纪 20
5%上升到 16 世纪 20 代的20%。这反映了当(  )
A. 人们的宗教信仰已经发变化 B. 人们的物质生活逐渐富裕
C. 人文主义思想得的发展 D绘画技术水平断提高
7.比亚兴市民阶层的喜怒哀乐和他们的搬上舞台过对人的尊严价值和力量的
情讴立了以人为中价值,其17 世纪陆续法、北欧
形成全球范围的西戏剧文化。这说明比亚戏剧(  )
A适应了资本主义发展的实际需求 B推动了复兴运动深入发展
C了东西方文化的碰撞D折射出英国稳定的社会现实
8.18 世纪的法国,越多的人不再盲的说教,学会用自己头脑考问题。他们思
题与文复兴、宗教改革时期相比现在(  )
A批判神权统B宣扬人性解放
C构建理性王国 D倡导思想自由
9.德斯鸠的思想成为大洋彼岸国的国指,他的思想美洲陆结政的硕果。这
里的“政的硕果”是指(  )
A. 成践了权力制B系统地提学说
C建立了资产民主共和制 D美洲普遍建立起民主政治制
10.文化中,人是神同同源的,人生活被相论。自荷
生活生活众神是“
这种观(  )
A近代人文主义在希腊诞生 B弘扬了神与人之间的平等精神
C. 反映出腊自然哲学的进步D推动了人文精神西方的觉
11.里阿诺斯指出,“这些哲万有律的影响信存像牛
那样控制物质世界社会的自然……更重要的是,他们发展起一系列则 ,
打算通过些原则实现大规的社会革。”材料表明“他们”(  )
A提倡及个性解放 B尊重切外在的
C受到科学革的启蒙 D. 主张法律体现理性
12.卢梭认为:“既然是共同意志的作用,所以就永可转权者既然
是一个合的生命,所以就只能由自己来代表自己。”据可知,卢梭意在强调(  )
A. 人民主权应该相对B. 代制有其合理性
C. 人民是国家力的主体 D意志高于法律
13.康德主张“理性的梭却认为靠情感、听任本能情绪办
经常”。这(  )
A康德比卢梭更倾向于理性 B矛盾不在
C卢梭认为理性主义已经D. 人文精神丰富多彩
14.宋以戏曲发展时期,三国。起初关羽教中宗时
忠惠武安王,明关羽被加封为“武关圣大”。材料表(  )
A戏剧在社会教化功能 B. 儒道在民间传播逐渐合流
C. 市民文化需要世俗神化英 D戏剧强思想制的
15.关汉娥冤》、的《汉宫秋》、白朴的《梧桐以及的《赵氏孤
元杂”。这些优出现的主因素(  )
A朝实行民歧视 B. 科提高了文化
C方经济迅速发展 D. 市民阶层文化的需求
16.“在这种性的发明的刺激下,中国文学股奔滚滚而来……古的经有成
摘要:

定远育才学校2020-2021学年度11月份周测(11月9)高二历史范围:必修三1—15课时间:90分钟总分:100分出题人:一、单项选择题(30小题,每小题2分,共60分)1.王夫之认为“天下唯器而已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是(  )A.客观存在的事物B.人们的感知器官C.科学实验的仪器D.万物发展的规律2.宋代的士大夫大都抱有“得君行道”的期待,希望从朝廷发起改革,实现其政治理想。明代的士大夫则转向“觉民行道”。如王阳明强调:“须作个愚夫愚妇,方可与人讲学。”这一变化的背景是(  )A.政治体制的日益僵化B.市民阶层力量的兴起C.儒学逐渐走向思...

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