河北鸡泽县第一中学2019-2020学年高二第二学期期末考试语文试卷含答案

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高二第二学期期末考试（语文）
一、现代文阅读（35 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
中国人为何自称汉人
中国人中绝大多数的族群都认同自己是汉人，汉人的名称从汉朝而来，因此汉朝对中
国的意义便不只是一个政治上的朝代，而是将各种不同来源、背景的中国人融铸成一个大家
共有的身份认同。为什么别的朝代不能做到这一点，以至于两千多年来中国人还一直称自己
为汉人？
这在于，汉人不是一个族群的意义，而是一种文化群的意义，汉人和欧洲族群的概念
是相当不一样的，犹太人、日耳曼人、拉丁人等都以族群、种族、血统来界定，而汉人却是
以文化来定义的，所以才能一直维持到今天。
从刘邦到吕后再到文景二代，最初的动荡不安尚未融铸成一个具体的朝代。直到汉武
帝时期，才显现汉朝之所以为汉朝的特点。
首先是政权的整合。政权从一个武装集团共有逐渐转变成各地人才都可以加入，汉初 ，
丞相只有功臣可担任，非侯不能担任丞相，非军功不能封候，因此只有功臣的子嗣才能封侯 。
后来转变成公孙弘可以布衣封侯，文人也可以封侯做宰相。
汉朝的察举制度使全国的人才进用到中央，也使全国人才分散到各地担任统治工作。
每个郡都有一定的配额，每个地区的人皆可加入国家的统治集团。察举制度的建立，打下了
政治统治集团的基础。这个制度开启了中国科举制度几千年的传统，使汉朝从封闭的功臣集
团统治转变为全国各地的精英共同统治的局面。
其次是经济网络的整合。在战国时代，中国已经具有相当程度的城市化，商业活动非
常活跃，各地有各地的货币，加之各地有各地的物产、风俗习惯，所以各地的市场也没有真
正被整合为一个市场，产品在城市生产。每个城市都有自己的生产单位，手工业在街坊里进
行，不在农村，自己销、自己运，并没有被整合为共同的市场。
汉武帝时代，因连年对外战争，须征收大量税收，以维持公共工程及防御的需要。为
防止逃漏税，汉朝采取了最严酷的征收办法，密告逃税者可得到没收财产中相当大的一部分 ，
因此全国告密成风。这就破坏了工商业机制，故生产事业只好转入农村。
在农村生产须有集散功能，因为农村工业产量不大，物品集散的机制可以形成全国性
的经济网络。从汉武帝时代开始，织成了全国经济交换网，这使得中国经济被整合为一，直
到19 世纪 40 年代海运通行以前，中国的经济网络是国家得以统一的重要因素。
再次是文化方面的整合。通过察举制度，各地精英都汇集到中央，而中央又有学校。
在汉成帝时，博士弟子约有3万人。在中国统一尚未完成时，有些学者已经在做文化上的整
合，如吕不韦编《吕氏春秋》，淮南王刘安编《淮南子》，董仲舒编《春秋繁露》，司马迁
作整体历史的构建工作……这些成果共同构成了跨时代、跨地域的文化大格局。
政治上、经济上、文化上三个层面兼括并至、无所不包的大系统才使得汉朝文化能够
兼容并蓄，各地不同的人群愿意留在这个大系统中，也使得几千年来中国人一直以汉人自居。
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．中国人认同自己是汉人，早在汉朝时，便将各种不同来源、不同背景的中国人融铸成了
一个大家共有的身份认同。
B．“汉人”的身份之所以被认同并能一直维持到今天，是因为汉人不是一个族群的意义，
而是一种文化群的意义。
C．跨时代、跨地域的文化大格局的构成得益于中国统一尚未完成时，像吕不韦、刘安、董
仲舒、司马迁这些学者的不懈努力。
D．汉朝文化海纳百川，兼容并蓄。在政治上、经济上、文化上三个层面兼括并至，同时也
获得了几千年中国人的认同。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分）（ ）
A．汉人不是一个族群的意义，它不同于犹太人、日耳曼人等以族群、种族、血统来界定的
民族。它是以文化来定义的，所以能一直维持到今天。
B．汉朝的科举制度使汉朝从封闭的功臣集团统治转变为全国各地的精英共同统治的局面，
从而开启了中国科举制度几千年的传统。
C．汉武帝时代中国经济被整合为一，从而形成全国经济网络，直到 19 世纪 40 年代海运通行
以前，这种经济网络是国家得以统一的重要因素。
D．在汉代，跨时代、跨地域的文化大格局已经形成，各地精英都云集到中央，在汉成帝时，
博士弟子约有 3万人。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）（ ）
A．汉人的名称源于汉朝，从刘邦到文景二代还没有呈现汉朝的特点，直到汉武帝时期，才
使最初的动荡不安融铸成一个具体的朝代。
B．汉朝的察举制度为政治统治集团奠定了基础，进而使全国的人才进用到中央，也使全国
人才分散到各地担任统治工作。
C．汉朝采取了最严酷的征税办法，由于密告逃税者可得到相当丰厚的赏金，所以全国告密
成风，破坏了工商业机制。
D．汉朝时严酷的税收政策，破坏了城市的工商业机制，逼迫民间的生产事业转入农村，农
村生产的集散功能形成全国性的经济网络。
（二）文学类文本阅读（14 分）
阅读下面的文字，完成 4～6题。
这 些 桥
冯文超
昆仑险，唐古拉高，在两山之间的铁路线上，火车轰隆隆地驶过几百座铁路桥。那些桥
最长的达十几公里，绵延望不到边。列车驶过的铿锵声仿佛是桥在歌唱。那不是小夜曲，也
不是咏叹调，而是英雄交响曲。那种铿锵声调，无论是彻骨严寒的风雪天气，还是紫外线强
烈的炎夏，只要有列车通过时，你都会听到。应该说，列车通过时，是桥最激动的时刻，自
然也是它体现自身价值的时刻。
桥是沟通的纽带，逢山修路，遇水架桥。纵观天路上的这些桥，没有仪态万方的造型，
没有浓艳色彩，当然也有拉萨河大桥那哈达般洁白优美造型的，但大多数是普普通通的混凝
土结构桥。远远望去，呈现的是水泥、钢铁、石子，是一种力的展示。望着它，如望男子汉
雄健的脊梁，敬畏感油然而生。
桥常常是和水连在一起的，可是青藏铁路上的桥不光是跨水而过，无水也有桥。这里以
桥代路，其原因是火车过冻土地带要架桥，给野生动物设置通道也要架桥，让它们从桥洞通
过。
有水的桥自然都一样，说说没水的桥。天路上给野生动物铺设通道的桥，最有代表性的
是清水河大桥，长度为十几公里，桥墩有一千多个，是青藏铁路上最长的桥，远望如一架天
梯直抵远处洁白的雪山。它的桥孔就是野生动物的通道，让那些没翅膀的生命从中滑翔。
桥隧车间主任靳东发告诉我，每年草滩上野花点点竞妖娆时，通道便开始热身了。灰褐
色、土黄色的藏羚羊开始迁徙，去卓乃湖交配繁衍，一批接一批，而最大的一批，竟有几千
只，浩浩荡荡地通过通道。头羊走在前边，两只长犄角像仪仗队的指挥杖，如将军带领着一
支长长的队伍去远征。它们快速过桥洞时，像士兵奔赴战场，闪电一般快，颇为震撼。这时 ，
正在干活的桥隧工们会立即放下工具，也快速钻进隐蔽处，屏声敛息，不打扰这些可爱的西
部的精灵。一次，一只小藏羚羊见桥头铁路防护网里长着青草，就去吃，头卡在网格里不能
动。工人们把它救出来，用牛奶喂养，然后放生。从此以后，防护网换成密度更高的网格，
再没有藏羚羊被卡住。这座清水河大桥上走火车，下走野生动物。好天气时，从昆仑山飘来
的白云如长长的哈达舒展着、缭绕着，而远处唐古拉雪山送来清凉的风，宽阔的草滩虫吟鸟
唱，悠闲的野生动物欢乐蹦跳，桥也叩动多孔清风，与人、与大自然和谐交谈。
一对自驾的旅行者在桥边沿路上丢了一个包裹，里边有现金、衣服，想着肯定是找不到
了，略感绝望地问了一下桥隧工，结果完整地找到了包裹，里面的东西丝毫不差。感激的旅
游者望着那一张泛着高原红的脸，心里发热，将新款的冲锋衣送给小伙子。小伙子喜欢极了 ，
拿出自己一件工作服，上边有橙黄防护色彩和一个鲜红的铁路路徽，回赠给旅游者，俩人高
兴地穿着互换的衣服合了一个影。旅游者说，穿上这件衣服，握着他的手，好像心灵上搭了
一座桥！
这些桥架在山水之间，冻土之上，起着连接沟通的作用。高寒缺氧、烈日暴晒，狂风飞
沙，不管山险水恶，或是荒漠旷野，它都恪守着职责，对于“担当”这个词受之无愧。
桥是有灵气的，有血肉的，有人情的。人们对桥是感恩的！
行驶过青藏铁路的人，会记住雪山、草原、湖泊，也会记住这些铁路桥吧？
（摘自2016 年10 月17 日 《人民日报 》）
4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3分）（ ）
A.文章第一自然段总领全篇，简要介绍了青藏铁路桥的位置，同时运用比喻手法突出铁路
桥的价值，也为全文奠定了雄壮的基调。
B.文章第二自然段运用对比手法突出大多数青藏铁路桥没有优美的姿态、艳丽的色彩，有
的只是质朴和雄健，这也为后文写桥隧工人做了铺垫。
C.文章第五自然段运用比喻、拟人的手法形象生动的描绘出藏羚羊穿过青藏铁路桥洞时的
震撼场面，笔墨饱满，读来给人以催人奋进的力量。
D.文章最后一段以揣测的语气作结，婉转地赞美了这些桥以及设计、建造、养护这些桥的
劳动者们，同时，在结构上呼应开头，也照应了题目。
5．文中划线的一段写景有何作用？请简要分析。（5分）
摘要：

高二第二学期期末考试（语文）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）中国人为何自称汉人中国人中绝大多数的族群都认同自己是汉人，汉人的名称从汉朝而来，因此汉朝对中国的意义便不只是一个政治上的朝代，而是将各种不同来源、背景的中国人融铸成一个大家共有的身份认同。为什么别的朝代不能做到这一点，以至于两千多年来中国人还一直称自己为汉人？这在于，汉人不是一个族群的意义，而是一种文化群的意义，汉人和欧洲族群的概念是相当不一样的，犹太人、日耳曼人、拉丁人等都以族群、种族、血统来界定，而汉人却是以文化来定义的，所以才能一直维持到今天。从刘邦到吕后再到文景二代，最初的动荡不安尚未融铸成一...

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