河北省保定市涞水波峰中学2020-2021学年高二9月月考历史试题【精准解析】

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波峰中学高二年级 9 月月考历史试题

一、选择题

1. 易中天曾经说道：“这（先秦诸子百家争鸣）也是一场历时三百年之久的跨世纪大辩论，

儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈。”材料中“争”的

核心问题是

A. 争夺政治统治的权力 B. 寻求社会稳定发展的途径

C. 争夺学术霸主的地位 D. 探寻实现专制集权的途径

【答案】B

【解析】

【详解】战国时期，社会动荡，各学派争鸣探求的是有利于社会发展的途径，故 B项正确；

春秋战国时期，出现了“百家争鸣”局面，他们之间并不是争夺国家的最高统治权力，故 A

项错误；百家争鸣中学术讨论只是表面现象，不是争夺学术霸主地位，故 C项错误；各学派

宣传自己的主张并不是探寻实现专制集权的途径，故 D项错误。

2. 春秋战国时期，某一学派主张：“ 信奉者应抛弃志向，避开荣誉和责任；理想的臣民应有

粗大的骨胳、强壮的肌肉和空空如也的脑袋；而理想的统治者则是‘清心寡欲地治理人

民’。”这一学派应该是

A. 儒家 B. 法家 C. 道家 D. 墨家

【答案】C

【解析】

【详解】本题考查了道家思想。根据“粗大的骨胳、强壮的肌肉和空空如也的脑袋” “、清心寡

欲地治理人民”可知体现了道家清静无为的思想主张，与儒家、法家和墨家思想不符，故排除

A、B、D项，故选 C。

【点睛】道家主张清心寡欲和清静无为，由题目中“抛弃志向，避开荣誉和责任……空空如也

的脑袋”均可判断为道家思想。

3. 孔子说“学而优则仕”，而他的弟子曾参要求“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己

任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”。这表明儒家

A. 强调学养与修养并重

B. 具有强烈的社会责任意识

C. 以“仁”为思想核心

D. 注重追求功名的官本位思想

【答案】B

【解析】

试题解析：材料“学而优则仕”未强调学养的重要性，“士不可以不弘毅……不亦远乎？”

一定程度体现个人修养，A项排除；材料“学而优则仕”体现儒家认为学习好并有余力的人

应当做官、为百姓服务，“士不可以不弘毅……不亦远乎？”体现了儒家把践行仁义道德作

为毕生的宏愿，B项正确；材料“仁以为己任”不能体现“仁”的思想核心，C项排除；材料

强调士应当为社会服务，而非官本位，D项排除。故选 B。

4. 《史记》：“老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，

放论，要亦归之自然。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而

老子深远矣。”材料表明

A. 西汉初期统治者“尊儒尚法”

B. 法家思想与道家思想颇有渊源

C. 韩非子是诸子思想的集大成者

D. 道家思想是诸子百家思想源头

【答案】B

【解析】

试题分析：根据材料“韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意”表

明法家思想源于道家，B正确；西汉初期统治者实行黄老学说，用道家无为而治

的

思想治国，

A项错误；韩非子是法家思想的集大成者，不是诸子思想的集大成者，C项错误；材料只列

举了道家和法家思想，不能体现道家是诸子百家思想的源头，D项错误。所以选 B

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·诸子百家思想

5. 习近平在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70 周年大会的讲话中，引用《诗

经》中的一句话：“靡不有初’鲜克有终”。下列主张与《诗经》属于同一思想流派的是（

）

A. “必吾先从事于爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲也。”

B. “为之于未有，治之于未乱。”

C. “先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”

D. “治大国，若烹小鲜”

【答案】C

【解析】

试题分析：据材料提到，习近平……引用《诗经》中的一句话：“靡不有初，鲜克有终”，

结合所学知识可知，《诗经》属于儒家，与《诗经》属于同一思想流派的是“先王有不忍人

之心，斯有不忍人之政矣”，这属于孟子的仁政思想，故 C正确。“必吾先从事于爱利人之

亲，然后人报我以爱利吾亲也。”属于墨家思想，故 A排除。“为之于未有，治之于未

乱。”属于道家老子的思想，故 B排除。“治大国，若烹小鲜”也属于道家老子思想，故 D

排除。

考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·百家争鸣

6. “这种宇宙理论极其详尽地描述了天上与人间的平行，……一个好皇帝会带来和平和丰收，

一个坏皇帝则带来动荡和饥荒。”下列思想家中，最早完整阐述该理论的是

A. 孔子

B. 老子

C. 韩非子

D. 董仲舒

【答案】D

【解析】

【分析】

试题分析：本题主要考查董仲舒。根据材料信息，结合所学知识可知材料强调将皇帝的个人

行为与上天的反应结合在一起，这体现的是董仲舒的天人感应思想，选 D是符合题意的，正

确；材料反映的是董仲舒的理论而非孔子的理论，选项 A不符合题意，排除；材料反映的是

董仲舒的理论而非老子的理论，选项 B不符合题意，排除；材料反映的是董仲舒的理论而非

韩非子的理论，选项 C不符合题意，排除；故本题选 D。

考点：中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•董仲舒

【名师点睛】天人感应，是中国古代儒教神学术语。中国哲学中关于天人关系的一种唯心主

义学说。指天意与人事的交感相应。认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天。

汉儒董仲舒在答汉武帝策问中作了具体阐述。明宋濂《序》：“凡存心养性之理，穷神知化

之方，天人感应之机，治忽存亡之候，莫不毕书之。

【详解】请在此输入详解！

7. 清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气

象。”出现“儒者气象”主要是因为

A. 主流思想发生了变化

B. 民间向学之风兴起

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摘要：

波峰中学高二年级9月月考历史试题一、选择题1.易中天曾经说道：“这（先秦诸子百家争鸣）也是一场历时三百年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈。”材料中“争”的核心问题是A.争夺政治统治的权力B.寻求社会稳定发展的途径C.争夺学术霸主的地位D.探寻实现专制集权的途径【答案】B【解析】【详解】战国时期，社会动荡，各学派争鸣探求的是有利于社会发展的途径，故B项正确；春秋战国时期，出现了“百家争鸣”局面，他们之间并不是争夺国家的最高统治权力，故A项错误；百家争鸣中学术讨论只是表面现象，不是争夺学术霸主地位，故C项错误；各学派宣传自己的主张并不是探寻实现专制...

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