河北省承德市汇英中学2019-2020学年高二6月月考历史试卷【精准解析】

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高二下历史摸底检测

一、单项选择题

1. 唐初，三省长官都是宰相，后来发生了两种变化：一是皇帝选拔中级官吏出任宰相：二是

执掌行政职能的尚书省地位下降，与决策职能相关联的中书省、门下省地位上升。这表明

A. 三省六部制基本上已被废除

B. 政府的行政效率极大提高

C. 中书省、门下省决策权扩大

D. 君权与相权的关系有所调整

【答案】D

【解析】

【详解】根据材料“皇帝选拔中级官吏出任宰相”“执掌行政职能的尚书省地位下降，与决

策职能相关联的中书省、门下省地位上升”，结合所学可知，这些变化说明封建皇权得到了

进一步加强，相权受到削弱，这表明君权与相权的关系有所调整，故 D项正确；；根据材料

可知三省六部制依然存在，故 A项表述错误；材料并没有关于行政效率的论述，无法得出此

结论，故 B项错误；材料只能表明中书省和门下省的地位上升，并不能说明它们的决策权也

扩大了，故 C项错误。

2. 商人直到春秋晚期还只是封建领主的家臣；而市场、商品和货币都还不普遍，以物物交换

为基本形式。这一现象主要是由于

A. 商业的需求很少 B. 贵族们生活的自足

C. 自然经济的影响 D. 商品经济还没出现

【答案】C

【解析】

【详解】结合所学知识可知，自然经济具有自给自足的特征，因此在春秋时期商品经济并不

发达，还基本上以物物交换为主，C正确；AB 不是主要原因，排除；原始社会末期就已经出

现了商业交换，D错误。故选 C。

3. 宋代士大夫主张“有名节，则不枉道以求进”。公道名节价值观深深影响了台谏官，他们

自觉形成了刚正不阿、敢言、不为身谋、无所畏避的台谏职业道德。宋代台谏官职业道德源

自

A. 台谏制度逐渐完善 B. 文官政治的形成

C. 士大夫阶层的形成 D. 理学思想的塑造

【答案】D

【解析】

【详解】根据材料关键信息可知，宋代台谏官具有良好的职业道德，他们“刚正不阿、敢言、

不为身谋、无所畏避”，这种道德品质的形成主要受宋代理学发展的影响。因为宋代理学重

视主观意志力量，注重人的气节、品德，讲求以理统情、发奋立志，强调人的社会责任和历

史使命，对宋代台谏官形成勤奋向上、勇于担当等品质产生了积极影响， D正确；结合上述

分析可知 ABC 与题干无关，排除。故选 D。

4. 西周时分封设爵位五等，分为公侯伯子男五级，得位等级依次递减。战国时秦国则设爵位

二十等，平民也可因军功封爵，有爵位者按等级享受不同待遇。这一变化说明秦国

A. 进一步发展完善了分封制

B. 封爵制有助于分封制瓦解

C. 平民可因军功而成为分封诸侯

D. 社会等级日益分化且层次复杂

【答案】B

【解析】

根据材料“平民也可因军功封爵”并结合战国时期的背景可知，封爵制进一步促进了分封制

的瓦解，故 B 项正确，A 项错误。平民可以因军功而封爵，但不可能成为诸侯，故 C 项错误。

材料并没有体现社会层次的复杂性，故 D 项排除。

点睛：在春秋以前列国普遍存在"世卿世禄"制度。国家在选拔人才，包括军事将领时，实

行"亲亲尊尊"路线，主要在奴隶主贵族中选取。平日村社各级首领，战时也就是各级军官。

战场上军功一录于村社首领名下，普通士兵无论在战争中立下多大功劳都被看作是因村社土

地关系而产生的义务，军功不会改变他们的社会地位。战国时列国推行的变法运动，有力地

打击了旧贵族特权。而废除"世卿世禄"制度，就为新的军功爵制出台准备了社会条件。秦是

推行军功爵制最彻底的国家，对当时和后世的影响也最大。

5. 中国传统社会，孝敬父母就是忠顺君主，忠顺君主就是效忠国家，忠孝同义。中华民族有

许多英雄以忠顺君主为初衷，以效忠国家为结果。这表明在传统社会

A. 君权至上意识浓厚

B. 家庭伦理道德至上

C 家国一体观念突出

D. 等级观念根深蒂固

【答案】C

【解析】

【详解】由材料“孝敬父母就是忠顺君主，忠顺君主就是效忠国家”“以忠顺君主为初衷，

以效忠国家为结果”等信息可知，孝顺父母与效忠君主、国家紧密地联系在了一起，爱家就

是爱国，体现了家国一体的观念，故选 C。材料由孝敬父母延伸到忠顺君主，再延伸到效忠

国家，故其出发点为家，落脚点为国家，君权至上不是材料强调的重点，排除 A；题目提到

了孝顺父母，是为了引出效忠君主和国家，而非强调家庭伦理道德至上，排除 B；孝顺父母

和效忠君主、国家，无法体现尊卑观念，排除 D。

【点睛】本题解题的关键在于学生能根据材料“孝敬父母就是忠顺君主，忠顺君主就是效忠

国家”的描述，理清这三者之间的关系，考查学生对材料的分析理解能力。

6. 北宋学者石介在《中国论》中说：“闻乃有巨人曰佛，自西来入我中国；有庞眉名曰聃，

自胡来入我中国，各以其人易中国之人，以其道易中国之道……虽然，中国人犹未肯乐焉而

从之也。”其言论意在

A. 通过文化融合缓和民族关系 B. 削弱佛道冲击，意图复兴儒学

C. 反对文化交流，保护华夏文明 D. 宣扬华夷观念，维护北宋统治

【答案】B

【解析】

“闻乃有巨人曰佛，自西来入我中国”指的是佛教传入中国；“有庞眉名曰聃，自胡来入我

中国”指的是道教在中国的传播。“易中国之道”中的“道”指的是中国传统的儒家思想。

从“中国人犹未肯乐焉而从之也”可以看出这位学者认为中国民众并未“肯乐焉而从之”，

因此他强调削弱佛道的冲击，振兴儒学，因此本题选择 B 选项。A 选项材料没有体现民族融

合内容；C 选项错误，材料没有表达这层含义；D 选项材料没有涉及华夷观念，故排除。

点睛：本题关键之处是了解材料中各个内容代表的含义，佛教和道教从材料中容易得出，但

是儒家思想在材料的体现不易找到，“易中国之道”中的“道”就是中国儒家思想的含义，

明确这一点，问题就容易解决。

7. 孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，

“己”指的是“身之私欲”。这种解释（）

A. 将人性置于天理之上 B. 以满足个人欲望为目标

C. 完全曲解孔子的本意D. 与孔子本意不完全一致

【答案】D

【解析】

孔子提出的“仁”是“克己复礼”，而朱熹是从“存天理，灭人欲”的伦理角度阐述的，显

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摘要：

高二下历史摸底检测一、单项选择题1.唐初，三省长官都是宰相，后来发生了两种变化：一是皇帝选拔中级官吏出任宰相：二是执掌行政职能的尚书省地位下降，与决策职能相关联的中书省、门下省地位上升。这表明A.三省六部制基本上已被废除B.政府的行政效率极大提高C.中书省、门下省决策权扩大D.君权与相权的关系有所调整【答案】D【解析】【详解】根据材料“皇帝选拔中级官吏出任宰相”“执掌行政职能的尚书省地位下降，与决策职能相关联的中书省、门下省地位上升”，结合所学可知，这些变化说明封建皇权得到了进一步加强，相权受到削弱，这表明君权与相权的关系有所调整，故D项正确；；根据材料可知三省六部制依然存在，故A项表述错误；...

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