河北省邯郸市大名一中2020-2021学年高二(实验班)上学期10月月考语文试题【精准解析】

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大名一中 2020-2021 学年高二(实验班)10 月月考
语文试题
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5 小题,19 分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
1924 年,蔡元培先生在法国邀请巴黎大学的教授欧乐吃中餐。欧乐看到桌子上摆放着
中国的餐具,就对蔡元培说:“你们中国人用筷子而不用刀叉,不大方便吧?”蔡先生则笑着回
:“其实三千多年前,我们的祖先也是用刀叉的。但后来觉得刀啊叉啊的都可以当作杀人的
武器,吃饭用不够文雅。你知道我们中国人是热爱和平的嘛,所以从商朝开始,就用箸,也
就是筷子夹菜了。”蔡元培将小小的一双筷子与和平事业挂钩,这样的论断很独到。
筷子原先叫作“箸”:上面是竹字头,因为筷子大多是用竹子、木头做的;下面的者字,
表读音。直到今天,日语中的筷子仍然写作“箸”,可在汉语中“箸”却变成了“筷”。这
是为什么呢?据说这跟古代江南水乡的民俗有关。“箸”和单人旁的“住”同音,而单人旁
的“住”有停止的意思。水乡的渔民最怕的就是船停滞不前,听到“住”字就紧张,连夹菜
的“箸”也一并讨厌起来。再说了,“箸”与“蛀虫”的“蛀”也是同音,船要是被虫蛀,就
会漏水,十分危险。为了图个吉利,干脆将“箸”改称“筷子”,“筷”与“快速”的
“快”同音,渔民们都希望船能跑得快些。
(摘编自李晓愚《从“箸”到“筷”》)
材料二:
汉族用筷禁忌很多,大致说来与死亡相关的有两个。一为三长两短,指的是在多人共同用
餐时,使用了长短不齐的筷子。这种做法代表死亡,是不吉利的。因为过去中国人死后装进
棺材,棺材由前后两块短木板和两旁加底部三块长木板组成,正好是三长两短。二为当众上
香,指的是盛饭时为了方便省事,把一副筷子插在饭中,这被视同死人上香。中国自古有
食品祭祖的俗,祖时,考虑到死人灵魂出壳,用筷不便,所以在祭品碗盆上面
筷子。
一个民族往往形成有别于民族的生、生,并在此基础属于
死亡的态度智慧。在中国的原始教中,中国人关死亡的思考总是与自然自然现象
联系然生和死都是自然现象,是抗拒的自然规律。但由死亡的神秘性、不可逆性
不可知性及宗论对死后世界恐怖渲染,使人们是对死亡充满了一种能的恐惧,以
致在生中忌讳让联想到死与死亡相关的事是在中国生了用筷时这两大禁忌。
而日深受无常观影响崇尚瞬间美樱花和武道就是日本传统
两大象征。一来说,人们是在逃避着死亡,而武道却要直面死亡,思考怎样去死,去
死亡瞬间散发价值。这种学意上的死亡,被日赞誉落花之美樱花
的国隐于叶下,凋零风吹瞬间飘落,这展示了一种生价值如此
学意理解死亡的日人视筷子为生命之杖。在日本新婴儿出生后天时,要举行
项仪式,摆上可爱的小和一双用木做的小筷子,并向神灵供奉红豆条完整
祝愿孩健康成长,一生丰衣足食。而且还要到神社参拜,这时神社送给参拜者一
双“初食筷”,寓含孩子一生会倍受神灵保佑之意。而在日人的葬礼中,不可或缺的一
环节是由死者的子脱脂棉的筷子水,去死者的双,意思是死者用人
后一水。可以说,筷子伴随了日人的生与死。
,筷子小,却承载深厚的民族文过民俗文中用筷礼仪的对,可以
深入同为东亚化圈中的中日文差异特别是生死差异
(摘编自王松华《从筷子使用礼仪看中日文化差异)
材料三:
中国人使用的两筷子,长相同,上方下,一,使用时一,相互配合
筷子文化体现的是综合兼顾天时、利、人和,提倡庸之道,视人
群体德治价值理性突出
印度人、阿拉伯人都喜欢通过自亲证自然,这与中国有显著区别亲证自然
与其饮食有关,们吃饭用手抓,不是什么样的饭,都要用一个大样都盛一
然后用嘴里吃。
西方人在 16 世纪以后吃东西多用刀叉,在这以前大也是用手抓几乎在用刀叉吃饭
的同时,西成了革命高潮。我们过刀叉,可以非常形象地看到西方人思
成的过过一块来用刀子把它切,切割的过就与思有关。从 16 世纪
后,西方人把古希腊哲逻辑掘出来,加以发展成了非常发达的分
,中国文的筷子代表了一种综合生的是发达的人文精神;用
指代表的是印度阿拉伯斯兰亲证自然,创造来的是结果
精神特别发达;用刀叉吃饭的西方人,使用的是分逻辑的思,这种思
生的结果是分自然,自然学、精神特别发达。今天我们应该把三大文为一
,也用筷子,也用指,也用刀叉,然后把地统一起来。
(摘编自蔡《筷子、指和刀叉:三种饮食后的文)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是
A. 中国汉字从“箸”到“筷”,古代江南水乡的民俗起了关键的作用,这直接反映了语言的变
化具有自下而上的规律。
B. 日本民族具有悲叹落花之美的文化传统,日本文化深受生命无常的影响,樱花成为日本的国
花,根本原因也是如此。
C. 材料二所说的汉族用筷禁忌与日本人对筷子的感情,体现了中日文化中生死观的差异,与材
料一展现的中西文化差异类似。
D. 材料三可以从宏观上解释材料一与材料二中的文化现象,也可以从理论高度解答欧乐教授
对于中国人不使用刀叉的疑问。
2. 根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是
A. 蔡元培解读筷子和刀叉的论断之所以很独到,是因为他从中解读出了中华文化爱好和平的
内涵,同时暗示西方文化不文雅。
B. 汉族中三长两短与当众上香的用筷禁忌,反映出来的是人们对于死亡的恐惧,具有迷信色彩,
会随着科学知识的普及而消亡。
C. 日语中的筷子仍然写作“箸”,反映了崇尚瞬间美和消亡美的日本文化较少关注口彩,而
能直面死亡,渴望实现死亡的美学价值。
D. 中国人祭祖时在祭品的碗盆上面竖插筷子,与日本人在葬礼中用筷子沾水擦拭死者双唇,
同样体现了对死者的尊重和纪念。
3. 下列说法中,可以作为论据来支撑材料三观点的一项是
A. “一个人的思维方式决定了他的行为方式。”
B. “一个人的思维方式决定了他的精神品质。”
C. “一个人的行为方式决定了他的思维方式。”
D. “一个人的精神品质决定了他的思维方式。”
4. 材料二在论上有哪些特?请简要
5. 应该坚持我们的人文文化传统,应该积极拥抱其他文化?请结合材料谈谈你法。
案】1. D 2. C 3. B
4. ① 采用了现象到本质,透过现象本质的论方式。②综合采用了多种方法,如例证
摘要:

大名一中2020-2021学年高二(实验班)10月月考语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:1924年,蔡元培先生在法国邀请巴黎大学的教授欧乐吃中餐。欧乐看到桌子上摆放着中国的餐具,就对蔡元培说:“你们中国人用筷子而不用刀叉,不大方便吧?”蔡先生则笑着回答:“其实三千多年前,我们的祖先也是用刀叉的。但后来觉得刀啊叉啊的都可以当作杀人的武器,吃饭用不够文雅。你知道我们中国人是热爱和平的嘛,所以从商朝开始,就用箸,也就是筷子夹菜了。”蔡元培将小小的一双筷子与和平事业挂钩,这样的论断很独到。筷子原先叫作“箸”:上面是竹字头,因...

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