河北省衡水市深州市中学2020届高三第一次月考历史试卷含答案

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历史试卷

一、单项选泽（共 48 题，每题 1分，共 48 分）

1．有学者评述某项制度的实施：由姬姜二姓的亲戚各自率领武力常驻于若干要地，以这些

“点”拉成几条“线”，来控制广袤的“面”，从而建立起“一个网络结构的模式”。该

制度 (　　)

A．有利于加强中央集权 B．加强了周王对地方的统治

C．确立了贵族世袭特权 D．有效地控制了诸侯国

2．西周时期，从宗法上讲，一庙无二主，各级宗族成员，都要以各级 “宗子”为中心，表

示“尊祖”和“敬宗”。这样做的实质目的是 (　　)

A．宣扬君权神授的思想　 B．维护贵族等级秩序

C．构建家国一体的政局 D．强化尊祖敬宗观念

3．公元前 489 年，田恒自立为齐相，掌握齐国国政。八年后，田恒杀齐简公与诸多公族，另

立齐平公，后田恒的后代田和自立为国君，同年为周安王册命为齐侯。这从本质上反映

了 (　　)

A．先秦诸侯斗争激烈 B．宗法制遭到破坏

C．周王任命各国官吏 D．礼制的不断发展

4．《新唐房·礼三本》说：“夫君者，民众父母也”；《周易·家天下》说：“家人有严君焉，

父母之谓也”；马克思说：“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也

都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表”。这几则材料实质上揭示了(　　)

A．君父在国家政治生活中的特殊地位 B．家长制作风体现了封建特权思想

C．古代社会家国同构的社会特征 D．宗法关系渗透到社会生活诸多方面

5. 《庄子•天道篇》：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣

人者，原天地之美而达万物之理。”；《荀子•天论》：“天行有常，不为尧存，不为

桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”两者都强调（　　）

A. 人与自然的和谐共处B. 顺应自然，无为而治

C. 世间万物都是相对的 D. 天人感应，天人合一

6. 管仲指出“一国而两君，一国不可理（治理）也”；孔子主张“君君臣臣”；孟子认为

“天无二日，民无二王”；荀子也提出“无君子，则天地不理，礼义无统”。这反映了

当时（　　）

A. 流派众多，文化活跃B. 君主专制，国家统一

C. 政治失序，礼崩乐坏D. 阶层固化，等级森严

7. 《孟子•滕文公下》记载：世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有

之。孔子惧，作《春秋》。这反映了孔子（　　）

A. 经世致用的修史观念 B. 会通古今的历史视野

C. 秉笔直书的勇敢精神D. 高尚的学术道德修养

8．易中天曾经说道：“这(先秦诸子百家争鸣)也是一场历时三百年之久的跨世纪大辩论，儒

墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈。”材料中的

“争”本质上指的是(　　)

A．争夺国家的最高统治权力 B．寻求社会稳定与发展的途径

C．争夺学术霸主的地位 D．探寻国家实现统一的新途径

9.钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被

排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。”对此

理解正确的是( )

A. 汉代儒学取得独尊地位，异己遭到排斥 B. 秦汉以后，儒学得到丰富和更新

B. 汉初儒学融合了佛教、道教思想 D. 儒学在汉代成为官方哲学

10.东汉光武帝设立“举谣言”制，将民谣纳入行政监督体系，以反映地方官吏为政善恶的

歌谣来决定官吏的升黜，东汉出现了一系列因“谣言”而黜陟的官吏。这反映出东汉时期

( )

A．社会舆论决定官吏升黜 B．监察体系臻于完备

C．儒家思想影响政府决策 D．选官标准发生变化

11.公元前 124 年，汉武帝在长安兴办太学，“博士弟子入选”，内由太常负责选择，外由郡

国察举。规定太学的学习科目设五经，学生可任选一经学习，以自学为主，老师定期讲

经，学完经考试合格后即可做官。太学的兴办( )

A．有利于实现西汉王朝的思想统一 B．促进了汉代地方教育事业的发展

C．建立了以考试为主的官僚选拔制度 D．缓和了统治阶级集团内部的矛盾

12.《汉书·武帝纪》中记载：“（元朔二年）春正月，诏曰：‘梁王、城阳王亲慈同生，

愿以邑分弟，其许之。诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉’。”这一措施导

致（）

A.土地兼并严重 B.王国问题逐渐得到解决

C.七国之乱爆发 D.宗法原则被彻底地放弃

13.西周铜器铭文中有“应监”、“艾监”等称呼。在西周王朝的政治体制中，监是由王朝

中央派出，负责监督地方的特殊官员。下列官职（或机构）的职能与西周的“监”最为

接近的是（）

A.汉武帝时的刺史 B.唐代的门下省

C.宋代的三司使 D.明朝的内阁

14． “小农经济一锄、一镰，一个主要劳力加上一些辅助劳力，一旦和土地结合，就可以

到处组织起简单再生产。”这主要体现了小农经济(　　)

A. 稳定性强 B. 生命力顽强

C. 基础脆弱 D. 生产工具简单

15．两千多年前，中国先人通过观察等活动，探寻一年中时令、气候、物候等方面的变化规

律，凝练成了“二十四节气”，指导着传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体系

及其相关实践活动的重要组成部分。这说明(　　)

A. 中国先人有“道法自然”的理念 B. 历代气象的变化有规律可寻

C. 重农抑商政策对科技发展有影响 D. 农业经济的发展具有可控性

16．南朝梁武帝曾经下诏强调：“九流常选(其中自然包括高门子弟)，不通一经者不得出

仕”；以及规定学校学生策试得第，出仕可不受年龄限制。这样的做法(　　)

A．表明了对文化教育的重视 B．彻底废除了九品中正制

C．严重打击了门阀士族势力 D．标志着科举选官的开始

17．魏晋时期，九品中正制在实施过程中出现了由世家大族垄断用人和掌权的状况，隋唐确

立了科举制之后，基本纠正了这一状况。这一变化说明科举制(　　)

A．是公正公开的人才选拔制度 B．适应了加强中央集权的需要

C．完善了朝廷选拔官吏的机制 D．导致了世家大族势力的衰落

18．汉唐明三代都出现了比较严重的宦官专权现象，而魏晋南北朝时期基本没有出现这种现

象。这是因为魏晋南北朝时(　　)

A．皇权不断加强 B．长期处于分裂

C．外戚势力衰落 D．皇权相对削弱

19．晋人张载在《榷论》中说，政府选拔人才时“碌碌然以取世资”，因此，一些具有卓越

才能的人“直将伏死嵚岑(高峻的山峰)之下”！这反映了该时期(　　)

A．皇帝征召把儒士排除在外 B．察举制未能选出经世之才

C．庶族及寒门才俊备受压抑 D．士人壮志难酬而消极出世

20．有学者对《新唐书》列传中1 443 名官员的来源进行分析如下：

入仕途科举制入胥吏出职开国功门荫入仕途径

径仕等杂色入

仕

臣与降

归入仕入仕不详

人数540 344 162 92 306

比例 37% 24% 11% 7% 21%

这说明(　　)

A．唐代“文官政治”特色明显 B．门阀政治彻底被科举政治取代

C．唐代政治具有一定开放性 D．选官制度受到佛道思想的冲击

21．唐朝武德四年宣布废止五铢钱，改行“开元通宝”钱，这种钱制不仅成为有唐一代的定

制，而且持续流行了近千年，也被作为后世“钱制”的楷模。“通宝”钱制流行反映出(

)

A．中国古代货币开始走向规范化 B．年号铸钱强化了货币经济功能

C．货币在社会经济中的作用增强 D．标志我国金属铸币制度的成熟

22．下图为著名画家吴道子的《送子天王图》(又名《释迦降生图》)局部。描绘释迦牟尼降

生后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜。作为史料，它(　　)

A．反映了佛教传入中国时的盛况 B．展现了魏晋以来佛教传播的趋势

C．印证了唐代佛教中国化的态势 D．说明了古代绘画以宗教题材为主

23.“宋承唐制，抑又甚焉。三师、三公不常置，宰相不专任三省长官，又别置政事堂，与

枢密对掌大政。天下财赋，悉隶三司。”材料表明宋代的中央机构设置（）

A. 在唐朝的基础上有所精简 B. 不再设立宰相这一官职

C. 实现了权力的制约与平衡 D. 分化事权以强化君权

24. 宋太祖在建隆三年立下戒碑：“不得杀士大夫及上书言事人。”苏轼说：“自建隆以来，

未尝罪一言者，纵有薄责，旋即超升。”这表明赵宋王朝(　　)

A．倡导革新除弊朝风 B．鼓励文人直言进谏

C．高估文人议政作用 D．放弃控制文人思想

25．唐代士人将“始不以进士擢第，不娶五姓女，不得修国史”称为“平生有三恨”。宋

代士人把“入翰林，加金紫，知贡举”，叫做“平生美事三者并集”；把“不历中书” 、

未拜相，叫做“生平不足”。据此可知唐宋社会(　　)

A．由世俗贵族社会逐渐向平民社会转化 B．科举制发展使传统宗法观念日益淡化

C．商品经济发展促进了价值追求的变化 D．从以门阀为中心转化为以品官为本位

26．成书于元朝的《农书》列举了围田、柜田、架田、涂田、沙田和梯田等田制，前五种行

于滨江海湖泊之地，后一种行于多山丘陵之域。这反映了当时(　　)

A．人地矛盾突出 B．土地所有制变化

C．水旱灾害频繁 D．传统犁耕受冲击

27．北宋仁宗景佑年间，广州每年都有蕃客(外国商人)携带妻儿前来居住，甚至购买田宅，

与当地人杂居，突破了蕃坊(蕃商聚居区)的限制，这些蕃客“富者资累巨万”。这表明

当时(　　)

A．坊市界限被打破 B．地域性商人群体出现

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摘要：

历史试卷一、单项选泽（共48题，每题1分，共48分）1．有学者评述某项制度的实施：由姬姜二姓的亲戚各自率领武力常驻于若干要地，以这些“点”拉成几条“线”，来控制广袤的“面”，从而建立起“一个网络结构的模式”。该制度(　　)A．有利于加强中央集权B．加强了周王对地方的统治C．确立了贵族世袭特权D．有效地控制了诸侯国2．西周时期，从宗法上讲，一庙无二主，各级宗族成员，都要以各级“宗子”为中心，表示“尊祖”和“敬宗”。这样做的实质目的是(　　)A．宣扬君权神授的思想　B．维护贵族等级秩序C．构建家国一体的政局D．强化尊祖敬宗观念3．公元前489年，田恒自立为齐相，掌握齐国国政。八年后，田恒杀齐简公与...

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