云南省玉溪市一中2022-2023学年高一下学期第一次月考语文试题

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玉溪一中 2022-2023 学年下学期高一年级月考一
语文学科试卷(教师卷)
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5小题,17 分)
阅读下面的文字,完成 1~5 题。
材料一:
家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉三种伦理实体:家是本源而
接的伦理实体,是最小的共同体;天下是普遍而抽象的伦理实体,是最大的共同体;国作为现实的伦理实体,
是家的扩展,又关联着天下之想象。家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心,它使中国人在不同的实践境
中,无论是作为家人、国人还是作为天下人,都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。
中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。以此观家、观国、观天下,就是用一种关
性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。用这种伦理观看待家国天下,则一切共同体都是相互关联的
运共同体。从家国天下到命运共同体的内在延展看,中华文化作为世界文明体系的一部分,内蕴着一种走向世
的伦理情结,并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。
共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来,构成了中华文化将个人命运
共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构,移家为国,移
为忠,进而在家国之上,扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时
大于家国或高于家国的世界意识,使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。
(节选自田海平《从家国天下到命运共同体》)
材料二:
中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候,中国古代总是将它和“公”与“太平”
系在一起,表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。《老子》说:“修之于天下,其德乃普。”认为只有以
下为怀,其德才能称得上“普”。《管子》云:“以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。”他的意
是,处理不同的事,要有不同的胸怀,处理到天下事,要有天下胸怀。《礼记》引录孔子的话——“天下为公” 。
“公”可以理解为公正、公平、合理,强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处
要友爱,要互利,要公平。
宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是天下公平基础上的提升。太平有两义:一是人与自然
间和谐,这中间含有生态平衡之义;二是人与人之间和谐,由于“太平”概念大,这种人与人之间的和谐
要指国与国之间的处,这种处就。张载提出的“为万世开太平”的理念,要意
不在于提出了“太平”的理念,而在于这一理念认为,这种太平不能只是一时的,“万世”的。说 ,
张载要的太平。这万世的太平、太平张载提出“开”这要理念。既然是“开”就不
等,靠恩事实是太平等不来也没恩赐“开”,就是、开最大
最高的智慧要时也会有最大的牺牲
家国情怀国情怀的—天下情怀,是中美学精神的内。这一精神在仲淹文《岳阳
记》得到彰显。在同一个时张载倡言“为,为生民,为往圣继绝为万世开太平”,
张载事之仲淹:“下之天下”由于种原因,张载、仲淹愿望
都只能体现在实践中,大部分只是作为一。然而,,时代不同了。中华民
了从历史机遇华不,而是正正化为现实。国上下都在为实现中华民族
复兴中国梦砥砺奋天,我们人、作家是不时代作为新创造呢?回
肯定的。
(节选自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》)
材料三:
家族观念基于血缘原初信赖关系土重中国明进了家族的能。人伦亦因血缘
而来,在情层面上,家的意义超越任经济的“成本——。现代社会主张的公共精神与家
伦理并不矛盾伦理不合理的来将生人社会
到家庭也是不合理的。何能在不同的关系。在现代化生上依共理性、法制
精神;在之道,忠相待,爱相与。这对家伦理和孝道进性的阐发和合
理的引,使得家伦理与公共理性呼应
的历家与国的根本是一的。家是社会国是家的屏障家国
展有利于进整。儒家“家国天下”的教化传统历史塑造了中国人的内在人精神
世界,《的“治平”深到一代代中国人的内心世界,内化为国与担当精神。在天,
心怀家国天下便是个体对国家和人民的识,动追族统一、民强的精神,是国家认
责任意识的来源。
(节选自金香花《“家国天下”观念的历史其现代意义》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )(3分)
A. “国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体,它使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来,相互
依存。
B. 中华文化的礼治德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象,人类命运共同体意识成为中国人价值观中的伦
理自觉。
C. “为万世开太平”“先天下之忧而忧”尽管境界不凡,但因为历史条件的限制,这些愿望本质上还是空想,不可
践行。
D. 随着现代文明的发展和社会形态的变化,引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变,是我们的当
务之急。
【解析】答案:BA偷换概念,“它”指的应是“家国天下”;C“本质上还是空想,不可践行”错,原文为“只
能体现在有限的实践中”;D不合文意,“现代社会主张的公共精神”与“家庭伦理的建设”并行不悖,“关键
是如何能够在不同的关系当中正确切换”。本题主要考查理解和分析文中重要信息的能力。)
2.根据材料二和材料三,下列说法不正确的一项是( )(3分)
A. 材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话,强调了中国古代谈及“天下”时总是将它和“公”“太平”相
联系的观点。
B. 张载“为万世开太平”的理念是孔子“天下为公”思想的发展提升,“开”字体现了一种积极入世、勇于开拓
的进取精神。
C. 基于中国国情,我们在日常生活中完全沿用熟人社会的伦理原则,或照搬现代社会的公共理性、法制精神,都
是有局限的。
D. 儒家“家国天下”的教化传统塑造了中国人的内在人与精神世界,“修齐治平”造就了中国人共同的国情
怀责任意识和当精神。
【解析】答案:A(引用《老子》《管子》《礼记》中的话,重强调明的是将“天下”和“公”联系在一起,
尚未谈及“太平”。本题考查把握内容、分析作者观点态的能力。)
3.下列说法中,与材料三观点不一的一项是( )(3分)
A. “家是小国,国是万家”
B. “大河无水河干
C. “治其国,先其家”
D. “若烹”。
D
“国”二的关系。本题考查把握内容、分析作者观点态的能力。)
4.试要说明材料二是如何对“天下情怀”展开论证的。(4分)
【解析】先指明“天下怀在古“天下为公”和“天下太平种理念形态,用引法和例证
加以分析论证;(2分)②后阐发“天下情怀”是中华学精神的核心通过,指其现实意,提
时代要。(2分)
5.我们天应当如何践行“家国天下”观?请结合材料谈谈法。(4分)
【解析】①继中华传统文化中“家国天下”的价值观念,积投身于人类命运共同体的建设实践;
植家国情怀追求“天下为公”“天下太平”抓住机遇为实现中族伟大复中国梦贡
传统的家庭伦理原则和现代社会的公共理性、法制精神机结合起来,,勇。(答对
就给满分,意思答对可;如有其答案,能之成理,可分。)
(二)现代文阅读(本题共 4小题,18 分)
阅读下面的文字,完成 6~9 题。
文本一
人世间(节选)
梁晓声
么?
奇怪地反问:“我信中不是吗?
的实事,到什么实事呢?
现在说了也没用,得看这次怎么任命。”
跟我还有什么便说的吗?是不是在北京没干好啊?
说不了,你偏这个话题!我岗位没干好过?我离开北京前,领导给我开了送会
呢!干得不能有种待遇吗?
冬梅心中疑惑再问下去了。
过后组织了正式任命,周秉任副市长,他的分有一主抓招商尽快改造
市面貌,整顿棚户消除坯房进本地产展。
一天来到字片走一走。。大雪覆之下低矮
片连东倒西歪横七竖八看,都积雪的种种肮脏——垃圾堆、各种人作
脏水结成了冰……
常进班比往日,他。常与老领导关系 。
周秉做党委记,常进怀是他最的中层干部,他们跟周秉义的关系非同一
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