云南省玉溪市2022-2023学年高二上学期期末考试 语文 含解析

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玉溪市 2022-2023 学年上学期高二年级教学质量检测
语 文
注意事项：
1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的学校、班级、姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写
清楚。
2.每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂
其他答案标号。在试题卷上作答无效。
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分 150 分，考试用时 150 分钟。
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9分）
阅读下面的文字，完成 1~3 题。
以物叙事，是展览的核心特征，也是造成理解困境的原因。想要领会沉默之物中的信息，难度远超阅读
文字或观览影像，但或许，困境制造的“距离感”也生成了展览的魅力。以历史类展览为例，尽管中国以历
史文献的厚重与连续著称，但相较于真实历史的丰富性，文献记录仍无法面面俱到。当诸多信息湮没于历史
的尘埃，遗物提供了另一种线索。物之陈列，用一手物证，将观众带入历史情境。文物的形态质地，透露着
当年的时代风韵，而物证的不言不语，仿佛巨大的留白，为观者留下了广阔的联想空间，反倒更让人神思驰
骋。当有心人试图追索展览中隐藏的意趣与奥秘，单体展品的信息、展品的组织、组织的形式，往往提示着
通幽的曲径。
重量级文物的存在与解读，对于理解展览，当然至关重要，甚至有展览围绕一件文物量身打造。实际上，
个体文物本身是观览过程中的基本单元。正是个体文物的信息传递，构成了展览篇章的一个个单词。那么如
何欣赏个体文物呢？就单件文物而言，每件文物都有双重的生命史，等待着观众的探索：一重生命史延展于
其本身所在的历史空间，另一重生命史书写于其传世或发现的流转过程。
单体文物蕴藏的信息可能是丰富的，但“自刻身世”的文物，毕竟太少了。当文物本身置于展柜中，脱
离了它的出土背景或流传历程，与之“对谈”的线索就更难获取了。在这种情形下，将观展的视点放远，由
聚焦个体精华，到放眼展品的群体关联，则可能获得更多的领悟。展览是一系列展品的组合，展品与展品之
间配合编织起的信息之网，不仅能让我们更透彻地理解单体、单类展品的坐标、内涵与意义，更能让观者得
到溢出物外的种种体悟。而物与物的关联，通常也是策展者内容设计的重点。对展品的整体编排与布置，本
身便体现着策展者为观者预留的线索。
精心挑选展品群，以哪些展品组成一个或一组故事，是策展者在内容层面的布局。但无论怎样丰满的内
容或故事，都将在一个给定的展厅空间中以一定的形式展现。空间如何设计，展品以怎样的形式呈现，将直
接影响信息的传达与故事的“讲述”。而展览的形式，往往也会给观者最为直接有力的冲击。2017 年的
“美·好·中华——近二十年考古成果”展，入口如洞口，引人好奇；洞穴两壁又制出层叠地层，呼应展览的
“考古”主题，空中飘荡 20 年来的重要发掘遗址，仿佛群星璀璨。这些新颖的形式，在展览开头，便拉满
了展览的戏剧张力，使观者对深入展览的探索充满期待。近年来的展览中，出现了越来越多形式设计方面的
创新尝试。在充分吸纳最新学术研究成果的基础之上，对展厅空间和形式设计可能性的深度发掘，让展品组
合的信息表达具备了更多的面向和吸引力。沉浸其中，细细品读，无疑能帮助我们更深刻地理解展览蕴藏的
内涵、更自由地想象展品背后的世界。
（摘编自丁雨《观展——在无言中体悟历史》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.展览的核心特征是以物叙事，而理解沉默之物中信息的难度远超过阅读文字或观览影像，这样就形成了理
解困境。
B.展览往往围绕一件文物量身打造，这件文物因而被称为重量级文物，它的存在与解读对于理解展览至关重
要。
C.蕴藏着丰富信息的单体文物未必“自刻身世”，但只要将其与一系列展品组合，就能编织起丰富的信息之
网。
D.展品信息的传达、故事的“讲述”是由展厅的空间设计、展品呈现形式直接决定的，它们要能给观者以冲
击。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章立足于策展者、观展者的双重立场，具体论述了有效观展的多种方法，引导观展者在无言中体悟历史。
B.文章运用“总—分”式结构，从单体展品的信息、展品的组织、组织的形式三个方面进行论述，层次清晰。
C.文章运用比喻论证的方法，借用“单词”与“篇章”的关系，生动、具体地论述了如何理解、欣赏个体文
物。
D.文章列举“美·好·中华——近二十年考古成果”展的相关内容，有力论述了展厅空间和形式设计的重要作
用。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.历史文物弥补了厚重而连续的历史文献无法面面俱到的局限性，为探寻历史信息提供了另一种线索。
B.每一单件文物都具有双重的生命史，即延展于其本身的历史空间、书写于其传世或发现的流转过程。
C.把握展品的整体编排与布置，寻找策展者为观者预留的线索，观者的理解就能不再局限于单类展品。
D.内容布局如精心挑选展品群，将展品组成故事，是策展者多角度表达信息、吸引观者的最重要手法。
（二）实用类文本阅读（本题共 3小题，12 分）
阅读下面的文字，完成 4~6 题。
材料一：
我在上文所说的孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动
率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活
动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。这是一个“熟悉”的
社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。在一个熟悉的社
会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”
出来的礼俗。
现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，
签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到
信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，
而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
（节选自费孝通《乡土中国·乡土本色》，有删改）
材料二：
乡土作为人类诞生的摇篮，成了人类共同拥有的童年记忆。当人类成群结队地拥向文明发达的城市之后，
人们的情感与乡土仍然有着不能阻断的精神联系，乡土成了人类永恒的精神家园，也是滋补作家的肥沃土壤。
在中国，从乡土小说的奠基者——鲁迅、茅盾、沈从文、废名，到后来的汪曾祺、孙犁、莫言等，他们始终
痴情地关注着那片充满苦难与温情的乡土。
一般意义上的“乡土文学”作家是以农村生活为描写对象，特别地关心乡间外观上和一般生活形式上区
别于其他生活领城的特色，他们努力追求自己笔下乡间的独特性，并一律带有较为浓重的“乡恋”色彩。与
此不同，莫言笔下的乡间世界基本上是在同一空间内展开。高密东北乡，一个中国古老、充满苦难的乡村，
它不是历史主义者眼中的某个特定阶段的乡村，而是一块永恒的土地，被时间滤去了历史附着在乡村生活表
面的短暂性特征，其生活呈现为最基本的形态：吃、喝、生育、暴力、死亡……他努力书写高密东北乡人的
贫苦与抗争，写出他们不屈的精神、美好的道德与淳朴善良的人性，表现了作家按照自己心目中的理想家园
去整合现实、祈求故土复兴的美好愿望，成就了他的诺贝尔文学奖的高度。
（节选自黄志刚《莫言小说乡土情结探源》，有删改）
材料三：
乡土情结作为中国人集体潜意识里的一种心理状态，主要由农耕文明和儒家思想演化而来，其基本类型
主要包括以下几种：
其一，归隐山林的乡土情结。归隐山林源于志士或诗人对世俗社会人情世故的厌恶，更是对乡土自然的
内心向往。他们远离尘世的喧嚣，而甘享乡居的宁静。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，是最形象的注
解。
其二，思念故乡的乡土情结。“露从今夜白，月是故乡明。”“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”
思乡思亲本身就是一种浓厚的乡土情结，正是这种乡土情结的存在，即使“少小离家老大回”，但乡音始终
未改。对于故土，国人始终是难以割舍的。
其三，衣锦还乡的乡土情结。《史记·项羽本纪》中写道：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者！”
项羽为何乌江自刎？从这句诗中可窥其因。衣锦还乡的乡土情结是人的欲望和价值扩大化的一种体现。因为
在很多中国人的价值观念中，事业的成功只有得到乡人的认可才是最大的荣耀。
（节选自高申贵《关于中国人乡土情结的文化思考》，有删改）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.乡土社会的生活富于地方性，具有域内接触多，生活隔离，各自保持相对孤立的特点。
B.相较于现代社会对契约的重视，乡土社会的信任是从熟悉中生成的，具有可靠性。
C.从乡土社会里能得到不逾规矩而从心所欲的自由，这种自由优于法律所保障的自由。
D.乡土情结的产生与农耕文明、儒家思想密切相连，很多古诗文都表达了这种心理状态。
5.根据三则材料的内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.走向城市的人们无限思念家乡，割舍不下与乡土的情感，所以文坛上众多作家创作了大量的乡土小说作品。
B.一般的“乡土文学”作家笔下的乡间世界具有独特性和较浓的“乡恋”色彩，而莫言笔下的乡间世界基本
上是在同一空间内展开的。
C.“在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。”这可作为证明乡土社会
“熟悉性”的论据。
D.刘邦的《大风歌》中“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”，从乡土情结类型上来说属衣锦还乡的乡土
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