山东省夏津第一中学2020-2021学年高二下学期2月阶段性检测语文试卷 含答案

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高二语文试题 2021.2
本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。
注意事项：
选择题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦 干净，再选涂
其它答案。非选择题写在答题卡对应区域。严禁在试卷上答题。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I （本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1〜5 题。
材料一
修辞立其诚（节选）
张岱年
① “修辞立其诚”，是《易传•文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍 应加以肯
定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚 者，实也，真也。现代所
谓真，古代儒家谓之为“诚”。
② “立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。
③ 名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲 学命题与科学命
题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论 命题，理论命题符合于客观实际，
就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的， 然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能
够感动人心。
④ 言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的 行为一致；深
言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言 论还要看他的行为是否符
合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才 能称为真理。
⑤ 表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。（ ），是最明显的不
诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。
⑥ “修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书•儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾 对公孙弘
说:“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义 以讨好于时尚，也就是
背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立 其诚”应是端正学风的首要准则。汉
代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社 会主义的基本原则。
材料二
论诚意
朱自清
诚意是品性，却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品性而言。品性一半是生成，一半
是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是 就他的行迹总
算帐。君子大概总是君子，小人大概总是小人。不过一个社会里，这种定型 的君子和小人并不太多，一般
常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能 把握住自己，不免有作伪的时候。这也是出于
自然。还有一层，这些人对人对事有时候自 觉的加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。态度不一
定反映出品性来;一个诚实 的朋友到了不得已的时候 , 也会撒个谎什么的 。态度出于必要，出于处世的或社
交的必要， 常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。
但是一般人似乎太严格了一些。照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年 轻人看社会上的
人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词，又 似乎太宽泛了一些。这些跟老
先生们开口闭口说“人心不古，世风日下''同样犯了笼统的毛 病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚
实的品性确是不可多得，但人孰无过，不论那 方面，完人或圣贤总是很少的。
人与人事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同， 无妨斟酌加减
点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。有人说礼是生活的艺术，礼的本意 应该如此。日常生活里所谓客
气，也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见 真心，不是诚恳的态度。这些人主张率性自然 。
率性自然未尝不可，但是得看人去。若是 一见生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率性
自然也不成。夫妇算是熟 透了的，有时还得 ''相敬如宾”，别人可想而知。总之，在不同的局势下，率性
自然可以表示 诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，合身份，不然就是
诚意太多；诚意太多，诚意就太贱了。
看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是 这些其实也是
表示诚意的。总得心里有这个人，才会去看他，请他，送他礼，这就有诚意了。 至于看望的次数，时间的
长短，请作主客或陪客,送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有 无的分别。看人又有回看，请客有回请 ，
送礼有回礼，也只是回答诚意。古语说得好，“来而 不往非礼也"，无论古今，人情总是一样的。有一个人
送年礼，转来转去，自己送出去的礼 物，有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊，当作笑谈。笑谈确
乎是的，但是诚意还是 有的。
人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感，都得算 是诚恳，有诚意 。
这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话：“人生 是做戏。”做戏也无妨，只要有
心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏，可是只要 为了大家好，这种戏也值得做的。另一方面，
诚恳、诚意也未必不是戏。现在人常说，“我很 诚恳的告诉你”，“我是很有诚意的”，自己标榜自己的
诚恳、诚意，大有卖瓜的说瓜甜的神 气,诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已习惯自然，知道这只是
为了增加诚意的分 量，强调自己的态度，跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人,得跟着局势
斟 酌加减他们的诚意，变化他们的态度；这就不免沾上了些戏味。
1.填入材料一第⑤段括号内的句子，最恰当的一项是（3 分）
A. 如果表里不一致，必然说假话
B. 所谓说假话，就是表里不一致
C. 如果口说的是一套，心里所想的却是另一套,是谓说假话
D. 所谓说假话，就是口说的是一套，心里所想的却是另一套
2.材料二说“一般人似乎将品性和态度混为一谈”，以下例子不是其证据的一项是（3 分）
A. 年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多都是虚伪的。
B. 有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。
C. 有些人认为“看人，请客，送礼”只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。
D. 现在人常说,“我很诚恳的告诉你”,“我是很有诚意的”。
3.下面对两则材料中论证特点的表述，正确的一项是（3 分）
A.两则材料都运用了典型的并列式论证结构,论证思路清晰缜密。
B.两则材料都运用了举例和引用的论证方法，具有较强的说服力。
C.两则材料都用了对比论证,材料一侧重古今对比,材料二侧重中外对比。
D.两则材料的论证语言风格不同，材料一更活泼生动，材料二更严肃庄重。
4.材料一中说：口中所说的与心中所想的应该一致。材料二中说 :一个诚实的朋友到了不 得已的时候,也会
撒个谎什么的。由此来看，两则材料对“诚”的主张有什么不同？（4 分）
5.材料二围绕“诚意”展开议论，请梳理文章的行文思路。（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题,16 分）
阅读下面的小说，完成 6〜9 题。
大卫•科波菲尔（节选）
狄更斯
我当时十分清楚，要是我自己不采取行动，我就没有逃离这种生活的希望。谋得斯通 小姐很少给我来
信,谋得斯通先生更是只字未写。他们只给过我两三包现成的或修补过的 衣服，由昆宁先生转交给我。每次
只在里面夹个字条,上面写的大意是：简•谋希望大•科 努力工作，专心尽职——我除了老老实实安心做个苦
力外，是否还有别的什么指望，他们连 一丁点儿暗示也没有。
就在第二天，我心里正在为自己打定的主意七上八下时，事实已向我证明，米考伯太太 并不是无缘无
故说到他们要走的。他们在我住的那家租了个地方，说好只住一个星期，到 期后，他们就要动身去普利茅
斯。当天下午，米考伯先生亲自到货行账房间，告诉昆宁先生 说，到他动身那天，他不得不撇下我了，而
且还对我的人品大大称赞了一番，我相信，对这种 称赞我是当之无愧的。于是，昆宁先生叫来了车夫蒂普，
他是个结了婚的人，而且有一个房 间可以出租。昆宁先生定下这个房间，让我寄住在他家——他有一切理
由相信，我们双方 一定都会同意，因为我什么话也没说，虽然此时我已经下定了决心。
在我跟米考伯夫妇住在一起的那几天里，晚上我都是跟他们一块儿度过的。在这几天 里，我觉得我们
相互之间更加亲密了。最后那天星期天，他们请我吃中饭。我们吃的是猪 腰肉蘸苹果酱，还有一个布丁。
在头天晚上，我买了一只带斑点的木马，送给小威尔金斯 • 米考伯——那个男孩；又买了一个布娃娃，送给
小艾玛，作为临别的礼物。我还给了那个孤
摘要：

高二语文试题2021.2本试卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：选择题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净，再选涂其它答案。非选择题写在答题卡对应区域。严禁在试卷上答题。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1〜5题。材料一修辞立其诚（节选）张岱年①“修辞立其诚”，是《易传•文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。②“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是...

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