贵州省贵阳市普通中学2022-2023学年高一上学期期末监测语文试题

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贵阳市普通中学 2022-2023 学年度第一学期期末监测考试试卷高一语

文

一、现代文阅读（18 分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 3 小题，6 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

大城市，陌生人相聚之地

柳延延

上海世博会的口号“城市，让生活更美好”让人心动，它要求我们直面大城市带给我们的种种问题，

探索走出困境的道路，让美好的理念变成现实。

按一个法国学者的定义，“大城市就是陌生人可能在此相遇的居民聚集地”。如果让我描述对大城市

的感觉，则“个人孤独地行走于人群中”可能是贴切的。这里，城市的规模显得异常重要，它提供的人际

互动的规模对人的精神生活、心理感受和个性气质都会产生无与伦比的影响。

确实，大城市生活的人面对的是一个外在景象纷至沓来、瞬息万变的生存环境。与陌生人的相遇是不

可避免的事，而人们往往努力避免和陌生人的交往，比如尽量只是被看见而不要对视，无论陌生人说什么，

都要尽力不去搭理他。陌生人成了人们在生活中拒绝和他说话与交往的人。这种逃避使人的都市生活呈现

出片断的、短促的、易逝的“万花筒景象”，结果引起了现代人心理的紧张感，这不是在某时某地的紧张，

身处大城市，心理和精神的紧张就如影相随。

我们真的能避免和陌生人交往吗？当我们走在大街上，陌生人保护我们，如警察，陌生人威胁我们，

如罪犯。陌生人扑灭我们的火灾，教育我们的孩子，建筑我们的房子，用我们的钱投资。陌生人在收音机、

电视或报纸上告诉我们世界上的新闻……生活在大城市，我们实在是离不开、躲不掉陌生人，可我们总在

回避与陌生人打交道。我们的问题和困惑部分源于我们对陌生人的这种矛盾态度。

对于正在进行现代化的中国人来说，如何与陌生人交往是需要学习的。纵观发达国家的制度安排可以

发现，若要陌生人社会健康地运作，就需要全社会确立起尊重契约的理念，愿意通过法律来调节自己的行

为。而中国传统社会是一个以亲缘、血缘和地缘为中心的熟人社会，费孝通先生在《乡土中国》中指出：

在熟人社会人们相互之间往往“知根知底”，直接或间接的各种关系像蜘蛛网一样把他们联接起来，成为

道德共同体中的一员，这使得大多数人能较好地履行自己对他人的义务，少有欺骗行为发生。随着社会的

开放与社会分工的细化，中国人陆续进入陌生人社会，这需要一个“从身份到契约”的观念变化。可现在

还有相当一部分中国人对“契约精神”“法律意识”还比较陌生。结果是：一方面，传统道德共同体的约

束效力明显在减弱，如离婚率上升，遗弃行为增加；另一方面，熟人社会的某些力量仍在隐秘地支配社会

的运行，送红包、找后台等等，有时让法律显得有气无力。观察今日之中国，熟人社会的道德运作逻辑与

陌生人社会的法律运作逻辑既冲突又共存，时时都在呼唤我们改革的深入。

上述这一切，给中国的陌生人社会——城市生活——打上了特有的印记。我以为，今天中国人普遍存

在着的某种焦虑，大多与此有关。现在我们自由抉择的余地大了，却近乎宿命地将自己的生命安全和生活

品质拱手交给了从未谋面的陌生人，我们有时可能不知道罐头、火腿和奶制品有没有毒，不知道动车和飞

机是否被正常检修，不知道自己得的病是不是真的需要开刀……这让人感觉自己活在侥幸之中，今天中国

的许多家长教育孩子时常说：不要和陌生人说话，你将来走上社会会怎样。在这样的观念里，“走上社

会”就是到一个完全是由陌生人组成的公共空间里去，它会给你带来很大的危险，你处处都要防范并且需

要学会很多的求生技能，这表明，在中国人的日常生活的观念中，“社会”还是一个比较冷漠的概念，它

遵从的是弱肉强食的“丛林法则”，这的确会产生彼此间的冷漠状态。因此，怎么理解社会的问题，也就

是怎么样理解在家庭、血缘或地缘关系，或是比较自然的朋友关系之外的公共领域——陌生人领域的问题。

在我看来，“城市，让生活更美好”的要义，不光是高楼林立、汽车奔驰，它还能够培育出严格遵守

规则的人群，以使陌生人之间能够建立起信任、责任和同情。如果有一天，我们谈到“社会”这个词时，

将它看作一个好词，一个正面的词，比如说，它代表着一种正义，代表着一种集体的力量，代表着安全和

帮助，它就回归到比较健康的理念了。

（有删改）

1. 下列对材料中“这种矛盾态度”的理解最恰当的一项是（）

A. 对离不开躲不掉的陌生人拒绝的态度

B. 因陌生想回避却又不得不依赖的态度

C. 对陌生人既努力回避又极力排斥的态度

D. 不敢与陌生人打交道又迫不得已的态度

2. 依据《乡土中国》中“差序格局”“团体格局”的相关概念，下列对文中“‘身份到契约’的观念变

化”的相关理解不正确的一项是（）

A. “身份”是“差序格局”社会中个人对他人与自己关系亲疏远近的评判标准。

B. “契约”是“团体格局”社会中人们行事与评判是非对错所依据的法律或条约。

C. 熟人社会的行事依据是与“己”关系的亲疏，其所持的道德标准不具伸缩性。

D. 陌生人社会的行事依据是法律和契约，团体界限分明，个人权利和义务清晰。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A. “万花筒景象”是指大城市生活带给我们的纷至沓来、瞬息万变的感受。

B. “从身份到契约”指从熟人社会道德运作向陌生人社会法律运作的改变。

C. 家长告诫孩子“不要和陌生人说话”，这表现出他们对现代社会不信任。

D. 文章旨在让城市对人们的精神生活、心理感受和个性气质产生深远影响。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 3 小题，12 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

春风

林斤澜

北京人说：“春脖子短。”南方来的人觉着这个“脖子”有名无实，冬天刚过去，夏天就来到眼前了。

最激烈的意见是：“哪里会有什么春天，只见起风、起风，成天刮土、刮土，眼睛也睁不开，桌子一

天擦一百遍……”

其实，意见里说的景象，不冬不夏，还得承认是春天。不过不像南方的春天，那也的确。褒贬起来着

重于春风，也有道理。

起初，我也怀念江南的春天，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”这样的名句是些老窖

名酒，是色香味俱全的。这四句里没有提到风，风原是看不见的，又无所不在的。江南的春风抚摸大地，

像柳丝的飘拂；体贴万物，像细雨的滋润。这才草长，花开，莺飞……

北京的春风真就是刮土吗？后来我有了别样的体会，那是下乡的好处。

我在京西的大山里、京东的山边上，曾数度“春脖子”。背阴的岩下，积雪不管立春、春分，只管冷

森森的，没有开化的意。是潭、是溪、是井台还是泉边，凡带水的地方，都坚持着冰块砚、冰溜、冰碴…

…一夜之间，春风来了。忽然，从塞外的苍苍草原、莽莽沙漠，滚滚而来。从关外扑过山头，漫过山梁，

插山沟，灌山口，呜呜吹号，哄哄呼啸，飞沙走石，扑在窗户上，撒拉撒拉，扑在人脸上，如无数的针扎。

轰的一声，是哪里的河冰开裂吧。嘎的一声，是碗口大的病枝刮折了。有天夜间，我住的石头房子的

木头架子，格拉拉、格拉拉响起来，晃起来。仿佛冬眠惊醒，伸懒腰，动弹胳臂腿，浑身关节挨个儿格拉

拉、格拉拉地松动。

麦苗在霜冰里返青了，山桃在积雪里鼓苞了。清早，着大靸鞋，穿老羊皮背心，使荆条背篓，背带冰

碴的羊粪，绕山嘴，上山梁，爬高高的梯田，春风呼哧呼哧地帮助呼哧呼哧的人们，把粪肥抛撒匀净。好

不痛快人也。北国的山民，喜欢力大无穷的好汉。到喜欢得不行时，连捎带来的粗暴也只觉着解气。要不，

请想想，柳丝飘拂般的抚摸，细雨滋润般的体贴，又怎么过草原、走沙漠、扑山梁？又怎么踢打得开千里

冰封和遍地赖着不走的霜雪？

如果我回到江南，老是乍暖还寒，最难将息，老是牛角淡淡的阳光，牛尾蒙蒙的阴雨，整天好比穿着

湿布衫，墙角落里发霉，长蘑菇，有死耗子味儿。

能不怀念北国的春风！

4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

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