山东省泰安肥城市2020-2021学年高二下学期期中考试语文试题 含答案

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高二语文试题
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑 。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写
在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
材料一
①中华民族自古以文化为族群认同的纽带，而不是以种族、血缘或地域为认同纽带。
这一本质特征远在统一的秦朝形成前就已定型。以文化为族群认同标志的文化基因，对于
中国历史的发展传承具有决定性的建构作用。文化是春风化雨、润物无声的，也是可以通
过学习而接受的，以文化作为维系族群的纽带，既为大一统国家的形成奠定了基础，也使
“统一”成为华夏族群的本能驱动——自有周一代，“统一”就是中华世界唯一的理想形
态，也是最终形态。
②除了以文化为族群纽带，中国历史上还有一个形成甚早、延续至今的文化基因，保
证了中华文明的“向心”与延续，那就是建立在儒家话语之上的对“温柔敦厚”的追求。
“温柔敦厚”，语出《礼记》，其指的决不仅是人的性格或态度，还是个人对于大道的追
求，对民众、家国、集体的深厚感情和悲悯，或者可称为“集体性考量”“整体性思维”
等等。在四海升平时，“温柔敦厚”使一个人与邻为善、乐于助人；在天灾人祸时，“温
柔敦厚”使一个人为了他人、家国可以慨然赴死。“温柔敦厚”的文化基因依然可追溯到
中华文明的源头时期——先秦时期的文献典籍中。华夏传统中一些鲜明的文化特质，如好
仁、不武、中庸等等，甚至诗歌的声韵对偶、楷书的端正庄严等艺术倾向，无不生发于
“温柔敦厚”。
③是什么塑造了华夏历史的这种文化基因？我以为，文化的问题，最终还是要从文化
中找寻答案。
④文化是可以被引导和塑造的。中国从汉代起尊崇儒家学说，唐宋时期的政治家又以
非凡的政治智慧设立并发展了以儒家经典为考试内容的科举制度。科举制使儒家的精神追
求、文化倾向与普通大众的人生之间形成了无法脱钩的紧密联结，从科举制开始，儒家文
化开始突破社会的上层，渗透至社会的每个阶层。文化具有可引导性、可塑造性，那么，
如何讲述历史、讲述历史的源头就是塑造文化的重要手段。中国历史上历朝历代帝王的封
禅巡守，以及几乎持续整个封建王朝时期的尊孔祭孔，其实都是维系族群历史记忆、保持
文化基因传承的外在形式。西方人“言必称希腊”，不断地讲述希腊文明如何恢宏，也正
是欧洲人塑造近代欧洲文明“合法性”的历史叙事。而回顾自身，辉煌多样的文明形式、
自源头时期就具有的海纳百川的文化包容心态、“温柔敦厚”的价值追求，是我们的文化
在伊始时期就赐予我们的宝贵财富。换句话说，中国历史的文化基因从根上来说是健康的、
有活力的。但是，历史告诉我们，如不用心维护和引导，基因也可能发生变异。放之于当
下，如何讲述历史，如何追溯历史记忆，正是维持文化基因健康持续的关键所在。
（摘编自王学典《江山胜迹，我辈登临——谈中国历史传承中的文化基因》）
材料二
①汤恩比说：“就中国人来说，几千年来，比世界任何民族都成功地把几亿民众从政
治、文化上团结起来。他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功
经验。”
②众所周知，中华文明源远流长，产生于金石并用时代，历经夏、商、西周的连续发
展，到春秋时期进入生产力发展史上的铁器时代。同期的印度河流域文明、克里特·迈锡尼
文明都没有走出青铜时代就消亡了。中国古文明在青铜时代没有为外部力量或内部因素所
中断。
③中华文明在经过春秋、战国之后，继续向比周朝更发达的秦汉时代挺进。过了近
600 年，到公元四、五世纪，中原地区也发生了民族迁移，还出现过若干少数民族的政权。
但这些都属于常见的朝代更迭，没有产生本质变化。中华文明继续前行。
④公元 589 年，隋统一中国。中华文明的传统又在隋唐时期得到进一步巩固与丰富。
以后虽有元和清两代少数民族成为全国最高统治者，但这些皇朝都在中华文明体系下行政
理事。中华文明一直没有中断。
⑤从世界历史上看，两河流域与埃及是世界上最早走出野蛮、走进文明的地区。这里
的居民创造了人类早期的辉煌，发明了文字，积累了丰富的文献，办教育，兴文化，但就
是没有产生史学。古代的印度虽然拥有灿烂的诗篇，也有远古的法典，有宗教，但没有史
学。在古代，只有古希腊和中国不但创造了历史，而且创造了与历史有密切关系的史学。
但古希腊的史学主要是当代史，古希腊人没有形成数代史家连续按时叙史的传统。
⑥古代中国是史学大国，也是史学强国。政治文明的连续性决定了中国历史的连续性，
而中国历史的连续性又为中国史学的连续性提供了丰厚的内容。从甲骨卜辞到金器铭刻，
从《尚书》《春秋》到由历代史家编撰的文化长城——《二十四史》，都是世界文明史上
的奇迹，更是中华文明连续性的最好见证。
⑦中国历史资源之丰富，史事记载之连续，让德国哲学家黑格尔感到惊讶。他在《历
史哲学》中曾这样写道：“中国人具有最准确的国史……中国凡是有所措施，都预备给历
史上登载个仔细明白”，“中国‘历史作家’的层出不穷，继续不断，实在是任何民族所
比不上的”。
⑧汉字是中华文明传承的载体，也是中华文明所产生的标志性成果。汉字的整个发展
过程清晰连贯，没有发生过断裂。圣哲的经典通过汉字滋养一代代中华儿女自强不息、厚
德载物，中华文明延绵发展，始终充满活力。
（摘编自杨其乐《中华文明的连续性与开放性特质——基于中外文明比较的视野》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）
A．基于大一统国家形成的需求，中华民族在秦朝之前便由以种族、血缘或地域为种
族认同纽带转为以文化为种族认同纽带。
B．作为中华民族延续至今的文化基因，“温柔敦厚”生发出了中华传统的文化特质，
而且还对艺术倾向产生了决定性影响。
C．中国历史的文化基因从根上是健康而有活力的，这是因为“温柔敦厚”的价值追
求为中华文明的向心与延续提供了保证。
D．中华文明历史悠久，一脉相承，绵延至今，从世界范围来看，也只有中华文明始
终保持着长期延续发展，一直没有中断。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A．儒家思想中“温柔敦厚”的文化基因源远流长，内涵丰富，从个人性情到家国情
怀，呈现出乐善共荣、献身共济特征。
B．汉代起尊崇的儒家学说，随着科举制的建立和不断发展而与社会各阶层紧密联结，
体现了文化的可引导性与可塑造性。
C．少数民族掌握最高政权并未造成中华文明中断，表明文化基因可以突破种族、血
缘或地域限制，保持文明本质的稳定。
D．材料二通过将中华文明与古埃及文明、古印度文明、古希腊文明等进行比较，揭
示了中华文明的连续性与开放性特质。
3．根据材料内容，下列各项中不能体现“温柔敦厚”文化特征的一项是（3 分）
A．但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。（于谦《咏煤炭》）
B．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）
摘要：

高二语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一①中华民族自古以文化为族群认同的纽带，而不是以种族、血缘或地域为认同纽带。这一本质特征远在统一的秦朝形成前就已定型。以文化为族群认同标志的文化基因，对于中国历史的发展传承具有决定性的建构作...

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