山东省青岛市胶州市实验中学2020-2021学年高一12月月考历史试卷【精准解析】

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高一历史阶段检测

一、单选题

1. 在距今 4000 年前的山西襄汾陶寺遗址的 1300 多座墓葬中，约 1％的大型墓中，每座均有一、

二百件随葬品，包括有鼍鼓、石磬、等礼乐重器和玉器。几十座中型墓也有较丰富的随葬器。

上千座小墓随葬品则十分贫乏，有的甚至一无所有。据此可以断定

A. 当时已经出现了阶级分化 B. 该遗址就是历史上

的

夏朝

C. 陶寺遗址处于奴隶制时代 D. 已经形成了君主专制制度

【答案】A

【解析】

【分析】

【详解】材料表明墓葬的规模和随葬品都存在很大区别，说明距今 4000 年前已经存在贫富差

别，已经出现了阶级分化，故选 A；仅从材料信息无法判断该遗址就是历史上的夏朝，排除

B；陶寺遗址反映的时代是尧舜时期，还没有进入夏朝，没有进入奴隶社会，排除 C；秦朝建

立君主专制制度，排除 D。

【点睛】

2. 春秋时期，秦穆公西略戎地，"益国十二，开地千里，遂霸西戎"，周天子亲赐金鼓以致贺。

南方楚国在北向争霸的过程中逐步向华夏集团靠拢。这说明春秋时期

A. 分封制的实施扩大了周朝疆域 B. 民族融合加剧了华夷之争

C. 诸侯争霸战争推动了民族融合 D. 分裂割据引发了争霸战争

【答案】C

【解析】

【详解】根据“南方楚国在北向争霸的过程中逐步向华夏集团靠拢”可得出争霸战争促进了

民族融合，故 C项正确；材料没有体现分封制的作用，排除 A；材料与华夷之争无关，排除

B；材料并不是强调分裂割据与争霸战争间的关系，排除 D。

3. 汉武帝建元六年时，因连续有两座皇家祖庙发生意外火灾，儒生董仲舒上书朝廷，要求在

宗室贵族和皇帝近臣中找出几个为非作歹的杀头示众，以安天下民心。这一材料说明董仲舒

A. 继承了孔子的人文主义精神 B. 发展了孟子的民本思想

C. 主张极力维护皇权D. 主张对君权进行限制

【答案】D

【解析】

【分析】

【详解】材料反映的是董仲舒的天人感应思想，祖庙失火是上天降下的灾异，杀宗室贵族和

皇帝近臣，是以此批评皇帝过失，指责皇帝放纵宗亲和近臣为非作歹，D正确；天人感应思

想是一种迷信，而非人文主义，排除 A；天人感应虽然也有限制君权的内容，但也强调了君

权神授，相比孟子是倒退，排除 B；材料体现的是限制皇权而非维护皇权，排除 C。

4. 唐朝以前的政治家和都城设计者，在都城设计上采用封闭式方案，以确保都城内的安全。

唐宋之际，都城的设计发生了巨大的变化，都城的结构从封闭走向开放。出现这一变化的原

因是

A. 专制主义中央集权弱化B. 商品经济发展的客观要求

C. 儒释道三教融合的必然 D. 封建伦理教化的逐步加强

【答案】B

【解析】

【分析】

【详解】都城设计在唐宋之际由封闭式变成开放式,说明城市中容纳了更多的从事商业活动

的市民居住和生活,结合所学知识,宋朝时期我国商品经济发展,随之而来的是市民阶层的扩

大与活跃,推动了城市建筑的发展，故 B 符合题意；中国古代专制主义中央集权呈现强化趋势，

故A不符合题意；儒释道三教融合和封建伦理教化不断加强，但与都城建设没有必然联系，

故CD 不符合题意。故选 B。

5. 北宋范宽的《溪山行旅图》中肌理粗糙的山石，若隐若现的山泉、瀑布、寺庙、骡匹和行

人等细节都极其精微：而南宋马远的《晓雪山行》，占画面大部分的山坡、石块和树木都是

逸笔简洁，呈现出与前者截然不同的灵气，这种变化体现出

A. 专制主义中央集权的不断强化 B. 商品经济发展后市民阶层文化需求

C. “心性为主，外物为从”的精神取向D. 时代变迁背景下画风世俗化的倾向

【答案】C

【解析】

【分析】

【详解】南宋在政治上的积贫积弱和在文化上的繁盛共存的社会背景使宋代文人的理想往往

难以实现，宋代文人因此向内心深处寻找心理的平衡，因而宋代画家在这种文化氛围中开始

把目光投向了田园或荒寒郊野，从而在心理上形成了一种不食人间烟火的宁静、淡泊、超脱

的心境。这显示出宋代理学“心性为主，外物为从”理学精神的影响，故 C 符合题意；南宋

相对于北宋，君主专制没有明显强化，故 A不符合题意；商品经济的发展，市民阶层的壮大，

推动世俗文学艺术的发展，而文人画不属于世俗艺术范畴，故 B不符合题意；材料中绘画素

材仍然是风景，并非体现税生活，故 D不符合题意。故选 C。

6. 黄宗羲极其重视宰相的职位，他主张将宰相的地位提高到几乎与君主相等。他说“古者不

传子而传贤，其视天子之位，去留犹乎宰相也。……天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补

救。”据此可知，黄宗羲重视宰相职位是为了

A. 否定君主专制的合理性 B. 批判君主的腐朽昏庸

C. 希望健全中央集权机构 D. 弥补君主专制的弊端

【答案】D

【解析】

【分析】

【详解】由材料“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救”，可见黄宗羲重视宰相职位是

为了弥补君主专制的弊端，故 D符合题意；黄宗羲作为传统儒生，没有否定君主专制的合理

性，故 A不符合题意；题目的主旨不是批判君主的腐朽昏庸，故 B不符合题意；材料无关涉

及中央与地方的关系，故 C不符合题意。故选 D。

7. 明清时期，儒家的理念、精神不仅没有成为商人谋取物质利益的障碍，没有沦为空泛的道

德教条，反而具有很强活力，并且在一定程度上超越了观念形态，透过各种规制和具体的运

作方式规范着商人的言行。这表明明清时期儒家思想

A. 促进了商业经营的有序发展 B. 成为商业的行业行为准则

C. 提高了工商业者的社会地位 D. 冲击了传统的重农抑商政策

【答案】A

【解析】

【分析】

【详解】从材料反映的“儒家的理念、精神”“在一定程度上超越了观念形态，透过各种规

制和具体的运作方式规范着商人的言行”等信息来看，说明明清时期儒家思想促进了商业经

营的有序发展，故答案为 A 项；儒家思想对商业经营有影响，但并非成为商业的行业行为准

则，排除 B项；材料没有涉及工商业者社会地位的变化，排除 C项；明清时期统治者仍然坚

持重农抑商政策，排除 D项。

8. 有学者认为：开放厦门等更多的通商口岸、废除行商制度、改革关税税制和税率、在中国

沿海占领岛屿、在华实施治外法权、废止对外人一系列管理措施等，不仅是英人通过不平等

条约取得的权益，更是 1830 年以来在华西方人反复论证、一再要求的目标。该观点意在

说明（）

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摘要：

高一历史阶段检测一、单选题1.在距今4000年前的山西襄汾陶寺遗址的1300多座墓葬中，约1％的大型墓中，每座均有一、二百件随葬品，包括有鼍鼓、石磬、等礼乐重器和玉器。几十座中型墓也有较丰富的随葬器。上千座小墓随葬品则十分贫乏，有的甚至一无所有。据此可以断定A.当时已经出现了阶级分化B.该遗址就是历史上的夏朝C.陶寺遗址处于奴隶制时代D.已经形成了君主专制制度【答案】A【解析】【分析】【详解】材料表明墓葬的规模和随葬品都存在很大区别，说明距今4000年前已经存在贫富差别，已经出现了阶级分化，故选A；仅从材料信息无法判断该遗址就是历史上的夏朝，排除B；陶寺遗址反映的时代是尧舜时期，还没有进入夏朝...

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