山东省教科所2021届高三下学期第二轮模拟考试语文试题 含答案

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全国普通中学特色发展研究中心
2021 届二轮模拟考语文
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂
黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在
答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，请将本试卷留存，答题卡交回。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5小题，19 分)
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一
冰雪运动，特别是大众冰雪运动在中国的普及开展，当然离不开我们独特的文化传
统。但纵观目前各地冰雪文化活动中的展演形式，一些冰雪体验的建筑、庙会和礼堂等 ，
或是民俗风情、生活起居等文化内容，大多都停留在表象的展示阶段，同质化现象比较
严重，对冰雪文化的深度发掘和个性化展示还远远不够。
对于我国地域传统冰雪文化的建设来说，就是要将地域传统冰雪文化中的文明乡风 、
良好家风、淳朴民风等内容做实，活化为涵盖思想文化、哲学价值、历史传承、文创开
发、遗产保护等在内的新内涵。“活化”不是简单的“回归”和“复旧”，而是在传承
的基础上对文化进行创造性转化，增强传统文化基因的反应活力、吸引力和生命力。
首先，要唤醒地域传统冰雪文化自觉。费孝通先生曾言，文化自觉是当今时代的要
求，是生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，并且对其发展历程和未来有充分的
认知。传统冰雪文化通常是由身体演绎的，很少有单纯性的文字记载，但可通过当地民
众对传统文化基因的记忆，实践还原冰雪场景，以最大限度保持冰雪文化的原始性。同
时，要吸纳与其冰雪相关联、与其文化相融合的多方主体参与，形成治理联盟，站在大
国文化自信和民族认同的角度，宣传传统冰雪文化的时代价值，提升保护地域传统冰雪
文化的自觉性。
其次，重构地域传统冰雪文化空间。地域冰雪文化是以传统的农耕文化为基础的，
以血缘、地缘、业缘关系为联结的文化形态，是村落乡土文化的优质资源。正如费孝通
先生所说，泥土是乡人的生命，乡愁对中国人来说，是延绵一生的文化记忆。因此，地
域传统冰雪文化的开展能有效勾起村落内居民乡愁追思。传统冰雪项目的开展更多地依
附于传统的节庆，对此，可重构地域传统冰雪文化空间，因地制宜建设乡土冰雪文化平
台、冰雪陈列馆、冰雪大讲堂、冰雪民俗馆等，打造村落居民的精神家园。
最后，完善地域传统冰雪文化保护与管理政策，打造冰雪产业。村落的传统冰雪文
化与居民的农业、生产和生活相关联，通常借助庙宇、祠堂、村落、建筑、生产器具等
来表达文化生成的价值理念，我们应把保护、开发结合起来，地方政府要根据文物保护
法制定冰雪遗产文物保护实施方案等细则，既完善地域传统冰雪文化保护政策，又促进
当地经济的发展。
(选自张铁民《活化传统，赋予冰雪文化新生命》)
材料二
我国冰雪运动历史悠久，我国北方地区生活的各民族，自古以来就开展了各项与冰
雪共生共存的生产劳动和生活方式，在历史发展和变迁中，创造出了丰富多彩的冰雪运
动文化。
据考古发现，我国新疆阿勒泰地区发现的距今一万年左右的岩画中，出现了“脚踏
滑雪板，手持单杆滑雪人”图像，并伴有一些动物形象线条，现代阿勒泰地区的人们仍
以此为雪地出行方式。这是人类发现最早的反映滑雪运动的考古资料，这个地区被学者
认为是现代滑雪运动的发源地。
隋唐时期雪上活动在文献中的记录更为清晰，“室韦”“拔悉弥”等古代民族“以
木为马，雪上逐鹿”，滑雪板的材质发生了明显变化，且滑雪板的形状前部演化为尖翅
状。而宋代以后的滑雪运动更增添了竞技娱乐色彩，出现了拖冰凌(雪车)、堆雪人雪狮
等休闲雪上活动，尤其是北方各民族发展出了各类雪上民俗体育活动，延续至今，成为
极具民族特色的非物质文化遗产，目前都成为少数民族传统的雪上竞技运动项目。唐代
时期，北方民族以滑冰开展狞猎活动，有些以木棍为杖滑行代步，也开始制作一些冰车、
冰橇等，形成了原始的滑冰器具；宋代以后，滑冰运动被称为“冰嬉”，并且以人力牵
拉的“冰床”作为滑冰工具已非常成熟；元代时期，冰床扩展为动物牵拉形式，著名的
《马可·波罗游记》中记录了狗拉冰橇的情况；明代以后，冰上运动发展更为专业化、多
样化，冰上活动广泛应用于军事活动中，清太祖努尔哈赤在统一女真部落时，依靠高超
的滑冰技术赢得了数场战役，满族的“轨鞭滑子”(简易冰刀鞋)大大增加了冰上活动的
技术。《满洲老档秘录》记载，努尔哈赤于1625 年举办了冰上比赛，开展了冰上射箭、
冰上武术、冰上舞蹈等活动，成为有文献记载的最早的“冰上运动会”；清朝是冰上运
动的黄金时期，随着满族入关，“冰嬉”“冰床”等活动在中原地区得到广泛发展，冰
上活动的竞技性、娱乐性得到了极大的丰富。
我国传统冰雪文化运动留下的各类古籍文献、文化遗迹、珍贵文物等遗产，是中华
文化的宝贵财富，是中国智慧、中国精神的具象化表达。伴随着北京冬奥会的到来，以
冰雪运动为代表中华优秀传统文化将与奥林匹克运动相互促进、互为融合，在国际文化
交流、世界文明互鉴中进发出新风采。让我们从传统文化中汲取力量，讲好中国体育故
事，弘扬中华体育精神，向世界交出一份冬季奥运会的中国答卷。
(摘编自覃琛《从中华传统冰雪文化中汲取力量》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)
A．当前，我国大众冰雪运动发展步伐加快，各项冰雪文化活动的形式多样，但对冰雪
文化内涵的挖掘不够，缺乏个性色彩。
B．我国地域传统冰雪文化所体现的家风、乡风、民风等文化传统的地位很重要，我们
要传承它，还要活化其中的新内涵。
C．冰雪运动白诞生之初起就与人们的生产劳动和生活相连，而随着滑雪工具的改良，
其娱乐性、竞技性则成为了主要作用。
D．我国有许多传统冰雪文化运动的古籍文献、文化遗迹、珍贵文物等，而它们体现了
中国智慧、中国精神，意义十分重大。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3 分)
A．我们对于传统冰雪文化要有文化自觉意识，要实现这一点，通过当地民众对传统文
化基因的记忆还原冰雪场景是唯一途径。
B．地域冰雪文化是村落乡土文化优质资源，它以血缘、地缘、业缘关系为联结纽带，
因此它的开展会引发人们对乡愁的记忆。
C．我国新疆阿勒泰地区发现的滑雪图像，是世界上最早反映滑雪运动的考古发现，这
为现代滑雪运动发源地的认定提供了依据。
D．我国冰雪运动从地理位置来看北方地区的发展要优于南方地区从历史朝代看清朝是
其黄金时期，更为专业化、多样化。
3．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3 分)
A．办好北京冬奥会、冬残奥会是我国对国际社会的庄严承诺，做好北京冬奥会、冬残
奥会筹办工作使命光荣、意义重大。
B．春节期问，游客来到秦皇岛市老君顶景区等地体验冰雪项目，感受冰雪运动带来的
乐趣。随着冬奥会的临近，各种各样的冰雪运动渐受大众喜爱。
C．各个地区的冰雪文化展演在设计上都力求立足地域传统文化特点，赋予地域传统冰
雪文化新的生命，这让今天的大众冰雪运动显得更加丰富多彩。
D．伊犁冬季开展的冰雪运动项目越来越多，内容更丰富多彩，通过这一系列活动的开
展，大大提高了大美伊犁的知名度，促进了伊犁的经济发展。
4．请简要梳理材料二的行文脉络。(4 分)
5．我国积极发展冰雪运动，提出“三亿人参与冰雪运动”的口号，且在 2022 年举办冬
季奥运会。请结合材料分析其原因。(6 分)
(二)现代文阅读 II(本题共 4小题 16 分)
阅读下面的文字，完成 6～9题。
文本一：
那年的芦苇席
李汤波
李家坳集市上人很多，很热闹。
已是深冬，天很冷。一阵似刀的小风吹来，毛子爹抖得像树叶。
毛子爹脚下有一捆芦苇席，几十来张，有一张被作为样品展开着。席子很大，做工
很精巧。席面上，红、蓝、绿、青等颜色的篾子相互交错，纹络分明。席篾子穿插点缀
成大红双喜，五谷丰登，蓝天碧叶，还有别具匠心的鸳鸯戏水，红荷映日。
看芦苇席，毛子爹古铜色的脸上绽出一阵阵的骄傲，李家坳这一带十里八村只有他
编得这么好，自己年轻那会儿谁不竖大拇指，谁家结婚不用，那时……这几年买席的人
明显少了。
今天的集市上到处都热闹非凡，叫卖声、讨价声，一浪高过一浪，而毛子爹这里似
乎成了被人遗忘的角落。思忖再三，他也想高声叫卖几腔，但努力了老半天却迸不出一
个字，搁过去他仅把芦苇席往地上一放，根本不需叫卖就会被买家围得水泄不通。
如今又是半天无人问津，毛子爹手里的旱烟熄了又点，点了又熄，表情越来越凝重。
摘要：

全国普通中学特色发展研究中心2021届二轮模拟考语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，请将本试卷留存，答题卡交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一冰雪运动，特别是大众冰雪运动在中国的普及开展，当然离不开我们独特的文化传统。但纵观目前各地冰雪文化活动中的展演形式，一些冰雪体验的建筑、庙会和礼堂等，或是民俗...

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