山东省嘉祥两校2020-2021学年高二下学期期中联考语文试题 含答案

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梁山一中、嘉祥一中等 2020-2021 学年度高二下学期期中联考试题
语 文 2021 年 5 月 6 日
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡
上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将答题卡交回。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5 小题,19 分)
阅读下面的文字,完成 1~5 题。
材料一
慈善现已成为人们社会生活的一个重要内容。但是,迄今为止,无论是学界还是广大
民众,对慈善的认知存在着不少偏差,大都强调人与人之间的物质帮助。实际上,考察慈
善事业发生的历史可知,慈善不仅是一种民间社会主导的生活救助行为,还是一种以劝人
为善为宗旨的教化活动。
现有研究表明,“慈善”一词最早出现在公3世纪前中期即三国、西晋时期的佛教
经典中,意在表达孝养、施舍、教化等诸种原始佛教的道德观。说明在语源学意义上,
“慈善”一词在其产生时期即包括了物质救助与劝人为善的功能。
学界普通认为,明末清初在中国传统慈善史上具有重要意义,明末的善会具有崭新的
社会性格,其中同善会是创立最早、对后世产生了极大影响的善会。
同善会最早出现于河南,而其盛行则在江南。江南地区的同善会中,以高攀龙等创立
的无锡同善会和陈龙正等创立的嘉善同善会影响最大、最为典型。两地的同善会都留下了
章程规则,其中均有一则规定:受助人道德品质的好坏是该会是否予以救助的一个重要前提
而且同善会还明确规定,聚会之日须安排演讲,“司讲者用通俗言语,不烦文采,务使人
人易晓,感动善心”。换句话说,进行道德说教是同善会聚会实施救助前的一个必要程序。
从此以后,在进行物质救济的同时注重劝善成为中国慈善事业的一个传统,也成为君
臣绅民的一个共识。举凡影响较大,成就显著的慈善家大都在扶危济困的同时,从不同的
角度对民众实行道德说教,以此达到拯救时世,改良社会,敦善风气的目的。
中国传统慈善事业极为重视劝善功能,劝人为善历来是慈善事业的题中应有之义。进
入近代以来,人们依然行善与劝善并重,致力于教养施,物质帮助易俗、改
会两不偏入研究中代的慈善文化面挖国传统慈善的充分
统慈善扶危济困、改良社会、敦善风气的功能,具有重要的启示意义
(摘编自王卫平《救济与劝善:“慈善”本义的历史考察》)
材料二
慈善间社社会弱势群体与困难群众的一种物质救助精神
关怀,是社会保障体的必要补充形式。慈善有三个特征:一是动上的“为人”
与“行为上的民间性而非政是功能上的社利益节器再分配形
。其中,慈善质的价值观是”。界定补充说明
:一是慈善动层次问:二官办慈善的界定题。
性”两种前者强调一种纯粹的人行为,理想状态便达到“为人
与“,即出不图回后者则是一种性之举,施善者主观上
少都观上他效而后慈善事业中普在的
主要在考察、评价慈善事业时,不仅观动看客效果要是
观上达到社会救助效果,即便主观上存在一定的利己性”动,同慈善行为,
得肯定。于现实世界是否存在“为人”与“式理想境界的慈善行为
度的如晚希龄的经历就希龄捐献之公债票
契票“大洋二十七点五二七银六点二两”,部充会慈善事
之用,后献基金息月领取基生活用。可年熊希从事
慈善,已然无半点纯粹为一种人道奉献
对于官办慈善一说,其不仅存在于历史存在于现实。民共和国成立后,民
间慈继续存在。改革开以来,民间慈善事业著成
官办慈善仍扮演着为重要的角如何定义官办慈善,者认:政府为主导
政府,以民间主要资金的慈善事业,慈善。政府主导
的慈善事业,是公务人个人发善举,则可之为民间慈善。两者的在于政府
是否到主。不概念现代慈善事业来说的,而在传统
农耕社会,官办慈善实则被纳朝廷仁政范畴,成为朝廷活民的一种举
言之,慈善是一个历史动中容在不同历史时期并不致。
如古代慈善事系直物质救济出重教的特征。但近代以发重视慈
善教的功能,强调教养并重。代中国慈善事社会益服务的元化方向
。但是,如何,慈善的根本涵没有改,即民间社会秉持人道善心,救
助、关怀社会弱势群体与困难群众,也是慈善义内在。于慈善的外延表现,则
着时代的化而化,譬如慈善慈善形式、慈程等。们在慈善概念
的时,应该对其内外延予以,在考察慈善历史,便可有一个较为
的认识。
(摘编自周秋光《内涵与外延慈善概念再思考》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3 分)
A.当下学界和民众对慈善的认知存在偏差,认为人与人之间的物质帮助即为慈善,忽略
了慈善劝人为善的功能。
B.河南、江南两地同善会的章程有一则相同的规定:受助人道德品质的好坏是该会是否予
以救助的一个重要前提。
C.动机上的“为人”与“无我”是慈善的三个本质特征之一,也能够反映出慈善最本质
的价值观--“利他性”。
D.以政府为主导或政府工作人员的自发善举都可称为官办慈善,官办慈善对中华人民共
和国慈善事业一直起着重要的作用。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3 分)
A.“慈善”在佛教经典中表达出“孝养施舍、教诸种原始佛教的道德观”,说
“慈善”在语学上意蕴丰富
B. “利他性”慈善动机强调纯粹的人道精神奉献行为,“利他利己性”慈善动机
有功利性,二
C.家张謇晚年将其几近毕财富百万元悉数慈善公益事务,即
是“无我”的慈善为。
D.外华华人资驰援国内抗击新冠肺炎务人员,大爱的善举 ,
属于慈善的外延表现。
3.下列说法中,不能作为材料一观的一项是(3 分)
A.孔子将救助民与主德政联在一起,认为人而私尔食馈之,是汝明君
惠而见己之德美矣。”
B.臣范仲淹宗族公产、救助众,确》的同时,
又设义学以教,教养咸备”。
C.清朝慈善家潘曾沂曾撰写《劝济说》一文,规劝消除民间的导官绅创
建育婴堂并身体力行
D.时人晚清慈善家余治:“平生以劝善为主,手著文字不下数千篇凡化
之法,几于穷极想出其。”
4.请简理材料二的脉络。(4分)
5.两则材料在对“慈善”概念的认上有什么不同点?请材料要分析。(6 分)
(二)现代文阅读(本题共 4小题,16 分)
阅读下面的文字,完成 6~9 题。
三三(选)
从文
碾坊堡子里路嘴路堡子住置弯里溪水沿山脚流过去
,到山嘴转急早就有人流处石头碾坊碾坊
不知从什么候起,就叫杨碾坊了。
碾坊堡子里比屋连正是十分兴旺样子
有无数山如堆积蒸,用椿木做
撑柱圆圆,大不等立在群水,就同一游手的人
,成日成不知疲倦咿咿呀呀唱着意义
一个堡子里只这样座碾凡是堡子里碾的事这碾,成有人
仓谷来,把谷里去后,去水,视里水动了
磨盘带着动声音,即来了。
凡是坊碾,都知道家三三。妈妈十年嫁给碾坊,三
爸爸碾坊母女什么话也不说了。爸爸后,母亲碾坊的主人
三三还是活在碾坊米饭小鱼,生什么不同。三
爸爸糠灰,到妈又糠灰 ......是三三在
慢慢大了。
妈妈,提小油木轴
上的时,三三自己一角热天,用芭谷
小笼冬天猫儿灰煨果子有时到一
成的喷呐,就学着法师气,着,厌倦
这碾坊外屋墙爬满青藤屋全葵花水树疏疏常常有三葱绿
衣裳飘忽为一个人,就出来在成头子给鸡
什么鸡欺三三逐那横蛮等到妈妈鸡声,代
情才止。
这碾月里阳光主人在
只白水里的也上下溪里自己自己
产的坝既为了碾坊成的,一许毒
到有不的人来潭边幽静,三三到时,:
不行,养的,到下面去钓吧。”人若顽皮个话等于不
长长竿水面小姑三三了,便
,高地说:“你瞧,有人不讲规们的竿
你快来”然是不会来干涉钓鱼的。
母亲就从女儿竿照例:“三三钓吧
是会的,堡子欢喜这里,都来了。”三三照例
做梦到大水里吃鸭个话,也说了
静静着,看这不讲规的人,究竟钓目,回头告给妈妈
有时鱼太大了上了撇断竿三三极了仿
不同自己而同自己是一了的气,时就三三钓鱼
了。但三三常常忙跑回去告给母亲母女两人同
有时钓鱼人是人,人家来钓鱼时,到了三三,知道气,就照例忘记:
三三,钓鱼吧。”三三便说“各处动的,不是们养的,不能。”
钓鱼的是人时,三常搬小小木凳,且告给人,
把钓竿撇。到碾坊时,些给三三家。三三
母亲刀割白色,就到地下用脚去如放一救小爆
十分快乐鱼洗好后三三线鱼穿好,到有
些干鱼在一个的话,是三三的
。”三三,心:“不是三三?潭鱼若不是小孩
了。”三三般小孩,换回节,就大了。
6.下列对小说思内容的分析与概,不正确的一项是(3 分)
摘要:

梁山一中、嘉祥一中等2020-2021学年度高二下学期期中联考试题语文2021年5月6日注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后,将答题卡交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。材料一慈善现已成为人们社会生活的一个重要内容。但是,迄今为止,无论是学界还是广大民众,对慈善的认知存在着不少偏差,大都强调人与人之间的物质帮助。...

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