辽宁省丹东市2021届高三下学期5月总复习质量测试（二）（二模）语文答案

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参考答案：

1.C（A 强加因果。儒家认为人应该参与自然演化与发育，是因为包括人在内的世间万物都

是自然所生。B 牵强附会。“道法自然”说的是道的运行规律，而“道生一……”是说

万物来源。D 曲解文意。）

2.A 材料一最后表述为“这些思想观点中的合理成分，是我们今天建构中国特色生态伦理

学的有益资源”

3.B(A、C、D 三项都涉及人与天地自然的关系，而 B 项没有涉及天人和谐共生)

4.① 材料一采用总分结构，先总括文章两方面内容。②主体部分采用并列结构，分别阐述

我国传统生态伦理观的核心内容及我国传统生态伦理观的当代价值。③在我国传统生态

伦理观的核心内容部分采用并列结构，分别介绍儒家、道家、佛家对天人关系的观念认

识。④在我国传统生态伦理观的当代价值部分又采用总分结构，阐明了我国传统生态伦

理观的当代价值的具体表现。（每点 1 分，共 4 分。意思对即可）

5. ① 不矛盾。（1 分）②前者说的是天生万物，强调世界上人和万物处于平等的地位。人

类必须“参赞化育”，才能促进天人和谐。（2 分）③后者从天人关系的角度，指出人

可以在充分认识天地自然规律的前提下，驾驭天道（自然规律）驱除灾祸，为人谋利。

（2 分）④两者角度不同，前者谈的是人在天地自然中的地位，强调主客平等。后者从

改造自然的角度，强调人类的主体地位，即人的主观能动性。（ 1 分）（按给分点酌情

给分，意思对即可）

6．B（“由知己变为陌路”错。由文末达君之子送来田黄冻，金锲之虽重病缠身仍心心念

念为达君刻印，这些情节证明：两人友情一直未断，虽无来往却相互挂念。）

7．A（附庸风雅错。应体现主人的文化修养和精神品格。）

8．两处划线句作者都创设出一种凄清又压抑的环境氛围，（ 1 分）第一处以此来表现锲之

遭到达君拒绝后，内心的失望和烦闷；（1 分）第二处表现了锲之听闻老友亡故时的痛

彻心扉（巨大悲痛）；（1 分）作者善于营造充满强烈情绪色彩的氛围，与人物情感、

人性之美融为一体，形成浓郁的抒情氛围。（1 分）

9.（1）浸润在生活与生命中的高雅的审美情趣。两个主人公深受传统文化濡染，分别为自

己的居舍命名蓬荜居、不厌居，陈设有竹有兰有字画，充满文化韵味。

（2）金锲之对金石刻印有着执着的艺术追求和高超的艺术造诣。爱印成痴，功夫深厚。

刻印之时，超然世外，刻印成为他的生活方式，成为他生命的一部分。

（3）章达君割舍挚爱，具有成人之美的君子之风。临终前，嘱咐儿子将传家宝田黄冻交

给金锲之。

（每点 2 分，意思对即可。）

10答案：B（臣闻善用兵者，役不再兴，粮不三载，故师不久暴而天诛亟决。往者数不料

敌，而师至于折伤；再三发軵，则旷日烦费，威武亏矣。）

我听说善于用兵者，不会两次用兵，不会三次运粮，所以军队不宜长时间地征战在外而

顺从天意的讨伐应该速战速决。过去经常不衡量敌人的情况，而军队至于损失；多次运

送粮食，则时间长耗费多，军队的士气低落。

11．A（“第一部叙事详备的编年体史书”是《左传》，《春秋》笔法指暗含褒贬，而不是

直接明了）

12．D（曲解文意，文中提到“因陈转运之费”，是说冯奉世趁上书之机陈请转运费用）

13．（1）所以少派军队就会空费时日，和一战而就迅速解决相比，利益和祸患相差万倍。

（“旷日”“亟决”“相万”各1 分，句意 1 分，共 4 分）

（2）但是战争，是凶险的事情（此句不容易翻译，大意对即可，如：翻译成是杀人的

凶器或是杀人的武器或是杀人的器具等，都可以），一定会有成功或失败，担心

（忧虑，担忧）策略不能事先商定，了解敌情不够审慎（清楚、明白）。（兵、豫、

审各 1 分，句意 1 分）

14．（1）内忧：国家连年遭受饥荒，战士、马匹瘦弱，战争用的装备长期废置不修。（1

分）

（2）外患：夷狄皆有轻边之心，恐其趁机联合发难。（1 分）

（3）兵力：羌敌大约三万人，而朝廷只派遣一万二千人。（1 分）

参考译文：

冯奉世字子明，上党郡潞县人，到武帝末年，冯奉世因为是良家子弟而被选任作郎官。

昭帝时候，按照他的功劳大小和所排次序补任武安县的长宫。被免官时，年纪已有三十多

岁了，才学习《春秋》，钻研其微言大义，读兵法，明晓其内容和实例，前将军韩增上报

任命他做军司空令。上郡属国归降汉朝的一万多胡人背叛而去，冯奉世立即持使节领军队

追击他们。几年后，做了光禄勋。

永光二年秋天，陇西郡羌族的旁支反叛，皇帝下诏召群臣入朝商议对策。当时，连年

庄稼收成不好，到处闹饥荒，朝廷正在为此忧虑，却又遇到羌族叛变。丞相韦玄成等人沉

默着没有人说话。冯奉世说：“羌族贼兵近在国境以内背叛，假如不及时诛灭，就没有办

法制服远方的蛮夷。我愿意率领军队讨伐他们。”皇帝询问需要用的军队的数量，回答说

“我听说善于用兵者，不会两次用兵，不会三次运粮，所以军队不宜长时间地征战在外而

顺从天意的讨伐应该速战速决。过去经常不衡量敌人的情况，而军队至于损失；多次运送

粮食，则时间长耗费多，军队的士气低落。现在反叛的贼兵大约三万人，依兵法应加倍调

用六万人。而羌戎是使用弓矛的军队罢了，可以调用四万人，一个月足以解决。”诸位大

臣都认为百姓正在收获季节，不能多发兵；一万人驻扎防守，差不多够了。冯奉世说：

“不行。国家遭受饥荒，战士、马匹瘦弱，数量也不多，战争用的装备长期废置不修，夷

狄各族都有轻视边疆官吏的心思，所以羌族才会首先发难。现在以一万人分守数处，贼兵

见我方军队人少，一定不会害怕，战则军队受损士气低落，守则不能救助百姓。如果这样

怯弱的形势显露出来，羌族就会趁机进攻，各少数民族一齐响应，我恐怕汉朝要征发的兵

役就不止四万了，这不是金钱所能解决的。所以少发军队就会空费时日，和一战而迅速解

决相比，利害差别万倍。”冯奉世坚持争取，不能得到更多兵马。又有诏令增加两千人。

当即派遣冯奉世率领一万二千兵马出发进攻羌族。先派校尉在前方和羌人争夺有利地形，

又另外派校尉到广阳谷营救百姓。羌族贼兵人数很多，官兵都被击溃，两个校尉被杀。冯

奉世向皇帝上报地形和需要多少部队的计划，请求增兵三万六千人才足以解决战事。书信

上奏，皇帝发兵六万多人。封太常弋阳侯任千秋为奋武将军前去帮助他。冯奉世上奏说：

“希望得到大批士兵，不必烦劳大将。”趁机陈请转运的费用。皇帝当时以玺书责备他，

说：“你上书说军队部署已经决定，从形式上看不能再安置大将，我知道了。但是战争，

是凶险的事情，一定会有成功或失败，担心策略不事先商定，了解敌情不够审慎。而且大

将军出征一定要有副将，用来耀武扬威，参谋计策，将军是杀敌卫国的老将，又有什么疑

虑的？”

十月，军队都集合到陇西郡。十一月，一齐进攻。羌族贼兵大败。

15.B.“理解了愁苦的人流连此地的初衷”是对文本的误读。“愁人”是指诗人自己，是为

故国忧愁的人。

16.① 山河被异族占领，诗人来到此地“读旧碑”，引发亡国之痛。②由三忠祠的荒芜而

引发的对人们遗忘先贤忠烈的担忧。③对三位英烈以身殉国的敬意及自己未能像三位

英烈那样舍身明志，仍苟活于世深感不安、愧疚。④时局险厄，清统治者对反清势力

的扼杀。（每点 2 分。答对三点即可）

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摘要：

参考答案：1.C（A强加因果。儒家认为人应该参与自然演化与发育，是因为包括人在内的世间万物都是自然所生。B牵强附会。“道法自然”说的是道的运行规律，而“道生一……”是说万物来源。D曲解文意。）2.A材料一最后表述为“这些思想观点中的合理成分，是我们今天建构中国特色生态伦理学的有益资源”3.B(A、C、D三项都涉及人与天地自然的关系，而B项没有涉及天人和谐共生)4.①材料一采用总分结构，先总括文章两方面内容。②主体部分采用并列结构，分别阐述我国传统生态伦理观的核心内容及我国传统生态伦理观的当代价值。③在我国传统生态伦理观的核心内容部分采用并列结构，分别介绍儒家、道家、佛家对天人关系的观念认识。④...

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