北京市2020届高三高考语文模拟(四)(全国适用)含解析【精准解析】

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北京专家高考模拟试卷(四)
语 文
一、现代文阅读(36 分)
(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
松竹梅与中国文化风骨
松、竹、梅是中国人所喜爱的自然事物,也是中国人所推崇的一种人格精神的象征。这
种人格的象征物,既是中国文化精神的体现,也是中国文化的一种独特的表达方式。
中国自古以来便有将自然人化的传统。这个传统,既可能源于古人与自然和谐相处的经
验,又与中国古代哲学和文学的影响有关。中国古代哲学讲天人合一,物我同一,所以自然
事物就容易被人格化。中国古代文学重托物言志,以物喻人,所以用自然事物作文化和人格
的象征,也就成了一种修辞手法。这种人格化的自然事物,在植物界,松、竹、梅被称为
“岁寒三友”,已是人尽皆知的常识。传说苏轼被贬到黄州,有个地方官去拜访他,问他一
个人在这儿是否感到寂寞,苏轼指指门外说,我这儿有“风泉两部乐,松竹三益友”,何寂
寞之有。又传说爱梅成痴的林逋终生不娶,以梅为妻,以鹤为子,所谓“梅妻鹤子”,都是
典型的例证。
中国人喜爱松、竹、梅,固然离不开观赏其外在形象,但更多地却是欣赏其内在品格。
这种品格虽然古人对之有不同的提炼和概括,但如松的枝干如铁、岁寒后凋,竹的中空外直、
宁折不弯,梅的凌霜傲雪、玉洁冰清等等,却是自魏晋以降中国人所推崇、所提倡的一种风
骨。这种源于先秦儒者“浩然之气”的风骨,在中国古代曾用来评品人物、鉴赏书画,后来
又用于论文,成了一个重要的文学理论范畴,对推动历代诗文革新,起了重要的作用。
由松、竹、梅这些自然事物所体现的风骨,在中国文化传统中之所以显得如此重要,首
先是出于中国人遵循天道的积极进取的人生态度,所谓“天行健,君子以自强不息”是也。
故古人主张养“浩然之气”,培植一种强旺的内在精神,以应对人生的各种艰难困苦,成就
人生的各种事业,这是中国文化讲风骨的精神源头。
与古代不同,现代中国人所讲的风骨,一方面固然有古代文化的精神传一方面,
也有现代文的影响和现代精神的浸润。这种现代意义上的风骨,往往与人的主体有关,
就个体言,多表现为个体的人格,就言,多为一个民族的主体即通
所说的民族性或民族精神。
人欣赏、赞颂松、竹、梅,固然也重风骨,但却赋予了新的理阐释且大多与革
者和革精神有关,如陈毅的诗“压青松,挺且直。要知松洁,到雪化”,
陶铸的风格歌曲《红赞》,现代京剧唱段《要学那泰山顶上
等等,都是大家耳熟名篇名曲。传统文化的表达象,给予新的阐释
天的社会群发挥的现作用,也使这种象所表达的文化精神,得到创造性
化和发展
1. 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A. 松竹梅作为一种被中国人所推崇的人格精神象征,它既能体现中国的文化精神,也能表达
中国文化。
B. “物我同一”的中国哲学思想和以物喻人的中国古代文学的修辞手法决定中国自古便有将
自然人化的传统。
C. 欣赏松的岁寒后凋、竹的宁折不弯、梅的玉洁冰清等内在品格,有利于中国古人养成一股
“浩然之气”。
D. 从现代意义角度看,松、竹、梅所体现的风骨即可表现为个体的人格或个性,也可表现为
民族性格或民族精神。
2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A. 文章引用林逋以梅为妻以鹤为子的典故,是为了论证“中国自古以来就有将自然人格化的
传统”。
B. 中国古代曾用松竹梅的内在风骨品评人物、鉴赏书画,后来又用于论文,成了一个重要的
文学理论范畴。
C. 文章用陈毅的诗、陶铸的散文、歌曲《红梅赞》等例子,论证了“松、竹、梅被赋予了现
代新意义”这一观点。
D. 文章主体部分采用并列结构,论证了松、竹、梅在中国文化传统中的具体表现,并指出其
需要创新性的发展。
3. 根据原文内容,下列说法正确的一项是
A. 中国人喜爱松、竹、梅,不在于对其外在形象的观赏,而是在于对有不同的提炼和概括的
内在品格的欣赏。
B. 古人概括提炼的松、竹、梅的积极进取的人生态度,和“天行健,君子以自强不息”所传
达的人生态度是一脉相承的。
C. 个体的人格和群体的民族性格,决定了现代意义上的风骨所具有的古代文化的传承性和现
代文明的创新性。
D. 为使传统意象所表达的文化精神在今天得到创造性的转化和创新性的发展,有必要对意象
进行新的革命精神的阐释。
【答案】1. B 2. D 3. B
【解析】
1题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答类题首先题,明确题
本题“下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项”,要选出的是“不正确的一
项”,然后浏览选项的内容,然后到文中到相关的子,后进行析。
B项,“决定中国自古便有将自然人化的传统”中“决定”一用得不正确。原文
“中国自古以来便有将自然人化的传统,这个传统,既可能于古人自然和经验
中国古代哲学和文学的影响有关”强有关,并有说决定作用,表述对化。
故选 B
2题详解】
本题考查学生对论点、论据、论证以论证结构等的把握,同考查对文本内容的理解和
析。答题时注意分析文章的思,中论点和分论点的关,论点和论据之的关,论证
法的类,重点考为论点是正确,论据证明的是什么观点和论证的法。
D项,“文章主体部分采用并列结构”中“并列结构”分析错误。文章主体部分采用
结构展论述,分析中国文人喜爱松竹梅的原,然后分析这类自然物所代表的中国
文化风骨,接着阐释中国现代社会对风骨的发展。
故选 D
3题详解】
本题考查学生归纳内容要点,概括中意思,并分析概括作在文中的观点态度的能力。解
类题应先审题,明确题的要本题“根据原文内容,下列说法正确的一项”,
这是要选出“正确的一项”,然后浏览选项,检索区间,确定对句;联系上下文
,要死抠眼;语的解说要抓住,将解释的在被解释的,看上下
文是否连贯恰当;寻求称词与称代内容的联系,将代的内容代原文理解,联系全
倾向性,解释是否与全保持
A项,“不在于对其外在形象的观赏,而是在于对……”分析错误把兼备、主
成了取。原文为“中国人喜爱松、竹、梅,观赏其外在形象,但更多地
是欣赏其内在品格” 。
摘要:

北京专家高考模拟试卷(四)语文一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题。松竹梅与中国文化风骨松、竹、梅是中国人所喜爱的自然事物,也是中国人所推崇的一种人格精神的象征。这种人格的象征物,既是中国文化精神的体现,也是中国文化的一种独特的表达方式。中国自古以来便有将自然人化的传统。这个传统,既可能源于古人与自然和谐相处的经验,又与中国古代哲学和文学的影响有关。中国古代哲学讲天人合一,物我同一,所以自然事物就容易被人格化。中国古代文学重托物言志,以物喻人,所以用自然事物作文化和人格的象征,也就成了一种修辞手法。这种人格化的自然事物,在植物界,松、竹...

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