四川省雅安市天立教育集团2023-2024学年高二下学期开学考试 语文 PDF版含解析（可编辑）

3.0 envi 2025-01-13 5 4 845.68KB 14 页 3知币
侵权投诉
z
学
学科网（北京）股 份有限 公司
第1页/共8页
天立教育 2023-2024 年第二学期入学高 2022 级联合考试
语 文 试 卷
本试卷共 8 页，23 题，满分 150 分，考试时间 150 分钟。
一、现代文阅读(35 分)
（一）现代文阅读Ⅰ（本大题 3 个小题，共 19 分）
阅读下面的文字，完成 1-5 题。
①将儒道文化人为地对立，为古代学术的一个痼疾。随着学术与思想的分野，从梁启超“南派”“北
派”之分到当代学界，将老子之“道”与孔子之“仁”所彰显的价值观人为地对立，又成为近代学术的思
维定式。其实，老子学说与孔子学说基本理路的原点不同，考察问题的具体方法不同，但所彰显的社会价
值观则基本相同。
②老子之“道”，是万物生成的本原，又是现象存在的本体。道，既是无名无象的“玄之又玄”的超
验存在，也是天地人事“混而为一”的经验存在。老子不仅在语源上以人类所行之路作为“道”的形象指
称，而且在规律上也以“道生之”“德畜之”作为万物的生成本原与生长条件。可以说，抽象于“道”，
形之于“德”是老子学说的基本理路，由此而使老子之道具有了价值论的意义。
③道，表现在价值原则上是“上善”。上善，就是至善的道德。道与德原是两个不同概念，道是哲学
概念，德是社会学概念。但老子却把德作为道的自然延伸，由此也衍生出一个新的名词“道德”。在老子
看来，道德的核心是“善”。万物中，水最能体现道德之善：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之
所恶，故几于道。”若人性如水，则为“上善”。
④道，表现在社会行为上是“无为”。无为不是不为，而是像水那样为而无为。社会行为的核心是“治
国治身”。老子认为未雨绸缪是治国治身的先机。概括说，治国必须政通简要，积微功而成大业；顺乎民
性，休养生息，切忌偏颇粗暴。治身必须善始善终，追求圣人境界；以学养性，行循自然，切忌玩物丧志。
⑤道，表现在主体性情上是“复性”。复性，就是回归于本然之性。本然之性至真至纯，是圣人道德
境界的标志。《老子》有言：“圣人抱一为天下式。”苏辙《老子解》认为“抱一”就是“复性”。也就
是说，唯有秉持于道，才能复归至纯至真的本性。出乎本性的道德是“上德”，迫于外在规范的道德则是
“下德”。老子否定虚伪的标签式的下德，推崇出自本心的上德。
⑥老子论“道”并未天马行空，而是巧妙地将道与上善的道德境界、无为的圣人境界、纯真的人生境
界黏合在一起，将抽象之道落实到现实与人生中，从而具有普遍的价值论意义。这与儒家之仁就产生了内
涵上的叠合。
⑦孔子之“仁”，是君子道德人格的核心，又是社会伦理秩序的规范。一方面落实在“礼节”“立身”
“行为”的具体人生实践中；另一方面又是抽象之“道”的存在根本，“本立而道生”。将“仁”由秩序
伦理的具体规范，上升到抽象之“道”，是孔子学说的基本理路。由此也使孔子之仁具有了抽象的哲学论
意义。
⑧仁，必须形之于“德”。仁，是心性修养的一种抽象存在，必须以道德的形式具体呈现出来。所以，
孔子既将仁作为人生矢志不渝追求的道德目标，强调“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣”；又将仁作为人生修
养的道德品质，其核心是“爱人”。在日常生活中能“博施于民”，在时世艰难时能“济众”。孔子又指
出“爱人”要先从正已做起，影响他人，仁与德，必须表现在博爱与正己之间。
⑨仁，必须导之于“礼”。自由追求是人类与生俱来的天性，秩序建构是社会存在的必然前提。如何
{#{QQABBYoAogiIAAJAAQhCEwVoCgAQkACCAIoOhFAIIAIASRFABCA=}#}
z
学
学科网（北京）股 份有限 公司
第2页/共8页
在自由与秩序之间寻求一个行之有效的平衡点，是历来思想家所思考的严肃问题。孔子既强调自觉遵守秩
序，也热爱生命自由，在不越礼的前提下，最大限度地享受自由人生。如果说，仁是人性，是道德，是境
界；那么，礼则是理性，是规范，是秩序。二者缺一不可。仁与礼，必须落实于自由与规范之间。
⑩仁，必须成之于“行”。“仁”是君子精神世界的支点，但必须落实到人生行为之中，才能彰显其
意义。孔子将君子之道概括为“不忧”“不惑”“不惧”，并强调唯有仁者、智者、勇者才能做到。乃因
“道”的根本是“仁”，仁者、智者、勇者都是以道一以贯之。他所说的“刚毅木讷，近仁”，即刚健、
果决、质朴、寡言，既是精神的、人性的，也是现实的、行为的。也就是说，仁，又贯穿于现实生活的精
神与行为中。
⑪可见，孔子建构以“仁”为核心的道德修养、礼仪规范、行为准则等一系列抽象性原则，始终落实
在博爱与正已、自由与规范、精神与生活之间。
⑫老子、孔子都生活在礼崩乐坏的春秋时期。面对如此乱局，儒道都企图开出一剂救世良方。老子以
“道”为核心，抨击异化的仁义礼智。孔子以“仁”为核心，试图重构仁义礼智。老子论“道”，强调人
性的本然状态；孔子论“仁”，强调社会的应然状态。在理论逻辑上，老子从道德人心的角度，企图救赎
异化的人性；孔子从伦理教化的角度，企图重构崩溃的秩序。在价值取向上，老子之“道”以具体的社会
之“德”为理论归趣，其抽象哲学观与社会价值观并无判然界限；孔子之“仁”以社会之“道”为理论指
向，其社会价值观与抽象哲学观也无判然界限。二者构成理论上的互补关系，价值观上的辩证性关联。
(摘编自刘运好《老子之“道”和孔子之“仁”》，有删改)
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3 分)
A.老子认为道德的核心是“善”，又认为“水善利万物而不争，处众人之所恶”，“水”最能体现道德之
善。
B.在老子眼中，治国治身要未雨绸缪。治国要积微功而成大业，顺乎民性；治身要善始善终，不要玩物丧
志。
C.“上德”不关乎外在规范，其有道德之名，却无道德之实；“下德”迫于外在规范，其无道德之名，却
有道德之实。
D.“仁”是君子精神世界的支点，将仁落实到人生行为之中，才能彰显仁的意义，由此可见，仁既是精神
的，亦是行为的。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）(3 分)
A.老子之“道”，是万物生成的本原与现象存在的本体，具有无穷的创造力，“道生一，一生二，二生三，
三生万物”是对其形象的阐述。
B.本然之性是圣人道德境界的标志，“仁”是君子道德人格的核心，孔子在融合二者的基础上，形成了儒
家的理论体系。
C.无论是“爱人者人恒爱之”，还是“已所不欲，勿施于人”，都是在强调“爱人”要先从“正己”做起，
并影响他人。
D.老子抨击春秋时期异化的仁义礼智，这不是否定仁义礼智，而是否定文明异化，这种行为在一定程度上
推动了人类文明的发展。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑第⑨段观点的一项是（ ）(3 分)
A.人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾》
B.我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？——《论语·子张》
{#{QQABBYoAogiIAAJAAQhCEwVoCgAQkACCAIoOhFAIIAIASRFABCA=}#}
z
学
学科网（北京）股 份有限 公司
第3页/共8页
C.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——《论语·子罕》
D.克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。——《论语·颜渊》
4.请简要概括老子学说与孔子学说基本理路的原点及主要内涵。(4 分)
5.文章认为，老子之“道”和孔子之“仁”在理论上互补，在价值观上辩证性关联。作者是如何得出这一
结论的？(6 分)
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 16 分）
阅读下面的文字，完成下面 6-9 小题。（本题共 4 小题，16 分）
流光似水
【哥伦比亚】加西亚·马尔克斯
圣诞节一到，孩子们又提出了买一条手划艇的要求。
“行，”爸爸说，“等咱们回到卡塔赫就买。”
但九岁的托托和七岁的乔尔比父母想象的执拗得多。
“不，”他们异口同声地说，“我们现在就要，在这儿就要。”
“可是，”妈妈开口了，“要想在这儿航海，你们只能打开浴室喷头放水了。”
她和丈夫的话都没有错。他们在西印度卡塔吉娜的家有个带海湾船坞的院子，还有一个可容两艘大游
艇的棚舍。而在马德里，他们全家挤在卡斯特拉纳街 47 号的五楼公寓里。可是他俩曾经答应孩子们，如果
他们得了全班第一，就送他们一艘有六分仪和罗盘针的划艇，孩子们做到了。于是爸爸把这些都买来，那
是一艘漂亮的铝艇，吃水线有一道金色条纹。
“小艇在车库里。”午饭时爸爸说，“问题是车库也没多大地方了，而且没法拿上来，走电梯或者楼
梯都不行。”
可是第二个礼拜六下午，孩子们请同学帮忙把小艇搬上楼梯，好不容易才搬到女佣房。
爸爸说：“恭喜！现在呢？”
男孩子们说：“没怎么样啊，我们只是要把小艇搁在房间里，现在已经放进来啦。”
又一个礼拜三，爸爸妈妈照例看电影去了。孩子们成了家里的大王兼主子，他们关上门窗，打破客厅
里一个亮着的灯泡。一股清凉如水的金光流泻出来，他们任由它流到近三尺深，于是关掉电门，拿出划艇，
就在屋内的小岛之间随意航行。
这次神奇的冒险是我参加一期家用品诗歌研讨会，说了几句玩笑话的结果。托托问我为什么一碰开关
灯就会亮，我没有勇气多思考。“光就像水，你一扭开龙头，它就出来了。”我说。
于是他们每礼拜三晚上继续行船，学习使用六分仪和罗盘针，等他们的父母看完电影回家，总发现他
们在干干的陆地睡得像天使。几个月后，他们渴望走更远，就要求全套的潜水装，包括面具鳍状肢、氧气
和压缩空气枪。
父亲说：“你们把一艘不能用的划艇放在女佣房间已经够糟了。现在你们还要潜水装备，岂不更糟糕。”
“如果我们第一学期赢得金栀子花奖呢？”乔尔说。
他们的母亲惶然说，“不，已经够了。”
{#{QQABBYoAogiIAAJAAQhCEwVoCgAQkACCAIoOhFAIIAIASRFABCA=}#}
四川省雅安市天立教育集团2023-2024学年高二下学期开学考试 语文 PDF版含解析（可编辑）.pdf

共14页,预览5页

还剩页未读， 继续阅读

相关推荐

更多
立即下载
作者：envi 分类：分省 价格：3知币 属性：14 页 大小：845.68KB 格式：PDF 时间：2025-01-13

开通VIP享超值会员特权

  • 多端同步记录
  • 高速下载文档
  • 免费文档工具
  • 分享文档赚钱
  • 每日登录抽奖
  • 优质衍生服务

作者详情

相关内容

更多

推荐作者

热门标签

大联考 高考地理 英语真题 听力 语法填空 石家庄 数学竞赛 读后续写 英语阅读 深圳中学
/ 14
评分 收藏
分享
立即下载
客服
关注